الأمن في منطقة الخليج (1971-2007): رؤية إستراتيجية, مجلة شئون اجتماعية, العدد 101, الشارقة, الإمارات العربية المتحدة. العلاقات السعودية الهندية: صعوبات الماضي, فرص الحاضر, الاآفاق المستقبلية,, مجلة الاقتصاد والادارة, مجلد 25, العدد الأول, 2011, جامعة الملك عبدالعزيز (باللغة الانجليزية). التنمية السياسية: الخيار الصعب بين التحديث الاقتصادي والاجتماعي والاستقرار السياسي, مجلة كلية التجارة, العدد 2, المجلد 46, 2009, جامعة الاسكندرية. العلاقات الخليجية-الهندية, مركز الجزيرة للدراسات, الدوحة, قطر, 2009. مكتبة الخوارزم جدة المتطورة لتعليم القيادة. مذكرة, النظام السياسي السعودية, مكتبة الخوارزمي, جدة, 1428هـ. كتاب " النظام السياسي السعودي: علاقة الدولة- المجتمع, (تحت النشر, 2009). الأمن القومي العربي في منطقة البحر الأحمر, إصدارة كلية الاقتصاد والإدارة مقبول للنشر (2013).
- مكتبة الخوارزم جدة المتطورة لتعليم القيادة
- مكتبة الخوارزم جدة الالكتروني
- مكتبة الخوارزم جدة تشارك في ملتقى
- مكتبة الخوارزم جدة تغلق
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين "- الجزء رقم6
- إعراب قوله تعالى: ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين الآية 46 سورة آل عمران
- البيان لقوله تعالى: { وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ } .. | سلسلة نليون بيان
- المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
مكتبة الخوارزم جدة المتطورة لتعليم القيادة
رعاية مصالح أعضاء الجمعية والدفاع عن حقوقهم الأدبية والنظامية داخل المملكة وخارجها. توثيق عرى التعاون والتواصل بين الناشرين، وإيجاد روابط للتفاهم المتبادل، والسعي لحل كل خلاف قد ينشأ بينهم بالطرق الودية. تطوير القدرات المهنية للعاملين في مؤسسات النشر للنهوض بالمهنة للأفضل. تحقيق التواصل بين الناشرين والمجتمع بهدف كسب الثقة، وترويج الكتاب السعودي والتشجيع على القراءة. عمادة شؤون المكتبات| الأسئلة المتكررة. تطوير آليات الأداء المهني لأعضاء الجمعية، ووضع الدراسات العلمية والفنية التي تنظم الجوانب المالية والإدارية بأقل تكاليف ممكنة. توسيع نطاق انتشار الكتاب السعودي محلياً وعربياً ودولياً وتشجيع ترجمته إلى لغات أجنبية. متابعة نشاط الأعضاء مهنياً والتحقيق من التزامهم بلوائح ونظم الجمعية. تمثيل الناشرين السعوديين أمام الجهات الرسمية وفي الجمعيات المهنية داخل المملكة والمؤسسات المعنية بالنشر خارج المملكة. تمثيل الناشرين في معارض الكتب المحلية والخارجية في عرض إصداراتهم نيابة عنهم لمن لا يرغبون في المشاركة المباشرة. تنسيق وتنظيم وتوحيد جهود الأعضاء الذين يشاركون في معارض الكتب المحلية والخارجية التشجيع على القراءة وتبني المسابقات الفكرية التي تشتمل على معلومات منشورة في الكتب السعودية.
مكتبة الخوارزم جدة الالكتروني
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
مكتبة الخوارزم جدة تشارك في ملتقى
جمعية الناشرين السعوديين تأسست الجمعية بموجب موافقة وزير الثقافة والإعلام السعودي آنذاك بمسمي (جمعية الناشرين السعوديين)عام 1424هـ الموافق 2004م، تعنى بتطوير كل ما له بمجال النشر في المملكة العربية السعودية، وهي ذات شخصية اعتبارية وذمة مستقلة، ومقرها بمدينة الرياض، ولها افتتاح مكاتب في أي من مدن المملكة العربية السعودية بعد إحاطة المديرية العامة للثقافة والإعلام بذلك مسبقا.
