حالات تفخيم وترقيق اللام وحالات تفخيم وترقيق الألف الدرس الثالث والعشرون حالات تفخيم وترقيق اللام وحالات تفخيم وترقيق الألف أولاً: حالات تفخيم وترقيق اللام: التمهيد: اقرأ الأمثلة الآتية:شهد الله ـ فزادهم الله ـ قال عيسى ابن مريم اللهم ـ بسم الله ـ المتقين ـ ولا الضالين. س: ماذا استنتجت عند أدائك للأمثلة السابقة؟ ج: استنتجت أن لام الجلالة مغلظة الصوت في الأمثلة التالية (شهد الله ـ فزدادهم الله ـ قال عيسى ابن مريم اللهم) ولاحظت نحالة الصوت في (بسم الله ـ المتقين ـ ولا الضالين). العرض: على ماذا يدل التغير في نطق اللام من مثال إلى آخر؟ يدل على أن للام حالتين، التغليظ والترقيق. س: متى تغلظ اللام؟ ومتى ترقق؟ ج:1 ـ ترقق اللام دائمًا في جميع كلماتها في القرآن الكريم وعلى أي وضع كانت كما في المتقين ولا الضالين. 2 ـ ترقق اللام في لفظ الجلالة إذا سبقها كسر مثل (بسم الله). وتغلظ اللام في لفظ الجلالة (الله ـ اللهم) المسبوقين بفتح أو ضم كما في (قل هو الله) (فزادهم الله) (وإذ قالوا اللهم). استنتاج التلاميذ عن تغليظ اللام وترقيقها: 1 ـ إن اللام يطلق عليها لفظ التغليظ بدلاً من التفخيم ([29]) فهي مغلظة بالإجماع في لفظ الجلالة إذا كانت مسبوقة بفتح أو ضم ([30]) نحو (قل هو الله) (فزادهم الله) (وإذ قالوا اللهم).
- تفخيم و ترقيق لفظ الجلاله
- حتى يغيروا ما بأنفسهم
- إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
تفخيم و ترقيق لفظ الجلاله
هليل الشمري, ابتسام. "درس التفخيم والترقيق في لام لفظ الجلالة". SHMS. NCEL, 12 Feb. 2018. Web. 24 Apr. 2022. <>. هليل الشمري, ا. (2018, February 12). درس التفخيم والترقيق في لام لفظ الجلالة. Retrieved April 24, 2022, from.
هذا جزء من نص الدرس بدون الوسائط المتعددة
ولفت إلى أن التغيير يتطلب بذل الجهد، وقال "لن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، وليس من الممكن أن يغير النهر مجراه بعد طول سنين وسنن الله باقية في الأرض ولو أنهم ركزوا على كياناتهم وأحزابهم لكان خير لهم". إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ. وأشار إلى أن وعي الأحزاب للدرس والاهتمام بترتيب بيوتهم الحزبية من الداخل والاستعداد للإنتخابات القادمة لوجدوا في ذلك خيراً كثيراً. وخاطب أبو هاجة الأحزاب بألّا تدع الأشياء تتداعى من حولها فالفرص لا زالت مواتية، وأوضح أن حالة اللا دولة التي نعيشها سببها ليس القيادة ولا المكون العسكري الذي لا يريد حضانة سياسية ولا حكماً لا يرتضيه الشعب السوداني؛ إنما سببها التردد وعدم الإقبال بقوة نحو تكوين الأرضية الصلبة التي تبنى عليها الحكومة المهنية، حكومة التكنوقراط القادمة. صحيفة الصيحة
حتى يغيروا ما بأنفسهم
لقد خلقنا شيطانا من خيالنا فأصبح شيطانا بحق وأصبحنا فريسة سهلة فى يده. تمتعنا بإفتراسه لنا وسميناه إعجاز تكالب الأمم علينا. سعدنا أكثر بالتكالب لأننا نستطيع أن نؤدي فريضة الجهاد التي كتبت علينا. الجهاد الحق الآن هو أن ترفضوا الظلم. فلم نسمع أن الأزهر إعترض على هتك عرض المواطن المسلم فى قسم الشرطة كما توجه بإعتراض للدفاع عن أبو هريرة الدوسي ضد الكاتب الذى فتح تاريخ الطبري ونقل ما وضع فيه عن أبو هريرة (رضــــى الله عنــــه). لم نسمع أن الأزهر أرسل إحتجاج على 1000 روح التى أستطعمها السمك فى البحر الأحمر. لم نسمع عن دعوة أرسلها الأزهر لوزير المواصلات إعتراضا على الفتايات الضحايا اللاتي سويت أجسادهن بالأسفلت من شهر!!! لم نسمع ولم نسمع ولم نسمع... حتى يغيروا ما بأنفسهم. فقط تتحرك المؤسسة الدينية للحفاظ على هويتها وسلطتها أما دون ذلك، فالشعب لا يستحق!! وصدق الله العظيم فى قوله تعالي: "إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ".
إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
وإنتهي دور الكنيسة ولكن لم ينتهي دور الدين، فلم تتوقف أوروبا عن إرسال حملات التبشير إلى العالم كله ليتأكدوا من نشر المسيحية فى شكل مساعدات إنسانية تبهر عقول الضعفاء وتحببهم فى هذا الدين الرحيم بعدما كان يوما دين سفك الدماء. أين هى حملات المساعدات الإنسانية التي تجوب العالم رافعة أسم الله ورسوله محمد بن عبد الله الذى بعث رحمة للعالمين. أين هي تلك الرحمة التي وجب علينا أن نريها للعالم كله ولا نكتمها إلى يوم الحساب. لماذا لا يخرج من عالمنا الإسلامي من هم مثل الأم تريزا، ولماذا كل من نسمع عنهم هم من أصحاب السبابة المتوعدة أمثال بن لادن والظواهري ومجموعة "الهادمة". أين هي الرحمة التي بعث الرسول بها، لماذا لا يراها العالم؟ أن من يدخل فى دين الإسلام يدخل عن إقتناع نفسي لأن الله خلقه مفكر بالطبيعة، ولكن والله لا ينسب لنا ولأخلاقنا أي فضل فى أسلام من يسلم وجه لله وحده لا شريك له. وهناك الكثير ممن هم ليسوا مفكرين بالطبيعة ولا يتدبرون الأديان إلى من سلوك أتباعها. فعلينا أن نكون سفراء لديننا كما أوصانا الله فى قرءانه. هذا هو الجهاد المطلوب منا الآن، أن نجاهد أنفسنا على ألا نرتكب الآثام فنظهر دين الله للعالم كله.
قال العميد د. الطاهر أبو هاجة، المستشار الإعلامي لرئيس مجلس السيادة، إن كثيراً من المناسبات والمواقف وضعت فيها القيادة السيادية الكرة في ملعب كياناتنا السياسية وتحلّت بثقة الصبر الجميل، وقالت أن تعالوا إلى كلمة سواء ووفاق لا يقصي فيه أحد. وأضاف في تصريح صحفي، بأن القيادة السيادية تمنّت من السياسيين الحد الأدنى من الاتفاق حتى تخرج بلادنا إلى واقع جديد وأملٍ مرتجى، متسائلاً "لكن ترى لماذا يستبدلون الذي أدنى بالذي هو خير ولماذا يركنون ويستمعون إلى الأصوات التي تريد أن تعطِّل عجلة الإتفاق وتعيق طريق التحول الديمقراطي نحو الحرية والسلام والعدالة". وأكد أبو هاجة أن حال هذه الأمة لن ينصلح؛ إلا بما صلحت به الأمم الأخرى في تساميها وتصالحها ونزع الغل والتشفي بالعدالة الانتقالية وتناسى الماضي بكل آلامه وجراحاته. وقال "ترى لماذا يضيعون الزمن والوقت الثمين في متابعة حشود الإفطارات الرمضانية ويهدرون جهداً نفسياً وعقلياً وفكرياً في متابعة الآخرين كما كانوا يفعلون قبل 25 أكتوبر وينصرفون عن هدفهم الأساسي فيما لا جدوى منه". وأوضح أن تجويد كل فئة للوحها؛ لعبرت بلادنا نحو الثريا، داعياً إلى الانشغال بهموم الوطن وليس بما يحدث للآخرين، فمن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، ومن فقه الأولويات ترتيب الأهم قبل المهم فالوقت يمضي وجراح الوطن لا تحتمل مزيداً من النزيف.