اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
مسلسل امينه حاف ٢٧
شمايل تخبر أمينة أن فارس يريد أن يأكل البرتقال من بين يديها ، وتبدأ الاثنتان باستفزاز بعضهما ، وبعدها تأتي شوق وتبدأ شمايل تتغزل بها على أنها الصغيرة والجميلة والكثير من الامور فترد لها شوق مدحها هذا ، فتتفاجئ أمينة من المحبة التي نزلت بينهم فجأة وتستهزئ بهم. ضاري يتصل بمنيرة ويبدأ الاثنان يتحدثان سويا ويخبرها أنه شعر أنها فتاة جيدة وأحبها ، فتقول له اني اراك من الرجال الذين يحبون من أول مرة ، ويبدأ الاثنان يتحدثان عن صفات بعضهم وفجأة تأتي طيبة وتغلق منيرة المكالمة مع ضاري لتقول لها أن عليها أن تخرج من الغرفة وتتركها تتحدث مع ضاري دون ازعاج. الحلقات السابقة
مسلسل امينة حاف ٢١ موقع برستيج | شاهد الحلقة 21 من مسلسل امينة حاف كاملة
مسلسل امينة حاف ٢٢ موقع برستيج | جودة عالية بدون تقطيع
تسريب الحلقة ٢٣ امينة حاف موقع برستيج | عرس منيرة وضاري
الصفحة الرئيسية
مسلسلات
برامج
أفلام
بودكاست
البث المباشر
Catch Up
القنوات
رمضان 2022
تسجيل الدخول
التسجيل
En
أمينة حاف: الحلقة 27
أضف إلى المفضلة
مواسم
01
أمينة حاف: الحلقة 30 12. 12. 2021
00:44:15
أمينة حاف: الحلقة 29 12. 2021
00:41:58
أمينة حاف: الحلقة 28 12. 2021
00:43:24
أمينة حاف: الحلقة 27 12. 2021
00:43:10
أمينة حاف: الحلقة 26 12. 2021
00:41:22
أمينة حاف: الحلقة 25 12. 2021
00:42:26
أمينة حاف: الحلقة 24 12. 2021
00:42:25
أمينة حاف: الحلقة 23 12. 2021
00:43:03
أمينة حاف: الحلقة 22 12. 2021
00:42:38
أمينة حاف: الحلقة 21 12. 2021
00:42:46
أمينة حاف: الحلقة 20 12. أمينة حاف الحلقة 27 HD رمضان 2021 | كل العرب. 2021
00:42:34
أمينة حاف: الحلقة 19 12. 2021
00:42:05
المزيد
كود التشفير الخاص بالفيديو
خيارات التضمين
التشغيل التلقائي
ابعاد متناسبة
البدء من الثانية
من البداية
النتيجة
كود التشفير
انشاء كود التشفير
شارك الفيديو
كود التضمين
شارك
مقام "أبو الحسن الشاذلي".. قبلة الصوفيين لـ"الحج الأصغر" في وادي حميثرة - YouTube
من أقوال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه
لا تعطي الكرامات من طلبها، وحدث بها نفسه، ولا من استعمل نفسه في طلبها، وإنما يعطاها من لا يرى نفسه، ولا عمله، وهو مشغول بمحاب الله تعالى ناظر لفضل الله آيس من نفسه، وعمله، وقد تظهر الكرامة على من استقام في ظاهره، وإن كانت هناة النفس في باطنه كما وقع للعابد الذي عبد الله في الجزيرة خمسمائة عام فقيل له أدخل الجنة برحمتي فقال بل بعملي. ابو الحسن الشاذلي - المعرفة. ما ثم كرامة أعظم من كرامة الإيمان ومتابعة السنة فمن أعطيهما وجعل يشتاق إلى غيرهما فهو عبد مفتر كذاب أو ذو خطأ في العلم بالصواب كمن أكرم بشهود الملك فاشتاق إلى سياسة الدواب وكل كرامة لا يصحبها الرضا من الله وعن الله والمحبة لله فصاحبها مستدرج مغرور أو ناقص هالك مثبور. من أقبل على الخلق الإقبال الكلي قبل بلوغ درجات الكمال سقط من عين الله تعالى فاحذروا هذا الداء العظيم فقد تعلق به خلق كثير، وقنعوا بالشهرة، وتقبيل اليد فاعتصموا بالله يهدكم الله إلى الطريق المستقيم. لا أجر لمن أخذ الأجر، والرشا على الصلاة، والصيام وتنعم بمطامح تلك الأبصار عند إطراق الرءوس، والاشتغال بالأذكار، وجناية هؤلاء بالإضافات، ورؤية الطاعات أكثر من جناياتهم بالمعاصي، وكثرة المخالفات وحسبهم ما يظهر من الطاعات، وإجابة الدعوات، والمسارعة إلى الخيرات، ومن أبغض الخلق إلى الله تعالى من تملق إليه في الأسحار بالطاعات ليطلب مسرته بذلك قال تعالى: " فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ".
ابو الحسن الشاذلي - المعرفة
وتورد المصادر أنّ حريقا شبّ في قصر أبي زكرياء الحفصي وماتت جارية من أجمل جواريه على إثر محاكمة الشاذلي، دون فعل فاعل. وقد أقدم الشاذلي إثر ذلك على الارتحال إلى المشرق العربي مصطحبا عياله وعددا من أصحابه، فركب البحر ذهابا إلى مصر، حيث استقبل بحفاوة، وحظي بعناية خاصة. وبدأت تتبلور هناك مفاهيمه ونظرياته في الحياة الروحية والاداب الصوفية التي من أبرزها أحزابه، وهي نصوص في توحيد الله وتسبيحه والصلاة على النبي مع التضرّع بالايات القرآنية وأسماء الله الحسنى طلبا للطف والمغفرة. وبمرور الوقت صارت هذه الأحزاب تقرأ بطريقة ذات لحن ونمط أداء محددين وتبرّز عدّة شيوخ في قراءتها يسمّون ب"الحزّابة" ومن هذه الأحزاب: الحزب الكبير، حزب الاخفاء، الحزب الخفي ولكل من هذه الأحزاب وظيفة تلازم أداءه. ويجدر أن نشير إلى الأثر البارز لكتابي النفري الموافقات والمخاطبات والترمذي ختم الأولياء في أبي الحسن الشاذلي وفي تكوّن فكره الصوفي. من أقوال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه. ورغم معارضة الفقهاء له في مصر وكان على رأسهم العز ابن عبد السلام فقد انتشرت طريقته هناك واشتدّ عودها. ثمّ رجع الشاذلي إلى تونس سنة 647هـ/1249م وأخذ معه أبا العباس المرسي القادم من بلاد مرسية بالأندلس، وهو الذي سيتولى مشيخة الطريقة الشاذلية بعد وفاة الشاذلي، وكان قد أوصى له بذلك، واستقرّ الشاذلي بمصر (الاسكندرية) نهائيا إلى أن توفي سنة 656هـ/1258م وهو في طريقه إلى الحج بصحراء عيذاب، ودفن بقرية حميثراء بصعيد مصر، وكان في آخر حياته قد فقد بصره.
المصدر: