يرتبط مدفع رمضان بالعديد من الذكريات المتدفقة بالجمال في منطقة تبوك، لاسيما في شهر الخيرات. ويعد المدفع بالنسبة لأهالي المنطقة ذا أهمية خاصة لارتباطه بدخول الشهر الكريم وإعلان موعدي الإفطار والسحور في هذا الشهر الفضيل. ولا يقتصر استخدام مدفع رمضان على ذلك فقط بل يمتد إلى الإعلام بحلول عيد الفطر المبارك في حال ثبوت رؤية هلال شهر شوال. وأشار الباحث في تاريخ المنطقة عبدالله العمراني إلى أن عملية إطلاق المدفع كانت تتم بجمع الخيش وتقطيعه ثم وضع البارود داخل أنبوب المدفع وسدها بقطع الخيش، ثم دكٍها بقوة حتى تستقر به. بعد ذلك يقوم المسؤول عن مدفع رمضان بانتظار مؤذن الجامع الأثري - كونه الوحيد في مدينة تبوك في تلك المدة- الذي بدوره يصعد إلى منارة المسجد عبر درج مخصص لذلك قبيل غروب الشمس، وبحلول موعد الأذان يشتعل فتيل المدفع؛ فيثور محدثاً صوت انفجار قوي يُسمع دويّه في أرجاء المدينة كلها. اوقات الاذان في تبوك. وأضاف بأن هذه الطريقة تتكرر طوال شهر رمضان، 4 طلقات عند ثبوت هلال رمضان، وطلقة عند الإفطار، وطلقة عند السحر، وطلقة عند الإمساك (الكفاف)، وأربع طلقات للعيد، وطلقة صباح يوم العيد.
اوقات الاذان في تبوك
تاريخ النشر: الإثنين 25 ذو الحجة 1432 هـ - 21-11-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 167801
17401
0
370
السؤال
متى يؤذن الأذان الذي أحدث يوم الجمعة في خلافة عثمان ـ رضي الله عنه؟ وهل قبل الزوال أم بعد الزوال مع ذكر الدليل رحمكم الله، وجزاكم عنا خير الجزاء؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي نص عليه الفقهاء القائلون بمشروعية الأذان الأول للجمعة وهم الجمهور هو أن وقته يكون عند الزوال قبل خروج الإمام، وعللوا ذلك بأنه يكون للإعلام بدخول الوقت، والأذان الثاني يكون بين يدي الخطيب حين يجلس على المنبر، ففي شرح أبي داود للعيني: قال القاضي عبد الوهاب في المعونة: للجمعة أذانان، أحدهما عند الزوال، وهو الذي أُحْدث في زمن عثمان لما كَثُرَ الناس، واحتيج إلى زيادة في إعلامهم، والآخر عند جلوس الإمام على المنبر. بالصور .. تشييع أجزاء جسد الطفلة "لمى الروقي" إلى مقبرة تبوك. انتهى. وفي الشرح الكبير لابن قدامة: والنداء الأول مستحب في أول الوقت، سنه عثمان ـ رضي الله عنه ـ وعملت به الأمة بعده وهو للإعلام بالوقت، والثاني للإعلام بالخطبة، والثالث للإعلام بقيام الصلاة. انتهى. وقال الحافظ في الفتح: وتَبَيَّنَ بِمَا مَضَى أَنَّ عُثْمَانَ أَحْدَثَهُ لِإِعْلَامِ النَّاسِ بِدُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ قِيَاسًا عَلَى بَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ فَأَلْحَقَ الْجُمُعَةَ بِهَا وَأَبْقَى خُصُوصِيَّتَهَا بِالْأَذَانِ بَيْنَ يَدَيِ الْخَطِيبِ.
وقت الاذان في تبوك
انتهى. ومن العلماء من يرى أنه يؤذن بهذا الأذان قبل الزوال قياسا على أذان الفجر الأول الذي يكون في آخر الليل وليتمكن الناس من التأهب للخطبة والحضور قبل الإمام، لأن المشروع له أن يحضر عند زوال الشمس، قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: فالأذان الأول يكون قبل مجيء الإمام بنحو ساعة أو خمس وأربعين دقيقة أو ما أشبه ذلك. بالصور: أكثر من 1875 مسجدًا وجامعًا بتبوك تستقبل المصلين بعد غياب لأكثر من شهرين ونصف - صحيفة الوئام الالكترونية. انتهى. والذي يبدو لنا أن الأمر واسع ـ إن شاء الله ـ وأن المقصود أن يحصل الأذان الأول قبل خروج الإمام بزمن يكفي لتأهب الناس للجمعة. والله أعلم.
