الأفلام: (الأرض والسماء، زهايمر، الخوافي والقوادم في نصرة الإسلام، After Shave). وقد نال الفنان رفيق علي أحمد خلال حياته المهنية العديد من الجوائز الفنية ومنها جائزة الأرزة الذهبية، وجائزة الموريكس دور عام 2004م. إقرأ أيضاً: عبد الله بوشهري – قصة حياة الممثل الكويتي المعروف ذو الأصول الإيرانية
إتبعنا على مواقع التواصل الآن
مشاهير آخرين على نجومي
ميسون أبو أسعد فنانة وممثلة سورية متألقة، تعد من أبرز الوجوه الشابة في سماء الدراما السورية، لعبت خلال مسيرتها العديد من الأدوار المميزة من أبرزها دور ناديا (القطايف) في مسلسل باب الحارة. ولدت في الأول من كانون الثاني ( يناير) عام 1982 في العاصمة السورية دمشق، وهي الشقيقة الصغرى للفنانة المميزة...
أكمل القراءة
نادين الراسي ممثلة وعارضة أزياء لبنانية متميزة، تعد من ألمع النجمات اللبنانية على الساحة الدرامية العربية، تتمتع بموهبة كبيرة في أداء مختلف الأدوار الدرامية. ولدت في الرابع من أيلول ( سبتمبر) عام 1979 في العاصمة اللبنانية بيروت وفيها نشأت. عاشت نجمتنا طفولتها في عائلة تحب الفن والموسيقى، فشقيقها...
ولدت الممثلة الكوميدية والمذيعة المصرية شيماء سيف في العاصمة القاهرة بتاريخ 7 أغسطس 1988 ، وتتسم هذه الفنانة بخفة ظلها الكبيرة ، مما جعل لها جمهور واسع يحبها وينتظر أعمالها ، وقد أصبحت برامجها من الأكثر انتشاراً ، علماً أنها تتواصل بشكل دائم مع جمهورها عبر صفحتها الرسمية على الانستجرام مستخدمة...
أكمل القراءة
موائد النجوم زمان.. مائدة سيد درويش لبيرم والقاضي والريحاني - الأسبوع
اسماعيل عبد الله: اليوم العربي للمسرح، يوم للتفكر والتفكير والتمعن والتدبير. رفيق علي أحمد: نحن كمسرحيين في الوطن العربي جزء فاعل ومتفاعل مع هذا العالم وما يحدث فيه. اختارت الأمانة العامة للهيئة العربية للمسرح الفنان اللبناني رفيق علي أحمد ليكون صاحب رسالة اليوم العربي للمسرح الذي يصادف في العاشر من يناير 2022، وبهذا يكون رفيق علي أحمد القامة العربية الخامسة عشرة التي تلقي رسالة اليوم العربي للمسرح التي انطلقت في العاشر من يناير 2008، حيث بدأت برسالة د. يعقوب الشدرواي من لبنان، ثم سميحة أيوب من مصر، وعز الدين المدني من تونس، ويوسف العاني من العراق، وسعاد عبد الله من الكويت، وثريا جبران من المغرب، والشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي من الإمارات، ود. يوسف عايدابي من السودان، وزيناتي قدسية من فلسطين، وحاتم السيد من الأردن، وفرحان بلبل من سوريا، وسيد أحمد أقومي من الجزائر، وخليفة العريفي من البحرين، والهيئة العربية للمسرح (ممثلة بأمينها العام اسماعيل عبد الله).
