معلومات عامة
-
بواسطة: اخر تحديث: ٠٦:٣٤ ، ١٩ فبراير ٢٠١٧
مدينة بودابست
مدينة بودابست هي عاصمة دولة هنغاريا الأوروبية، وواجهتها الثقافية والسياحية. تشتهر بودابست بالعديد من المزايا، مثل فن عمارتها الفريد، ونهر الدانوب الذي يجري في وسطها، وحمامات الينابيع الحارّة المُنتشرة فيها، فضلاً عن كثرة المقاهي العامة بها، وأيضاً تشتهر بالعديد من الألحان الموسيقية الفريدة، مثل موسيقا الباتروك والكودالي التقليدية، إضافةً إلى الجاز والغيبسي والكليزمر. [1] تُعدّ بودابست المركز الإداري والصناعي والاقتصادي لدولة هنغاريا، كما أنها تعدّ الواجهة الثقافية للبلد، ويُقيم فيها وحدها ما يُقارب خُمْس سكان الدولة بأكملها، وتُلقَّب هذه المدينة أحياناً في لُغتها باسم "ملكة الدنوب". اين تقع عاصمة بودابست - إسألنا. [2]
موقع بودابست
بودابست هي مدينة كبرى وعاصمة تقعُ في شمال دولة هنغاريا الأوروبية، [3] ومقرّ منطقة بيست، وقد سكن البشر القدماء موقعها مُنذ أزمنة ما قبل التاريخ، وتقع المدينة على ضفاف نهر الدانوب ، في نُقطة تلتقي عندها مُرتفعات غربي هنغاريا مع سهولها الشرقية والجنوبية، [2] وهي مُكوَّنة من اتحادٍ لثلاث مُدنٍ متجاورة سابقة، أسماؤها هي بودا، وبست، وأبودا، بالإضافة إلى جزيرة داخل نهر الدانوب تُسمّى مارجريت، وتنقسمُ مساحة المدينة البالغة أكثر من 500 كيلومتر مُربَّع بين ضفتي النهر، ولذلك فإنَّ فيها ثمانية جسورٍ تربطُ الجزء الشرقي منها بالغربي.
- اين تقع عاصمة بودابست - إسألنا
- الصفرة بعد الدورة الدولية
- الصفرة بعد الدورة 55 للجنة العربية
اين تقع عاصمة بودابست - إسألنا
[٣] تتألَّفُ بودابست من عدة أجزاء، ويُعدّ الجانب الشرقي من المدينة أي القائم على الضفة الشرقية للدانوب الجزء الأكثر اكتِظاظاً بالسكان؛ حَيث يعيشُ فيها ما يزيد على ثلاثة أرباع أهالي المدينة، وقد كان هذا الجزء هو مدينة بودا السَّابقة، وهي عبارة عن تلالٍ منحدرة تملؤها الكنائس التاريخية الخشبية والمساكن القديمة، وفي وسطها قمة كاسل هلز التي تربَّعُ فوقها القصر الملكي، كما أنَّ مدينة بست القديمة كانت أيضاً قائمةً عليها، وهي مبنيَّةٌ على سلسلة هضابٍ شُيِّدت فيها الكثير من المكاتب الحكومية. تقعُ المنشآت الصناعية في مدينة بودابست على التخوم الجنوبية والشمالية، وأما وسط المدينة فهو سكنيّ، وتقع في النهر المارّ بواسطة المدينة جزيرة مارجريت، التي تُعتبر منطقة ترويحية وسياحية. [٣] سكان وثقافة بودابست تأسَّست مدينة بودابست باتحاد ثلاث مدنٍ عام 1873، ومُنذ ذلك الحين تزايد عدد سكانها بسُرعة حتى تجاوز المليون نسمة مع بداية القرن العشرين، ومُنذ منتصف القرن الماضي والمدينة تُواجه نقصاً حاداً في الوحدات السكنية المتوفّرة، ولذلك منحت الحكومة الأهالي قروضاً بفوائد مُنخفضة لبناء المساكن، ومع ذلك لا زال النقص كبيراً.