مكتبة الخوارزم جدة تغلق
::(51)::
11-11-2008, 12:17 PM
اخوي الهتان اود اللاغك بان الملف لم يفتح معي ؟؟؟؟؟؟
11-11-2008, 12:26 PM
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 5
بارك الله فيك اخي هتان وجعلها الله في ميزان حسناتك
11-11-2008, 12:55 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد منتسب
مرحبا اخوي ليش مو راضي يفتح معاك ايش يجي لك او ايش النافذه اللي تجيك.... ؟ وياريت تحط لنا صوره الرساله اللي تظهر لك عند فتحه عشان اعرف ايش المشكله اللي عندك احتمالات: 1/ الملف لم يتم تحميله كامل. 2/ لايوجد عندك برنامج الضغط Winrar لفك الملف المضغوط. مكتبة الخوارزم جدة الالكتروني. 3/ لايوجد عندك برنامج الــ Adobe Reader لفك الملف تحياتي للكل / هتان
11-11-2008, 02:08 PM
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 40
مدينتي: جدة
حالتي: منتسبة
انا: طالبة بكالوريوس
يعطيك العافيه وعساك ع القوه يارب
11-11-2008, 02:40 PM
المشاركات: 30
يعطيك الف الف عاااااااافيه.
إقامة معارض دائمة للكتب السعودية في مدن المملكة الرئيسية ويعرض فيها إصدارات أعضاء الجمعية. تطوير صناعة الكتاب ورفع مستواه ووضع مقاييس الكتاب الأمثل من حيث المضمون وأساليب الفهرسة والتصميم والطباعة والتجليد وتقديم الجوائز للمبدعين. رعاية الندوات الاحتفائية التي يقيمها الأعضاء لتقديم منشوراتهم وتعريف الجمهور بها وبالمؤلف لترويج نشر الكتاب. رصد الكتب التي يصدرها أعضاء الجمعية وتبويبها لإصدار أدلة تعريفية لمنشورات الأعضاء. المنتجات – خوارزم العلمية. إصدار دورية تعرف بحركة النشر في المملكة وبالكتاب السعودي وبكل ما يدخل ضمن أهداف الجمعية. ثانيا ليس للجمعية أية أهداف أو مواقف سياسية أو إقليمية أو قبلية أو تمييزية أو تتعارض مع الأنظمة المرعية في المملكة العربية السعودية، كما يحظر على الأعضاء بحث أي منها في أي اجتماع تعقده الجمعية. ثالثا لا تسعي الجمعية في أعمالها أصلا إلى تحقيق الربح، ولا يعد أتباعها الضوابط التجارية لتحقيق ناتج مالي يساهم في تحقيق أغراضها نشاطا مخالفا لذلك. المصدر:
ويوجد بها مطبعة كبيرة وملازم الجامعة User (05/08/2017 01:21) تحتوي على عدد هائل من الكتب.. تخدم الطلاب والمثقفين.. يوجد موقع مخصص للانترنت والطباعه User (01/04/2017 13:50) فيها كل الكتب اللي ممكن ما تحصلها في غيرها. User (27/02/2017 14:09) توفر المواقف.. والبعد عن زحام مكتبات الجامعة User (14/12/2016 21:16) جميع الكتب الجامعية لجميع التخصصات متوفرة User (29/09/2016 21:20) كتب الجامعه متوفره لديه Similar Places: 1. Jarir Bookstore Sari, Al Rawdah, Jeddah 23435, Saudi Arabia Coordinate: 21. 575173, 39. 146594 Phone: +966 12 682 7666 () 2. مكتبة الخوارزم جدة تغلق. Shanqeeti Library حي الثغر، خلف شارع باخشب. ، Yahya Masum, Al-Thaghr, Jeddah 22338, Saudi Arabia Coordinate: 21. 480148, 39. 2377758 Phone: +966 12 689 4558 () 3. Khawarizm ِAcademic جامعة الملك عبد العزيز، جدة 21589, Saudi Arabia Coordinate: 21. 4906068, 39. 239818 4. Jarir Bookstore Jarir Mall, Prince Sultan Branch Rd, An Naim, Jeddah 23621, Saudi Arabia Coordinate: 21. 6400422, 39. 1324194 Phone: +966 9200 00089 () 5. Corner call for world languages Abdul Rahman Ibn Ahmad As Sidayri, As Salamah, Jeddah 23436, Saudi Arabia Coordinate: 21.
