21 يوليو 2017
03:14 صباحا
د. عارف الشيخ
يقول بعضهم: أنا عازم على السفر وموجود في المطار ورحلتي سوف تستغرق ساعات من السفر، ومن المؤكد أنني لن أتمكن من أداء الصلاة في وقتها فهل يجوز لي أن أصليها قصراً وجمعاً مقدماً وأنا لم أغادر بعد؟ أقول: ما دمت في المطار فلا ينطبق عليك حكم المسافر لأنك لم تغادر حدود بلدك ولم تقطع مسافة القصر ولم تجد مشقة السفر بعد، وبإمكانك وأنت في المطار أن تصلي كل صلاة في وقتها. متى يتم المسافر الصلاة ومتى يقصرها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وما ينبغي أن تعلم أن القصر والجمع رخصة والرخصة وجدت لدفع المشقة، والله تعالى يقول (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) (النساء: ١٠١). والمراد بالضرب في الأرض السير فيها، ولا فرق بين الجمع والقصر في السفر غالباً، والقول بأنه ربما لن يجد مكاناً يصلي فيه ادعاء لا أصل له، فمن رحمة الإسلام أنه أجاز لنا أن نصلي في أي مكان، قال عليه الصلاة والسلام «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل أدركته الصلاة فليصلّ». قلنا بأنه لا فرق بين القصر والجمع في السفر غالباً، لكن ما تسامح فيه الإسلام أنه أباح لك الجمع بين الصلاتين جمع تقديم وأنت مسافر قبل أن تغادر منزلك أو تغادر المطار إذا وجدت الضرورة، أما القصر فلا يكون إلاّ لمن سافر فعلاً وغادر البلد.
- متى يتم المسافر الصلاة ومتى يقصرها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- PANET | مسائل في جمع الصلوات وقصرها في السفر
- الجمع والقصر قبل السفر | عارف الشيخ | صحيفة الخليج
- من هو الامير ناصر بن نواف - إسألنا
- نواف يهنئ ابن ناصر على منصبه الدولي الجديد | صحيفة الرياضية
متى يتم المسافر الصلاة ومتى يقصرها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وشكرا
Panet | مسائل في جمع الصلوات وقصرها في السفر
أما دليل التحديد بثلاثة أيام؛ فحديث العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يُقِيمُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا) متفق عليه. قالوا: "وكان يحرم على المهاجرين الإقامة بمكة ومساكنة الكفار؛ فالترخص في الثلاث يدل على بقاء حكم السفر، بخلاف الأربعة". وأما دليل التحديد بثمانية عشر يومًا في حالة التردد في وقت انقضاء الحاجة؛ فهو مدة إقامة النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح بمكة وهو يَقْصُرُ الصلاة. ينظر: [مغني المحتاج 1/ 519-521]. والله أعلم. PANET | مسائل في جمع الصلوات وقصرها في السفر. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [
التالي]
رقم الفتوى [
السابق
---
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
الجمع والقصر قبل السفر | عارف الشيخ | صحيفة الخليج
وكذلك إذا كان عازمًا على الإقامة مدة لا يعرف نهايتها هل هي أربعة أيام أو أكثر فإنه يقصر حتى تنتهي حاجته، أو يعزم على الإقامة مدة تزيد عن أربعة أيام عند أكثر أهل العلم، كأن يقيم لالتماس شخص له عليه دين أو له خصومة لا يدري متى تنتهي، أو ما أشبه ذلك، فإنه يقصر ما دام مقيمًا؛ لأن إقامته غير محدودة، فهو لا يدري متى تنتهي الإقامة، فله القصر ويعتبر مسافرًا، يقصر ويفطر في رمضان ولو مضى على هذا سنوات. أما من أقام إقامة طويلة للدراسة، أو لغيرها من الشؤون، أو يعزم على الإقامة مدة طويلة فهذا الواجب عليه الإتمام، وهذا هو الصواب، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم من الأئمة الأربعة وغيرهم؛ لأن الأصل في حق المقيم الإتمام، فإذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام وجب عليه الإتمام للدراسة أو غيرها. وذهب ابن عباس رضي الله عنهما إلى أن المسافر إذا أقام تسعة عشر يومًا أو أقل فإنه يقصر، وإذا نوى الإقامة أكثر من ذلك وجب عليه الإتمام محتجًا بإقامة النبي ﷺ يوم فتح مكة تسعة عشر يومًا يقصر الصلاة فيها، ولكن المعتمد في هذا كله هو أن الإقامة التي لا تمنع قصر الصلاة إنما تكون أربعة أيام فأقل، هذا الذي عليه الأكثرون، وفيه احتياط للدين، وبعد عن الخطر بهذه العبادة العظيمة التي هي عمود الإسلام.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: المدة التي يجوز للمسافر أن يجمع ويقصر فيها الصلاة
