نكتة المجنون، نكت عن المجنون، مجنون في المستشفى نكتة مجنون بمستشفى المجانين، شاف وحده تغرق بحوض السباحه ، راح ونقذهاـ:$ اجتمعوا الاطباء مذهولين،:O:O تناقشوا وقالوا خلاص ما عاد مجنون وقرروا يطلعونه. \=D/ نادوه، وقالوا له ؛ عندنا لك خبرين ، واحد مفرح والثاني محزن، شو تبغي اول♥♥ ؟ قال ابغي المفرح ـ قالوله مبروك انته خلاص بتطلع، (y) والخبر المحزن انه اللي انقذتها انتحرت ـ ربطت حبل بالمروحه و شنقت نفسها ،،:( (n) قالهم لاااااااا مانتحرت انا علقتها عشان تنشف 😐 يخرب بيتكX_X أرجع يأحقيير للمستشفى =)) {.. هہہہہہہـ(=)))ـہہہہہہہٱٱٱي.. نكت مضحكه قديمه - منتديات عبير. } ((كل الحب))
عيني شقية
- نكت مضحكه قديمه - منتديات عبير
- نكته 3واحد راح يبي يشتري تذاكر،
- تأملات في قوله تعالى: {إن المتقين في جنات وعيون}
- صحيفة تواصل الالكترونية
نكت مضحكه قديمه - منتديات عبير
نكت عن العجايز
تيجوا نسمع النكتة دى
نكتة عن العجايز
105 views
نكت عن العجايز, تيجوا نسمع النكته دى
نكته 3واحد راح يبي يشتري تذاكر،
الكثير منا يميل الى سماع اكثر الاغنيات العربية التي ممكن اختيارها ذهب رجل كبير فالسن على الدكتور و قال له يا دكتور.. منذ سنوات و انا اتناول علاج السكر و الروماتيزم.. لكن دون فوائد.. الدكتور و من الدكتور الذي وصف لك العلاج الرجل الدكتور عبد المنعم الدكتور ماذا.. الدكتور عبد المنعم.. هذا الدكتور فاشل و لا يفقة فالطب شيئا.. وبماذا نصحك الدكتور عبدالمنعم الرجل نصحنى بأن اتى اليك يا دكتور! فية عجوزتين سهرنات على المصارعه قامت واحده طفت التلفزيون قالت الثا نية لية طفيتية قالت لو ما طفيتة لاتذابحوا. فى عجوز فمحو الاميه كتبت المدرسة لهم رقم(11 على السبوره و جلست العجوز تبكي قالت لها اشفيك يا عجيز قالت تذكرت سيقان المرحوم به عجوز قالوا لها اقرى هالرقم 1170 قالت: شخيطه شخيطه سروال مقلوب و نقيطة كان فعجوزين بينسوا كتير, راحوا للدكتور, وقالوا له المشكلة قال: اقوى شيء تجيبوا دفتر صغير و تكتبوا عليه جميع ما بغيتوا شي عشان ما تنسوا جابوا واحد من بقاله بالطريق حس العجوز بالجوع. فقال لزوجته: لما نوصل للمنزل اعملى لى (سلطة فواكة مشكلة). قالت: اكتبها على الدفتر قال: لا.. نكته 3واحد راح يبي يشتري تذاكر،. تبى تتذكرينها لأنها سهلة. ولما و صلوا للمنزل راحت العجوز للمطبخ ساعة كاملة, و رجعت بصحن( فول مدمس) قال: ايش هذا, مو قلت لك تجيبى صحن((معكرونه بالبيشاميل به عيوز جميع ما دخلت حمام لقت جنى يقول الله يا زين الي حضرت فراحت عند الشيخ فقال لها انها ما تدخل الحمام شهر.. و بعد الشهر دخلت العيوز الحمام فلاقت الجنى يقول لها يا ناسينا يا ناسينا فراحت عند الشيخ مره ثانية =.. فقال لها تنتقل … و بعد ما انتقلت العيوز … طلع لها الجنى و قال لها و على مين تلعبها … عجوز دخلت الصف و شافت المدرسة الأبله تكتب = ، ثم الأبله سألت العجوز شو هالحرف قالت العجوز هاى 11 راقده!!!
قال الجنى يا اخى المسافه كبيرة. اطلب غير هالطلب
قال الحوطى اوكيه ابغاك تخلى كل اهل الحوطه اذكياء جدا
قال الجنى بعد التفكير.
أي: مستقبلين ما أعطاهم الله عزَّ وجل من نعيمٍ، لا يمكن وصفه". ثم بيَّنت الآيات العلة من استحقاق المؤمنين هذا الجزاء {إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ}: أي: إنهم كانوا في الدنيا محسنين لله – عزَّ وجل – بأداء ما فرضه الله عليهم، واجتناب ما نهاهم الله عنه، ومحسنين للعباد بحسن معاملتهم، وإعطاء حقوقهم. ان المتقين في جنات وعيون. والإحسان: أعلى درجات الإتقان في الفعل، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134]، كما بيَّنت الآيات حقيقة إحسانهم، فبدأت بأولى خِصالهم {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ}، الهجْع: النوم ليلا، أي أن هؤلاء المتقين مجتهدون في الطاعة والعبادة ليلا، فلا ينامون إلا قليلا، تقربًا إلى الله عزَّ وجل، وابتغاء ثوابه، ومع اجتهادهم في الطاعة، إلا أنهم يداومون على الاستغفار في الثُلث الأخير من الليل، خوفًا من تقصيرهم في حق ربهم، وإتقانًا لعملهم. {وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}. والأسحار: جمع سحَر: وهو الثُلث الأخير من الليل، وهو الوقت الذي ينزل ربنا إلى السماء الدنيا، وينادي على عباده بالتوبة والاستغفار، رحمةً بهم، وشفقةً عليهم، ثم وصفهم بالجود والعطاء {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}، أي: إنهم يتصدقون بأموالهم ويعطونها للسائل: الذي يمد يده إلى الآخرين، والمحروم: الذي يتعفف عن السؤال مع فقره وحاجته إلى المال، لما وقع به من مصيبة أو حادثة أدَّت إلى حِرْمانه.