نص يبدو في بعض جوانبه جديدا، وفي البعض الآخر، كأنه يعاود الاقتباس من مسرحيات سبقت. لا تدعي «وحشة»، هذا العمل المونودرامي اللطيف الظريف، الغارق في النبش عن متاهات مجتمع فقد بوصلته.. لا تدعي جدة في الطرح، بقدر ما تحاول استعادة قصص سابقة بقوالب أخرى. هذه المرة النساء في المقدمة.. محنة الرجل الشريد بسبب ما اقترفته زوجته، تفتح أبواب جهنم، وتغري بالحكي، لكن أبو ميشال ينتظر نهاية المسرحية ليخبر بكلمتين سريعتين تبدوان عابرتين.. إنه لم يكن هو الآخر، رجلا عفيفا نظيفا، وإنه عاش حياة مليئة بالمغامرات قبل أن تصل حاله الزوجية إلى خواتيمها القاتمة. التهتك وفساد العلاقات الثنائية، هما العمود الفقري الذي تقوم عليه «وحشة» وإن بدا أن الشريد الحكواتي يستطرد في كل اتجاه، لكن يعود في كل مرة إلى الجانب النسوي الصارخ، وحكايات امرأة من هنا وأخرى من هناك. كما «عفاف» التي لم يختر اسمها إلا ليدل سلوكها على عكس معناه، تتشابك قصص لأناس مقنعين بأحجبة نسجت من مراتب اجتماعية، وادعاءات دينية، ومناصب سياسية. حيوية في الأداء، مرافقة موسيقية أحيانا، رقص، غناء.. بكل مهاراته وتقنياته وموهبته التمثيلية الفذة، وقف رفيق علي أحمد على المسرح هذه المرة أيضا، عائدا إلى جمهوره، بعمل يستكمل ما سبق، لكنه مع ذلك يبقى محببا، منتظرا، شيقا، ويستثير الإعجاب بقدرته على البقاء نضرا دون أن يدعي كبير تجديد.
رفيق علي أحمد - المعرفة
رفيق علي أحمد ومسلسل عروس بيروت
صرح الفنان رفيق علي أحمد في أحد اللقاءات الصحفية عن مشاركته في مسلسل "عروس بيروت"، وقال بأنه لم يكن ليقبل الحلول بديلاً عن الممثل فادي إبراهيم في مسلسل "عروس بيروت" لو لم يتصل بزميله ويطلع منه على ظروف عدم استكمال دوره في المسلسل، مؤكداً أنه ليس من يقبل الدخول في أدوار ترتسم حولها علامات استفهام أو ما شابه. يجسد رفيق شخصية المحامي عادل الذي كانت تربطه علاقة بالسيدة ليلى قبل سنوات كثيرة، علما بأن رفيق علي أحمد وتقلا شمعون سبق أن اجتمعا معاً في مسلسلات أخرى وهما من أكثر الثنائيات الناجحة في الدراما. جوائز رفيق علي أحمد
حاز رفيق على عدة جوائز أهمها:
جائزة أفضل ممثل في مهرجان قرطاج الدولي للمسرح. جائزة الأرزة الذهبية. كما اختارته مجلة ليكسبريس الفرنسية واحداً من الشخصيات المئة التي تحرك لبنان. أشهر أعمال رفيق علي أحمد
الزير سالم. عروس بيروت. الظاهر بيبرس. جذور. المفتاح. أخر أيام سقراط. الجرس. زهايمر. الخوافي و القوادم. صور رفيق علي أحمد
نقدم لكم خلال هذا المقال مجموعة من الصور الرائعة بأحداث الإطلالات للنجم رفيق علي أحمد. رفيق علي أحمد
صورة جميلة لرفيق علي أحمد
صورة قديمة للفنان رفيق علي أحمد
صورة للفنان رفيق علي أحمد
الممثل رفيق علي أحمد
أجمل صورة لرفيق علي أحمد
رفيق علي أحمد، ديانته، هل هو مسلم أم مسيحي، أبرز أدواره دور كليب في مسلسل الزير سالم، تاريخ الميلاد، محل الميلاد، برجه الفلكي، عمره، جنسيته، قصة حياته، مشواره الفني، زوجته، ألبوم صوره، معلومات كاملة عنه وعن حياته الشخصية سنقدمها لكم خلال هذا المقال. معلومات عن رفيق علي أحمد
الاسم باللغة العربية: رفيق علي أحمد. الاسم باللغة الإنجليزية: Rafic Ali Ahmed
تاريخ الميلاد: 13 أبريل 1954. محل الميلاد: يحمر الشقيف، لبنان. برجه الفلكي: برج الحوت. عمره في عام 2020: 66 عاماً. جنسيته: لبناني. ديانته: مسلم. مذهبه: شيعي. الأدوار المهمة: كليب في مسلسل الزير سالم. سنوات النشاط: 1983 حتى الآن. المهنة: ممثل ومؤلف ومخرج. زوجته: جميلة. مذهب الزوجة: درذية
الأبناء: غير معروف. قصة حياة رفيق علي أحمد
ولد الفنان رفيق علي أحمد في يحمر الشقيف بلبنان في 13 إبريل 1954، لعائلة مسلمة في جنوب لبنان، أحب أحمد التمثيل منذ طفولته، وسارع لتحقيق حلمه فانتقل إلى بيروت بعمر 25 عام والتحق بالجامعة اللبنانية اختصاص تمثيل وإخراج على الرغم من معارضة والديه، وتخرج في عام 1981، عرف بأدواره المسرحية المتميزة، وله عدد من المسلسلات التلفزيونية، كما حصل على عدد من الجوائز والدروع.