مواعيد الاذان في تبوك
وأكد التعميم وجوب مراعاة التقيد بمواعيد الأذان حسب تقويم أم القرى، وأن يكون أذان صلاة العشاء بعد أذان صلاة المغرب بساعتين عملاً بتقويم أم القرى المبني على فتوى سماحة المفتي العام للمملكة بهذا الخصوص؛ توسعة على الناس وسداً لذريعة الاختلاف بين المؤذنين، وعدم زيادة مكبرات الصوت الخارجية عن أربعة مكبرات، مع ضبط درجة الصوت بدرجة معتدلة؛ لتلافي أي تشويش على المساجد الأخرى أو تداخل القراءة واختلاطها، إضافة إلى ما يسببه ذلك من ذهاب الخشوع، وإضعاف متابعة قراءة الإمام وتدبرها. وشدد التعميم الصادر عن الوزارة على مراعاة ألا يتم البدء بصلاة التراويح في أول ليلة من رمضان حتى يعلن رسمياً عن دخول شهر رمضان، والتنبيه على الأئمة بالاقتصار في دعاء القنوت على جوامع الدعاء الواردة في القرآن الكريم، والسنة المطهرة، وتجنب الاعتداء في الدعاء، أو الموعظة في القنوت، أو الإطالة التي تشق على المصلين.
محمد بن مسعود - الدمام - بجوائزها المليونية، ولجنة تحكيمها المتنوعة، واعتبارها أول مسابقة تجمع بين التلاوة والأذان، أسهمت مسابقات القرآن الكريم والأذان العالمية التي تنظمها الهيئة العامة للترفيه في جعل المملكة العربية السعودية وجهةً للمتميزين في تلاوة القرآن والصدح بالأذان من جميع أنحاء العالم، إذ تقدم على منافساتها الأولية أكثر من 40 ألف متسابق تنافسوا على الوصول إلى التصفيات النهائية للمسابقة في العاصمة الرياض. وتقاسمت أكثر من 80 دولةً المتنافسين الذين حضر منهم 36 متسابقًا إلى المملكة للمشاركة في التصفيات النهائية، أملًا في الفوز بإحدى الجوائز البالغ مجموعها 12 مليون ريال (3. مواعيد الاذان في تبوك. 2 ملايين دولار). وتمثل المسابقة التي أتاحت المشاركة لمختلف الجنسيات واجهةً عالميةً للموازنة بين جمال الصوت وكمال النطق في آيات القرآن، وجُمل الأذان، حيث تمارس لجنة التحكيم المتنوعة دورها في تطبيق المعايير اللازمة لضبط أداء المشاركين، وإفادة المشاهدين بالطرق المثلى للتلاوة، وأداء الأذان على أكمل وجه. وتهدف المسابقة التي انطلقت أولى مراحلها عام 2019 إلى إبراز الأصوات الجميلة في ترتيل وتجويد القرآن الكريم ورفع الأذان، وهي أكبر جائزة على مستوى العالم في رفع الأذان وتلاوة القرآن، وواحدة من أكبر الجوائز العالمية لاستهداف الموهوبين في مجالاتهم.
وأضاف العمراني: هذه الطريقة تتكرر طوال شهر رمضان، 4 طلقات عند ثبوت هلال رمضان، وطلقة عند الإفطار، وطلقة عند السحر، وطلقة عند الإمساك (الكفاف)، وأربع طلقات للعيد، وطلقة صباح يوم العيد. وفي منتصف الخمسينيات الميلادية أصبحت شرطة منطقة تبوك المسؤولة عن مدفع رمضان. وفي مطلع السبعينيات الميلادية قامت الشرطة بجلب مدفعين أصغر حجمًا عطفًا على أنهما مخصصان للمناسبات، ويتم حشوهما بطلقات صوتية. وتم وضع المدفع الأول في مكان المدفع القديم "سكة حديد الحجاز"، والآخر تم وضعه بالقرب من قلعة تبوك الأثرية. وكل مدفع مسؤول عنه جندي من شرطة منطقة تبوك، ومتى ما أشار لهما مؤذن الجامع الأثري "مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-" بالعلم الأخضر يقومان بإطلاق المدفع طلقة واحدة. وتابع بقوله: "في عام 1395هـ/ 1975م عندما بدأ العمل على إعادة بناء الجامع الأثري تم نقل المدفع الأول إلى موقع على سكة حديد الحجاز مقابل مصلى العيد القديم بحي المنشية، والمدفع الآخر تم نقله إلى (الهضيبة الكبرى)، حي الحمراء حاليًا. واستمر العمل على مدفع رمضان كوسيلة لإعلان الإفطار والإمساك في مدينة تبوك إلى عام 1418هـ / 1998م". وقت الاذان في تبوك. وختم: "في عام ١٣٦٦هـ/ ١٩٤٧م طلبت مفرزة محافظة الوجه إطلاق مدفع رمضان، فجاء الرد من الملك فيصل عندما كان نائبًا للملك عبدالعزيز (الوجه ما يتحمل المدفع، والأذان بها كافٍ؛ لأنها صغيرة)".