رقم الفتوى:
14
التاريخ: 03-03-2009
التصنيف:
القصر والجمع
نوع الفتوى:
بحثية
السؤال:
ما المدة التي يجوز للمسافر أن يجمع ويَقْصُر فيها الصلاة؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله من سافر سفرًا مباحًا مسافة (81 كم) فأكثر؛ جاز له القصر والجمع إلى أن يحصل واحد من الأمور الآتية: 1. أن ينوي الإقامة المطلقة في المكان الذي وصل إليه؛ فينتهي في حقه القصر والجمع بمجرد وصوله ذلك المكان. 2. أن ينوي الإقامة في مكان أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج؛ فهذا ينقطع سفره بمجرد وصوله إلى المكان الذي نوى فيه الإقامة، وينتهي في حقه القصر والجمع، أما إذا نوى الإقامة أقل من أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج؛ فإنه يقصر ويجمع. 3. إذا نوى إقامة ثلاثة أيام غير يومي الدخول والخروج، ولكنه اضطر إلى تمديد إقامته أكثر من ذلك، فينقطع سفره بمضي اليوم الثالث؛ فلا يجوز له القصر والجمع بعد ذلك. 4. إذا لم يعلم متى تنقضي حاجته من سفره بالضبط، لكنه توقع انقضاءها قبل مضي أربعة أيام، ولم يصدق توقعه فطالت المدة؛ فيجوز له أن يقصر ويجمع إلى ثمانية عشر يومًا.
والحديث متفق عليه. ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن للمسافر أن يقصر الصلاة ما دام لم ينو الإقامة المطلقة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أقاموا بعد فتح مكة قريبا من عشرين يوماً يقصرون الصلاة، وأقاموا بمكة عشرة أيام يفطرون رمضان، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه يحتاج أن يقيم بها أكثر من أربعة أيام. قال أنس: أقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة. رواه البيهقى بسند حسن. وسبب اختلافهم هو الاختلاف في معنى الإقامة، وقد فصل بعض أهل العلم في بيان ما يصير به المسافر مقيماً فقال: المسافر يصير مقيماً بوجود الإقامة. والإقامة هي صريح نية الإقامة، وهو أن ينوي الإقامة أربعة أيام في مكان واحد يصلح للإقامة. ومعنى صريح نية الإقامة أن يعزم عليها ويجمع النية لها، فلو دخل بلداً ومكث شهراً أو أكثر انتظاراً لقافلة أو لحاجة أخرى يقول: أخرج اليوم أو غداً إذا انتهت حاجتي ـ ولم ينو الإقامة ـ لا يصير بذلك مقيماً. وأما قول من قال: يقصر مطلقاً ويعتبر مسافراً ما لم ينو الإقامة المطلقة ، ولم يحدد الإقامة بزمن فغير مسلم، واستدلالهم بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وفتح مكة، وبفعل بعض الصحابة برام هرمز وأذربيجان غير صريح في الدلالة لما ذهبوا إليه، لأن من نوى الإقامة غير عازم عليها ومتردداً فيها فهو في حكم المسافر.
الأمير منصور الثاني بن ناصر. الأمير بندر بن ناصر. متزوج من الأميرة عبير بنت سلطان بن عبد العزيز آل سعود وله ولدان الأمير ناصر وسارة بنت خاطر بن عبد الأميرة العزيز آل سعود متزوج وله طفلان. ابن الأمير عبد الإله. الأميرة مودي بنت ناصر (متوفاة). أميرة شيحة بنت ناصر. الأميرة تفابنت ناصر. الأميرة جوهرة بنت ناصر (متوفاة). متزوجة من الأمير عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز سعود. الأميرة نوف بنت ناصر. الأميرة بهنداري بنت ناصر (متوفاة). تزوجت من السديري ثم الملحم. الأميرة نورة بنت ناصر (متوفاة). متزوجة من الأمير يزيد بن سعود بن عبد العزيز آل سعود. الأميرة عنود بنت ناصر. نواف يهنئ ابن ناصر على منصبه الدولي الجديد | صحيفة الرياضية. الأميرة هيفاء بنت ناصر. الأميرة مودي الثانية بنت ناصر. متزوجة من الأمير سعود بن خالد بن تركي آل سعود. الأميرة عهود بنت ناصر. الأميرة غالية بنت ناصر.