”مصر على مر التاريخ”.. محاولة لمسرحة منهج التاريخ على مسرح الهوسابير | النهار
ت + ت - الحجم الطبيعي
صدر، أخيراً، عن الهيئة العربية للمسرح، في سلسلة دراسات تحت رقم (93)، كتاب «الراوي - الممثل.. على خشبة الحياة» للمسرحي اللبناني رفيق علي أحمد. يقول الناقد نزيه خاطر، وهو الذي واكب الحركة المسرحية اللبنانية وحاور روادها منذ أواخر الستينيات حتى رحيله العام 2014م، عن رفيق علي أحمد: «يختصر رفيق علي أحمد العرض بشخصه، إنه مبتكر فكرته ومصمم مشهديته ولسان لغته ومؤدي شخصياته، ذلك أن العرض يولد موحداً في مخيلة تتصور النص ورداءه السينوغرافي وإيقاع الممثل في آن واحد، وأي ممثل قدير هذا الحكواتي». لم يفارق رفيق، الحكواتي الذي يسكنه وهو يسطر سيرته الفنية والإنسانية في كتابه «الراوي - الممثل.. على خشبة الحياة». فالحكايا تتواصل وتتقاطع وتتشابك بأسلوب درامي ممتع منذ بداية الكتاب في فصل (القرية) وحكاية الولادة بقرية يحمر شقيف في جنوب لبنان، وحتى آخر جملة فيه «وأي ممثل قدير هذا الحكواتي» في فصل (الراوي – الممثل)، مروراً بقصص ومسرودات عن عروض ونصوص وشخصيات... عن بيروت.. بيروت الحلم والذاكرة.. بيروت الحياة، وعن فرقة «الممثلون العرب» والاشتغال مع الطيب الصديقي ونضال الأشقر، وعن فرقة «مسرح الحكواتي» وروجيه عساف، وعن يعقوب الشدراوي وممدوح عدوان ومنصور الرحباني وحنان حاج علي وعبيدو باشا... وغيرهم.
- الموهبة أساسية لكنها تُستنفذ إذا ارتكزت على الشكل الجميل وبعض التقنيات فقط
- الجميلات يكتشفن التقنيات مع الخبرة ويمثلن بالاستناد إليها ولكن من دون إحساس داخلي
- ممثلو المسرح اتجهوا إلى العمل في التلفزيون نتيجة بعض الظروف
- الممثل هو الذي يجعل الدور مهماً يحمله ويقدمه بإضافات رفيعة الإحساس
- في التلفزيون نحن نعمل بالإيجار عند الغير
تجتمع كل مواصفات الممثل الحقيقي في رفيق علي أحمد الذي يجمع بين الشكل والحضور والأداء المتميّز، مع خلفية مسرحية كبيرة تمتد لسنوات طويلة. رفيق علي أحمد الذي يُعرف عنه شغفه بالمسرح، شارك في دور الزعيم الحزبي في مسلسل "خمسة ونص" الذي عُرض في الموسم الرمضاني الأخير، وتحدث عن المتغيرات، يتقبّل الدراما ويشارك تلفزيونياً، كممثل "لم يتغير شي، أنا أشارك في عمل واحد سنوياً وأختار من بين ما يُعرض عليّ، المسلسل الذي يعجبني". وبدا لافتاً رفضه للقب فنان، وقال "أنا أعمل في التمثيل، ولا يوجد لديّ فيسبوك وإنستغرام وتويتر". هل يقصد أن وسائل التواصل الإجتماعي هي التي تصنع الفنان؟ "هو صورة، يشتغلون عليه لكي يصبح فناناً، ويسوّقون له لكي يعمل ويبيعوه عندما يصبح نجماً. أنا لست مثل هؤلاء، بل أحب مهنة التمثيل منذ أن وعيت على هذه الدنيا، وعملت فيها، وشاءت الصدف أن أطل على التلفزيون وأن يشاهدني الناس.