[٣]
تاريخ بودابست
العُصور القديمة
عُثر على بعض المواقع الأثريّة مكان مدينة بودابست الحالية تعودُ إلى فترة العصر الحجري القديم، وتُظهر الحفريات أنّ سكانها القدماء عاشوا - أيضاً - على كلتا الضفتين الشرقية والغربيّة لنهر الدانوب مُنذ العصر النحاسي، أي قبل الميلاد بألفي سنة، وقد استقرَّ القوم السكوثيون فيها في القرن السادس قبل الميلاد. وقعت المنطقة تحت سيطرة الجمهورية الرومانية خلال القرن الثاني قبل الميلاد، فبُني مكانها حصنٌ ومنطقة مدنية يُقال لها أكوينكوم، وأصبحت عاصمة لإقليم إداري صغير، وازدهرت اقتصادياً، ولكن في القرن الخامس الميلادي اجتاح ملك إمبراطورية الهون "أتيلا" كل دولة هنغاريا الحالية، بما فيها موقع مدينة بودابست، وأسَّس فيها مملكة كبيرة، ومن ثمَّ سكنها قومٌ يُعرفون بالآفاريين مُنذ القرن السادس وحتى التاسع بعد الميلاد. [٤]
المملكة المجرية
وصل القوم المجريّون إلى مكان المدينة الحالي في سنة 896، حيث قادهُم إليها ملكهم أرباد، والذي أخذهم إلى الجبال الواقعة غرب مكان بودابست الحالي لجوءاً لما توفّره تضاريسها الوعرة من حماية، وفي عام 1000 أسَّس هؤلاء القوم مملكة في هنغاريا تعتنقُ الدين المسيحي، وبعد ذلك بوقتٍ قصير بدأ تجار أوروبيون كثيرُون بالاستقرار في مكان المدينة الحاليّ على ضفاف نهر الدانوب ، فأسَّسُوا مدينتي بودا وبست.
فقهاء الحنابلة
قال فقهاء الحنابلة أنّ الإفرازات البُنيّة إن كانت في وقت الحَيض، فتُعَدّ حَيضاً؛ لِما ورد عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- "أنَّ النساءَ كُنَّ يُرسلنَ الدُّرَجَةِ فيها الشيءُ من الصُّفرةِ إلى عائشةَ فتقولُ: لا تَعْجَلْنَ حتى تَرَيْنَ القَصَّةَ البيضاءَ" وأن تلك التي تكون بعد الطُّهر من الحَيض لا تُعَدّ حَيضاً، ولا تُوجب ترك الصيام، ولا ترك الصلاة، ولا حتى الاغتسال عند انقطاعها؛ لقَوْل أمّ عطية: "كُنَّا لا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ والكُدْرَةَ بعدَ الطُّهرِ شيئًا" كما أن تلك الإفرازات دخلت في عموم قَوْل الله: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} (البقرة: 222). هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية بعد الدورة مباشرة؟
إنَّ الإفرازات البنية التي تسمى الصفرة أو الكدرة لا تعدُّ حيضًا بعد رؤية علامتي الطهر، ألا وهما: الجفاف التام، القصة البيضاء، وما يدل على ذلك ما رُوي عن أم عطية نسيبة بنت كعب أنَّها قالت: "كُنَّا لا نَعُدُّ الكُدْرَةَ والصُّفْرَةَ شيئًا" كما أنها تعدُّ حيضًا في فترة الحيض؛ لذا إن رأت المرأة الصفرة بعد رؤيتها لعلامتي الطهر؛ فإنها ينبغي لها أن تصوم حينئذ، وإذا رأتها خلال فترة الحيض؛ فلا ينبغي لها الصيام.