من هو الامير ناصر بن نواف - إسألنا
شاهد أيضًا: من هو موسى المحياني ويكيبيديا
نواف بن ناصر المقيرن ابن خالة محمد بن سلمان
يعد نواف بن ناصر المقيرن ابن خالة الأمير محمد بن سلمان ولي عهد المملكة العربية السعودية الذي حضر مراسك عزاء والده الشيخ ناصر المقيرن زوج خالة الأمير، وتم تعيينه بمنصب الرئيس الجديد لنادي الاتحاد السعودي، ممّا عرف عنه في حب النادي وحبّه للرياضة بشكل عام. قد يهمك أيضًا: من هو خالد غوث ويكيبيديا
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تناولنا فيه من هو ناصر المقيرن ويكيبيديا لننتقل عبر سطور المقال في التعريف عن الرجل النجح رحمه الله والتعريف بحياته الأسرية وأبناءه، ولنختتم اخيرًا مع أبرز أبناءه ويدعى نواف الذي استلم رئاسة نادي الاتحاد.
نواف يهنئ ابن ناصر على منصبه الدولي الجديد | صحيفة الرياضية
ظهر الأمير ناصر بن نواف بن ناصر بن عبدالعزيز، وهو يدرب عقابه على القنص في الصحراء. جاء ذلك خلال تقرير لبرنامج "مدهال" على قناة الصحراء، حيث أظهر التقرير الأمير ناصر يصدر أصواتاً للعقاب الخاص به بهدف تدريبه. وأوضح الأمير ناصر أن العقاب هدية من الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وهو من أغلى الطيور لديه. الامير نواف بن ناصر. كما أشار الأمير ناصر إلى أنه لا بد من تدريب الطير بشكل مستمر ، لأن الأمر بمثابة الرياضة واللياقة لديه. شاهد الأمير ناصر بن نواف يدرب العقاب في الصحراء.. ويكشف عن الشخص الذي أهداه الطير
— مزمز فيديو (@mzmzvideo) September 12, 2021
الأمير نواف بن ناصر بن عبدالعزيز ويكيبيديا الأمير نواف بن ناصر (مواليد 1963). متزوج من الأميرة منى بنت فيصل الشهير وله منه ولدان الأمير ناصر والأمير فيصل والأميرة نورة. من هو الأمير ناصر بن عبد العزيز
الأمير نواف بن ناصر بن عبدالعزيز ويكيبيديا
الأمير ناصر بن عبد العزيز آل سعود (1331 هـ / 1913-19 ذو الحجة 1404 هـ / 15 سبتمبر 1984 م) أمير منطقة الرياض الأسبق ، الابن السادس للملك عبد العزيز. دعم الأمير ناصر شقيقه ، العاهل السعودي ، ورفض التوقيع على قرار إقالته من منصبه. الامير ناصر بن نواف. حياة الأمير ناصر بن عبد العزيز
تلقى تعليمه الأول في مدرسة خاصة في القصر ، حيث تعلم القرآن والحديث والقراءة والكتابة وإتقان الفروسية. في عام 1342 م ، خاض حربه الأولى مع والده ، وشارك في حصار جدة وهو في الثانية عشرة من عمره ، كما شارك في معركة عصبرة. بعد إعادة توحيد المملكة عام 1351 م ، انتخب نائباً لرئيس حدود المملكة مع اليمن. عاد بعد الحرب السعودية اليمنية إلى الرياض وعين أميراً على منطقة الرياض عام 1356 هـ (الموافق 1937) ، وتولى الإمارة حتى 7 هـ (1366 هـ الموافق 5 أشهر) في 28 فبراير 1947. في عام 1370 هـ عيّن نائباً لرئيس مكتب النفط ، وفي عام 1375 عيّنه الملك السعودي رئيساً لمكتب النفط ، وأمر بقطع إمدادات النفط عن بريطانيا وفرنسا أثناء إدارته لمكتب النفط.