أراد الله بالقضاء والقدر طمأنة الناس بأن مستقبلهم بيد الله لا بيد العباد، حتى لا تخضع الرقاب إلا إليه، ويعلم الناس أن العباد لا يمكنهم إنزال ضر بأحد إلا إذا كان هذا الضر قدرا مقضيَا. فعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف" ( رواه أحمد بإسناد قوي)
هكذا أراد الله، لكن اتخذ أعداء المسلمين من عقيدة القضاء والقدر تكأة إلى دعوة الناس إلى الاستسلام للواقع المرير ؛ بدعوى الرضا به باعتباره قضاء الله وقدره، وأن السخط عليه ومحاولة تغييره تمرد على القدر وتسخط على القضاء. الرضا بالقدر أجمل اختيار في الحياة. ولعل هذا الفهم المغلوط راج في أوساط بعض المتدينين، فراحو يقررون في استسلام: دع الخلق للخالق ، ونحو ذلك من العبارات الداعية إلى الاستسلام والخنوع وجعلهما دينا وعقيدة. وقد تنبه علماء المسلمين إلى هذا الزلل، فكتبوا يقررون أن ثمة فرقا بين القضاء وبين المقضي، وبين القدر وبين المقدور. وإذا كان الرضا بالقضاء والقدر من الإيمان، فإن الرضا بالمقضي والمقدور قد يكون كفرا!
الرضا بالقدر أجمل اختيار في الحياة
فيقول الشيخ محمد بن علي بن حسين صاحب " تهذيب الفروق " (4/ 249): " الرضا بالقضاء واجب إجماعا، والسخط وعدم الرضا به حرام إجماعا؛ لأنا مأمورون بأن لا نتعرض لجهة ربنا إلا بالإجلال والتعظيم، ولا نتعرض عليه في ملكه بأن يقول أحدنا ساخطا لقضائه – تعالى -: أي شيء عملت حتى أصابني مثل هذا وما ذنبي وما كنت أستأهل هذا..
وأما المقضي والمقدور فهو أثر القضاء والقدر، وليس الرضا به واجبا على الإطلاق كما هو زعم من يعتقد أن الرضا بالقضاء هو الرضا بالمقضي. وإنما الصواب أن الرضا به قد يكون واجبا كالإيمان بالله – تعالى – والواجبات إذا قدرها الله – تعالى – للإنسان. الرضا بالقضاء والقدر عمر عبد الكافي. وقد يكون مندوبا كما في المندوبات، وحراما كما في المحرمات. وقد يكون مباحا كما في المباحات من نحو البلايا والرزايا ومؤلمات الحوادث، فإنا ما أمرنا بأن تطيب لنا؛ إذ هو تكليف بما ليس في طبع المكلف، والشريعة لم ترد بتكليف أحد بما ليس في طبعه. ثم ضرب مثلا بالأرمد، فإنه لم يؤمر باستحسان الرمد المؤلم. واستدل على ذلك بأن الله ذم قوما لا يتألمون، ولا يجدون للبأساء وقعا بقوله – تعالى – {ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون} [المؤمنون: 76] فمن لم يستكن ولم يذل للمؤلمات ويظهر الجزع منها، ويسأل ربه إقالة العثرة منها فهو جبار عنيد بعيد عن طرق الخير.