والكري: المكاري ، الذي يستأجر الركاب دابته. وبعد البيتين اللذين رواهما أبو جعفر: وَالْعَــــزَبَ المُنَفَّـــهَ الأُمِّيَّـــا والمنفه: الذي قد أعياه السير ونفهه ، فضعف وتساقط. والأمي: العيي الجلف الجافي القليل الكلام. (6) في المطبوعة: "قذفها" ، وانظر آنفًا: ص 413 ، تعليق: 3. (7) قوله: "وبالغًا" معطوف على قوله آنفًا: "طفلا في المهد". ثم قوله: بعد "بوحي الله" جار ومجرور متعلق بقوله آنفًا: "ويكلم الناس.. ". (8) في المطبوعة: "وما تقول عليه" ، ومعاذ الله أن يكون ذلك!! والكلمة في المخطوطة سيئة الكتابة ، مستفسدة مستصلحة ، وهي على ذلك بينة لمن يدرك بعض معاني الكلام!! (9) في المطبوعة: "بالباطل" ، وهو تبديل لعبارة الطبري التي يألفها قارئ كتابه. وقوله: "الباطل" منصوب مفعول به لقوله: "القائلين... " (10) في المطبوعة: "وأنه كان في معناه أشياء مولودًا... البيان لقوله تعالى: { وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ } .. | سلسلة نليون بيان. " ، وفي المخطوطة: "وأنه كان في معانيه أشيا مولودًا... " ، ولم أستطع أن أجد لشيء من ذلك معنى أرتضيه ، وقد جهدت في معرفة تصحيفه أو تحريفه زمنًا ، حتى ضفت به ، وحتى ظننت أنه سقط من الناسخ شيء يستقيم به هذا الكلام ، مع ترجيح التصحيف والتحريف فيه. فرأيت أن أضع بين القوسين ما يستقيم به الكلام ، وأن أخلي الأصل من هذه الجملة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين "- الجزء رقم6
القول في تأويل قوله: ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (٤٦) ﴾
قال أبو جعفر: وأما قوله:"ويكلمُ الناس في المهد"، فإن معناه: إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم، وجيهًا عند الله، ومُكلِّمًا الناسَ في المهد. = ف"يكلم"، وإن كان مرفوعًا، لأنه في صورة"يفعل" بالسلامة من العوامل فيه، فإنه في موضع نصب، وهو نظير قول الشاعر: [[لم أعرف قائله. ]] بِتُّ أُعَشِّيهَا بِعَضْبٍ بَاتِرِ... يَقْصِدُ فِي أَسْوُقِهَا وَجَائِرِ [[معاني القرآن للفراء ١: ٢١٣ وأمالي ابن الشجري ٢: ١٦٧، والخزانة ٢: ٣٤٥، واللسان (كهل). وقد ذكر البغدادي اختلاف رواية الشعر، "ويعشيها" من العشاء، وهو طعامها عند العشاء. يصف كرم الكريم ينحر عند مجيء الأضياف إبله في قراهم، والعضب: السيف القاطع، والباتر: الذي يفصم الضريبة. وأسوق جمع ساق. إعراب قوله تعالى: ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين الآية 46 سورة آل عمران. وقصد يقصد: توسط فلم يجاوز الحد. يقول: يضرب سوقها بسيفه لا يبالي أيقصد أم يجور، من شدة عجلته وحفاوته بضيفه. هذا، وانظر تفصيل ما قال أبو جعفر في معاني القرآن للفراء ١: ٢١٣، ٢١٤. ]] * * *
وأما"المهد"، فإنه يعني به: مضجع الصبيّ في رضاعه، كما:-
٧٠٧١ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس:"ويكلم الناس في المهد"، قال: مضجع الصبي في رَضَاعه.