تملكتموا عقلي، طرفي، ومسمعي، وروحي، وأحشائي، وكلي بأجمعي
وتيهتموني في بديع جمالكم فلم أدري في بحر الهوى أين موضعي
وأوصيتموني لا أبوح بسرّكم فباح بما أخفي تفيض أدمعي
ولما فنى صبري وقل تجلدي وفارقني نومي وحرمت مضجعي
أتيت لقاضي الحب قلت أحبتي جفوني وقالوا أنت في الحب مدعي
وعندي شهود بالصبابة والأسى يزكون دعواي إذا جئت أدعي
سهادي ووجدي واكتئابي ولوعتي وشوقي وسقمي واصفراري وأدمعي
ومن عجب أني أحن إليهم وأسأل شوقا عنهم وهم معي
وتبكيهم عيني وهم في سوادها ويشكو النوى قلبي وهم بين أضلعي
فإن طالبوني في حقوق هواهم فإني فقير لا علي ولا معي
وإن سجنوني في سجون جفاهم دخلت عليهم بالشفيع المشفع
حائر..لأمرٍ ما.. - أثارة
وَمِن عَجَبٍ أَنّي أَحِنُّ إِلَيهِمُ
وَأَسأَلُ عَنهُم مَن أَرى وَهُم مَعي
وَتَطلُبُهُم عَيني وَهُم في سَوادِها
وَيَشتاقُهُم قَلبي وَهُم بَينَ أَضلُعي
— القاضي الفاضل
البكاء في الشعر العربي (1)
مَنْ نامَ لَمْ يَدْرِ طال اللَّيْلُ أَمْ قَصُرا
لا يعرفُ الليلَ إلاّ عاشقٌ سهرا
— ديك الجن
ديك الجن
ديك الجن واسمه عبد السلام بن رغبان بن تميم الكلبي الحمصي شاعر عربي عباسي، مولود في العام 161 هـ في مدينة حمص، وتوفي في العام 236 هـ. أكثر من 1،320،000 قارئ
تابع عالم الأدب على المنصات الاجتماعية
قلب المحب صفيّ في نقاوته يضنيه شوق من يهوى ولو ظلما
هي الحياة شقاء في حرارتها
يحيا المحب ولو في صخرها ارتطما
كم عاشق ضاعت الرؤيا بناظره
رغم العذاب تحدّى الأفق واقتحما
يا حامل الراح هات الكأس مُترعة
تعلّ في جمرها من شاخ ومن هرما. تعودني ذكريات الأمس عاتبة يا ويح قلبي غدا في سجنه صنما
حكاية العشق منذ البدء تضحية
ولو من الوجد دمع العاشق همى
أذابك العشق فكيف جفا
عنك الحبيب وكم في حبه قسما
فكيف تأسى على حكم رضيت به
وأصعب الحب من في الهجر قد حكما. البكاء في الشعر العربي (1). هذي خطاك تسير الدرب عازمة سواك هد وتبني أنت ما انهدما
عمرٌ على شرفات النجم منزله
فكيف نرجع عمراً ضاع وانعدما
خذني إليه فقلبي في تواجده
يهفو حنينا ولو في حبه كتما
وعُدْ لرشدك يا طفل الهوى غردا
فالطفل يحيا ولو عن ثديه انفطما
خذني لمن شاقني وجد لرؤيته
لأجل عينيه أهوى الحرف والقلما. كان لي بالأمـس قلـب فقضى وأراح الناس منه واسـتراحْ
ذاك عهد من حياتي قد مضى
بين تشبيب وشكوى ونواحْ
إنـّما الحـبّ كنجـم في الفضـا
نوره يُمحَـى بأنوار الصبـاحْ. وسرور الحبّ وهم لا يطول وجمـال الحــبّ ظلّ لا يقيمْ
وعهود الحـبّ أحــلام تزول
عندما يسـتيقـظ العقـل السليمْ. كم سهرت الليل والشوق معي ســاهر أرقبــه كي لا أنامْ
وخيال الوجد يحمي مضجعي
قائلاً: لا تدنُ، فالنوم حرامْ
وسقامي هامس في مسمعي:
من يريد الوصل لا يشكو السقامْ.