قالوا عن الرضا بالقضاء والقدر - موقع مقالات إسلام ويب
ثم إنه قد عرف في التاريخ أن أعداء الإسلام قد استغلوا هذا الفهم المغلوط حتى يمكنوا لأنفسهم في بلاد المسلمين، فشجعوا بعض الطوائف التي تبث في الناس أن احتلال بلاد المسلمين قضاء وقدر، وأن الجهاد ضدهم هو اعتراض على قضاء الله وقدره، ومن هنا تأتي خطورة هذا الفهم المعوج للقضاء والقدر.
ما حكم الرضا بالقدر؟ وهل الدعاء يرد القضاء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
بل سخر نعمة الله في غير ما خلقت له. وهذا السخط على الشذوذ والانحراف البشري سخط يرضاه الله، بل يأمر به، ويتوعد المهدرين له، والساكتين عنه، بالعذاب الشديد (فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلاً ممن أنجينا منهم) (هود: 116) (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل علي لسان داوود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه، لبئس ما كانوا يفعلون) (المائدة: 78، 79). " [الإيمان والحياة، القرضاوي، ص 154].
10- وقال ابن عطاء الله: "يخفِّف ألمَ البلاء عنك علمُك بأنه سبحانه وتعالى هو المبلي لك، فالذي واجهتْك منه الأقدار، هو الذي عوَّدك حسنَ الاختيار". 11- وقال عبدالواحد بن زيد: "ما أحسب أن شيئًا من الأعمال يتقدَّم الصبرَ إلا الرضا، ولا أعلم درجةً أشرف ولا أرفع من الرضا، وهو رأس المحبة". 12- ومن علامات الرضا: الابتعاد عن الألفاظ التي تتضمَّن التسخط على الأقدار، والإكثارُ من قوله تعالى: ﴿ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 156]. قالوا عن الرضا بالقضاء والقدر - موقع مقالات إسلام ويب. وهي كلمة عظيمة تعني: العبودية المطلقة لله، والتفويضَ الكامل له سبحانه. تعني: التسلية عن المصائب لا التحسُّر، وإذا قالها المصاب كانت له حصنًا من الوقوع في عدم الرضا، ومنجاة من الاعتراض على القدَر. إنها تخاطبه: أنْ لا تحزن؛ فأنت مِلكٌ لله سبحانه، ولا تخَفْ؛ فأنت قادم على الله سبحانه. وحسْبُنا قولُه تعالى: ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 157].
الرضا بالقدر
أجمل اختيار في الحياة
الرضا مَقامٌ عظيم من مقامات الإيمانِ واليقين، والتخلُّقُ به لا يتأتى إلا بعد طولِ عبادة وذِكر، وفهمٍ ومعرفة وفكر. وبالحصول عليه، والتمكنِ منه يتخطى المؤمنُ في إيمانه بالأقدار أعظَمَ اختبار في الحياة، وتصبح الآلام والشدائد عنده لذائذَ؛ لأنَّه يتعامل مع الأقدار الإلهية بلُغةِ الحب والرضا، لا بلُغةِ الاختبار والتحدي. وليعلمْ يقينًا بأن الله سبحانه ما ابتلاه إلا ليرقيَه في مدارج الكمال؛ مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [البقرة: 216]. نعم، أجملُ ما في الإيمان بالأقدار، المقترنِ بالرضا: أنه يخلِّص الإنسانَ من رتابة الحياة، ويُنجيه من الملل. وقد جاء في هذا الموضوع عدةُ نصوص، أُجملها في الآتي:
1- قال تعالى: ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 11]. ما حكم الرضا بالقدر؟ وهل الدعاء يرد القضاء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "هي المصيبات تصيبُ المرءَ فيَعلمُ أنها من عند الله فيسلِّم ويرضى" [1]. 2- وعن أنس رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ)) [2].