إعراب قوله تعالى: ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين الآية 46 سورة آل عمران
[[الأثر: ٧٠٧٢- سيرة ابن هشام ٢: ٢٣٠، وهو من تمام الآثار التي آخرها رقم: ٧٠٦٧. ]] ٧٠٧٣ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين"، يقول: يكلمهم صغيرًا وكبيرًا. ٧٠٧٤ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:"ويكلم الناس في المهد وكهلا"، قال: يكلمهم صغيرًا وكبيرًا. ٧٠٧٥ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"وكهلا ومن الصالحين"، قال: الكهلُ الحليم. ٧٠٧٦ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: كلمهم صغيرًا وكبيرًا وكهلا = وقال ابن جريج، وقال مجاهد: الكهل الحليم. ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين. ٧٠٧٧ - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله:"ويكلم الناس في المهد وكهلا"، قال: كلمهم في المهد صبيًّا، وكلمهم كبيرًا. وقال آخرون: معنى قوله:"وكهلا"، أنه سيكلمهم إذا ظهر. * ذكر من قال ذلك:
٧٠٧٨ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، سمعته - يعني ابن زيد - يقول في قوله:"ويكلم الناس في المهد وكهلا"، قال: قد كلمهم عيسى في المهد، وسيكلمهم إذا قتل الدجال، وهو يومئذ كهلٌ.
البيان لقوله تعالى: { وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ } .. | سلسلة نليون بيان
{ يكلم الناس في المهد وكهلا} معنى الكهل - YouTube
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
أقرأ التالي منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 4 أيام دعاء الصبر منذ 4 أيام أدعية وأذكار المذاكرة منذ 4 أيام أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 4 أيام دعاء النبي الكريم للصغار منذ 4 أيام حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ 5 أيام قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 5 أيام قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
وقال بعضهم: يقال له حدث إلى ست عشرة سنة. ثم شاب إلى اثنتين وثلاثين. ثم يكتهل في ثلاث وثلاثين; قاله الأخفش. ( ومن الصالحين) عطف على ( وجيها) أي وهو من العباد الصالحين. ذكر أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف. قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى وصاحب يوسف وصاحب جريج ، كذا قال: " وصاحب يوسف ". وهو في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم وصاحب جريج وصاحب الجبار وبينا صبي يرضع من أمه وذكر الحديث بطوله. وقد جاء من حديث صهيب في قصة الأخدود أن امرأة جيء بها لتلقى في النار على إيمانها ومعها صبي. في غير كتاب مسلم يرضع فتقاعست أن تقع فيها فقال الغلام: يا أمه! اصبري فإنك على الحق. وقال الضحاك: تكلم في المهد ستة: شاهد يوسف ، وصبي ماشطة امرأة فرعون ، وعيسى ، ويحيى ، وصاحب جريج ، وصاحب الجبار. ولم يذكر الأخدود ، فأسقط صاحب الأخدود وبه يكون المتكلمون سبعة. ولا معارضة بين هذا وبين قوله عليه السلام: ( لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة) بالحصر فإنه أخبر بما كان في علمه مما أوحي إليه في تلك الحال ، ثم بعد هذا أعلمه الله تعالى بما شاء من ذلك فأخبر به.