الصفرة بعد الدورة الدولية
((المحلى)) لابن حزم (1/383)، ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/54)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/536)، ((الإنصاف)) للمرداوي (1/268). الصفرة بعد الدورة المكثفة. الأدلَّة من الآثار: 1- عن أمِّ عطيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: (كنَّا لا نعُدُّ الكُدرةَ والصُّفرةَ بعدَ الطُّهرِ شيئًا) رواه البخاري (326) من غيرِ لفظةِ بعد الطُّهر، لكنَّه ترجم له بقوله: باب الصُّفرة والكُدرة في غير أيَّامِ الحَيضِ، ورواه أبو داود (307)، واللَّفظ له. وجه الدَّلالة: أنَّ مفهومَ الأثرِ يدلُّ على أنهنَّ كنَّ يعتبرْنَ الكُدرةَ والصفرةَ قبل الطُّهرِ حَيضًا ((نيل الأوطار)) للشوكاني (1/341). 2- قولُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها للنِّساءِ إذا أحضرنَ لها الكُرسُفَ- القُطن- لتراها هلْ طهُرَت المرأةُ أم لا؟ فتقول: (لا تعجلْنَ حتَّى ترينَ القَصَّةَ البَيضاء) تريدُ بذلك الطُّهرَ مِن الحيضةِ رواه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزمِ قبل حديث (320)، ورواه موصولًا مالك في ((الموطأ)) (2/80) (189)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (1159)، والبيهقي (1650) والحديث صحَّحه النووي في ((الخلاصة)) (1/233) والألباني في ((إرواء الغليل)) (198). وجه الدَّلالة: أنَّها اعتَبَرت الكُدرةَ والصُّفرةَ في أيَّامِ الحَيضِ حيضًا، حتَّى ترى القَصَّةَ البيضاءَ.
الصفرة بعد الدورة 55 للجنة العربية
السؤال:
هذه سائلة رمزت لاسمها بـ (أ. أ. أ) تقول سماحة الشيخ: هل الصفرة والكدرة في بداية الدورة الشهرية من الحيض حيث إن ذلك حصل لها في أيام الدورة المعتادة وتركت الصلاة والصيام ماذا عليها؟
الجواب:
نعم، تعتبر من العادة، الصفرة والكدرة المتصلة بالحيض قبله أو بعده من جملته تعتبر من الحيض، أما المنفصلة اللي تأتي قبل وتنقطع هذه لا تعتبر أو يأتيها بعد الطهر صفرة وكدرة ما تعتبر هذه تصلي وتصوم وتوضأ لكل صلاة، فالصفرة والكدرة التي قبل العادة أو بعدها غير متصلة تصوم وتصلي وتوضأ لكل صلاة، أما العادة تبدأ بصفرة وتنتهي بصفرة هذه من جملة العادة. الصفرة بعد الدورة الشهرية. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
ولكن إن استمرَّ نزول الصُّفْرة والكُدْرة - بعد اليوم الخامس عشر - فهي استحاضة. والحاصل: أن الصُّفْرة قبل الدورة الشهرية - على الصفة المذكورة - لا تعتبر حيضًا، وإنما هي استحاضة؛ لا تمنع من صلاة، ولا صوم، ولا وَطْءٍ، ولا فِعْل ما يحل فعله للطاهرات - على الراجح من أقوال أهل العلم - ولكن يجب عليكِ أن تتوضئي لكل صلاة، وتعتبر حيضًا في أيام الحيض، ولكِ إن استمرَّ نزولها أن تغتسلي بعد اليوم الخامس عشر من بداية الدورة؛ فإن اتصلت الصُّفْرة معكِ بالحيضِ فهي حَيْض، وإن استمرَّتْ فلا تنقطع، فحكمكِ - حينئذٍ - حكم المستحاضة، فالواجبُ عليكِ - على مذهب الإمام أحمد - أن تنتظري قدرَ عادتكِ السابقة السبعة أيام؛ ما دمتِ تعلمين عادتكِ، ثم تغتسلي بعد انقضائها، وتتوضئي لكل صلاة.