تأملات في قوله تعالى: {إن المتقين في جنات وعيون}
- القارئ: ليجمعَ بينَ التَّرغيبِ والتَّرهيبِ، فتكونُ القلوبُ بينَ الخوفِ والرَّجاءِ، فقالَ: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ} لربِّهم، الَّذينَ اتَّقَوا سخطَهُ وعذابَهُ، بفعلِ أسبابِهِ مِن امتثالِ الأوامرِ واجتنابِ النَّواهي. صحيفة تواصل الالكترونية. {فِي جَنَّاتِ} أي: بساتينٍ، قد اكتسَتْ رياضُها مِن الأشجارِ الملتفَّةِ، والأنهارِ المتدفِّقةِ، والقصورِ المحدقةِ، والمنازلِ المزخرفةِ، {وَنَعِيمٍ} وهذا شاملٌ لنعيمِ القلبِ والرُّوحِ والبدنِ، {فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ} أي: معجَبينَ بهِ، متمتِّعينَ على وجهِ الفرحِ والسُّرورِ بما أعطاهم اللهُ مِن النَّعيمِ الَّذي لا يمكنُ وصفُهُ، {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا} [السجدة:17]
- الشيخ: "لا يمكن وصفه" يدل له حديث القدسي، قال الله: (أعددتُ لعباديَ الصالحين ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلبِ بشرٍ). - القارئ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة:17]، {وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ}، فرزقَهم المحبوبَ، ونجَّاهم مِن المرهوبِ، لَمَّا فعلُوا ما أحبَّهُ اللهُ، وجانبُوا ما يسخطُهُ. {كُلُوا وَاشْرَبُوا} أي: ممَّا تشتهيهِ أنفسُكم، مِن أصنافِ المآكلِ والمشاربِ اللَّذيذةِ، {هَنِيئًا} أي: متهنِّئينَ بذلكَ على وجهِ الفرحِ والسُّرورِ والبهجةِ والحبورِ.
صحيفة تواصل الالكترونية
وعندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم: يارسول الله ما رأس الأمر؟، أجاب: رأس الأمر تقوى الله. وعندما قال له للصحابة: أوصنا يا رسول الله، قال كلمة واحدة: اتقوا الله". وتابع خالد ناصحًا: "حتى لو ارتكبت ذنبًا يمكنك أن تتوب وتعود مجددًا إلى التقوى: " إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ". ان المتقين في جنات وعيون اخذين. وهناك ملايين البشر يدخلون الجنة مباشرة من القبر، والسبب هو تقوى الله، "وَإِنْ مِنْكُمْ إِلًّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا"". وشدد على أن "إرادة الله لعبادة: دخول الجنة، "وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ". لكن كيف يدخل الملايين الجنة، بينما هي مصممة للأتقياء؟، قال خالد إن "الله برحمته عمل 10 محطات تنقية، تزود نضجك ونقاءك لأجل أن تدخل الجنة.. أربعة في الدنيا، ثلاثة في القبر، ثلاث في الآخرة" على النحو التالي: محطات التنقية في الدنيا 1- الاستغفار والتوبة (ورد استغفار يومي "تنقية يومية"، حتى تعود للتقوى، تتوب فتكون التوبة تنقية لك). 2- الابتلاءات (تنقية ونضج، إما أن تستفيد منها، فتزداد نضجًا، وتتصرف بإحسان، لأنك ترى الله، وإما ألا تستفيد منها نضجًا، لكن تنقيك من الذنوب.
الشيخ: هذا سند صحيح، إن سلم من شيخ المؤلف، الفضل ما أعرفه، شف الفضل بن يعقوب في التقريب، أو الخلاصة شيخ البزار. ثم قال: لا نعلم أحدًا أسنده عن ابن المنكدر عن جابر إلا الثوري، ولا عن الثوري إلا الفريابي، هكذا قال، وقد تقدم خلاف ذلك، والله أعلم. الطالب: الفضل بن يعقوب بن إبراهيم بن موسى الرخامي بضم الراء بعدها معجمة أبو العباس البغدادي، ثقة حافظ من الحادية عشرة، مات سنة ثمان، وخمسين. (خ ق). الشيخ: هذا سند صحيح. الطالب: الفضل بن يعقوب البصري المعروف بالجزري -بجيم، وزاي، وراء-، صدوق من العاشرة، مات سنة ست وخمسين. (د ق). تأملات في قوله تعالى: {إن المتقين في جنات وعيون}. الشيخ: يحتمل، هذا غيره أحد؟
الطالب: نعم، الفضل بن يعقوب الجعفي الكوفي أبو العباس، صدوق من الثانية عشرة تمييز. الشيخ: سنده لا بأس به. وقوله تعالى: وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ أي: مع هذا النعيم العظيم المقيم قد وقاهم، وسلمهم، ونجاهم، وزحزحهم عن العذاب الأليم في دركات الجحيم، فحصل لهم المطلوب، ونجاهم من المرهوب، ولهذا قال : فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ أي: إنما كان هذا بفضله عليهم، وإحسانه إليهم، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله ﷺ أنه قال: اعملوا، وسددوا، وقاربوا، واعلموا أن أحدًا لن يدخله عمله الجنة قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال ﷺ: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل.