محمد بن عامر عرفة
مكتب: 31|2232 هاتف: 4676959
د. عبد الودود عبد الوحيد
مكتب: 31|2210 هاتف: 4693827
د. محمد بن جمعة العنزي
مكتب: 31|2186 هاتف: 4696259
د. نسيم فضيل عمور
مكتب: 31|G080 هاتف: 4696298
د. مازن بن سليمان السبعان
مكتب: 31|2209 هاتف: 4695208
الأساتذة المساعدون
د. أحمد بن إبراهيم الحماد
أستاذ مساعد
مكتب: 31|2207 هاتف:
د. عبد الرحمن بن عايش المطيري
مكتب: 31|2185 هاتف: 4697362
د. عبد المحسن بن مدله المطيري
مكتب: 31|2188 هاتف: 4695208
د. عيسى بن أحمد الغنيم
مكتب: 31|2208 هاتف: 4676967
د. ماجد بن عبد الله الرسيني
مكتب: 31|2222 هاتف: 4674992
د. وليد بن خالد الغانم
مكتب: 31|2187 هاتف:
د. عاصم بن ناصر اليحيـى
مكتب: 31|2240 هاتف:
د. دكتور نايف العنزي بالانجليزي. صالح بن عبدالله الموينع
مكتب: 31|2185 هاتف: 0118063940
د. عايض بن سعد القحطاني
مكتب: 31|2217 هاتف: 4696139
د. نورة الحقباني
مكتب: 6|110 هاتف: 4696139
د. نايف بن صالح المخضوب
مكتب: 31|2188 هاتف:
المحاضرون
م. عمر بن عبدالله العتيبـي
محاضر
مكتب: هاتف:
م. عبد الملك بشير الرحال
مكتب: 31|G130 هاتف:
م. محمد زهير حوراني
مكتب: 31|2207 هاتف:
م. هشام أحمد طلبة
مكتب: 31|2193 هاتف: 4676189
المعيدون
م.
دكتور نايف العنزي يكشف عن حقيقة
9
د. أعضاء هيئة التدريس. مي بنت محمد الراشد
عميدة كلية التمريض، جامعة الملك سعود
10
أ. صالح بن عطية الله الراشدي
مدير إدارة التمريض بالمستشفى العسكري في المؤسسة العامة للصناعات العسكرية بالخرج
11
أ. خالد بن سهيل الغامدي
المدير التنفيذي لشؤون التمريض بمدينة الملك فهد الطبية والتجمع الصحي الثاني بالمنطقة الوسطى
12
أ. جمال محمد الاحمري
مدير إدارة الشؤون الاكاديمية والتدريب في مستشفى الملك خالد ومركز الأمير سلطان للخدمات الصحية بالخرج
13
رئيس المجلس الطلابي – شطر الطلاب
طالب في كلية العلوم الطبية التطبيقية بالخرج
14
رئيسة المجلس الطلابي – شطر الطالبات
طالبة في كلية العلوم الطبية التطبيقية بالخرج
دكتور نايف العنزي بالانجليزي
منى سليمان حمد الذبيانى أستاذ مشارك على رأس العمل د. شيخة ثاري الرشيدي أستاذ مشارك rashedi@uoh. على رأس العمل أ. تهانى على حمود المطلق محاضر مبتعثة أ. عفاف حاشم خشمان الشمري محاضر على رأس العمل أ. أميرة حاشم خشمان الشمري محاضر على رأس العمل أ. أمل عارف درزى العردان محاضر مبتعثة أ. حسناء خليوي التميمي محاضر على رأس العمل أ. أعضاء هيئة التدريس | كلية علوم الحاسب والمعلومات. أثير فاروق مسعود السعد محاضر على رأس العمل أ. يسرى فهد الفهيد محاضر fuhed@ uoh. تهاني موسي الفايز محاضر على رأس العمل أ. هند سعود عبد العزيز الأحمد معيد مبتعثة أ. مشاعل عبدالله المسيعيد معيد
حاصل على درجة الماجستير على
رأس العمل أ. منيرة محمد الزايد الشمري معيد
حاصل على درجة الماجستير مبتعثة أ. مريم خلف اللحيدان معيد
رأس العمل أ. تغريد منصور التميمي معيد
حاصل على درجة الماجستير مبتعثة أ. تهاني راشد الرشدان معيد
حاصل على درجة الماجستير على
رأس العمل أ. لطيفة حمود عوض الشمري معيد حاصل على درجة الماجستير على رأس العمل
دكتور نايف العنزي ” يحقق الــ5
أما بالنسبة لليوم الثالث فمخصص للعمليات الجراحية التي تقام في مستشفى الملك خالد الجامعي حيث يشارك فيها الجراحين بخبراتهم الجراحية في مختلف العمليات التي سوف تكون منقولة مباشرة للحضور.
كما تناقش في الندوة الثالثة أحدث المستجدات في جراحة الثدي والغدد الصماء ويدير هذه الندوة البرفسور محمد الشهري والدكتور جمال خيري استشاريا جراحة الغدد الصماء والثدي من مستشفى الملك خالد الجامعي، حيث يشارك البروفسور كازو شميزو والبروفسور كوجي ياماشيتا من اليابان في محاضرة عن جراحة الغدة الدرقية والجارات درقية بالمنظار. أيضا يشارك في هذه الندوة كل من الدكتور عبدالعزيز السيف والدكتور احمد الزهراني والبرفسور رافي كانت. أما الندوة الرابعة لليوم الأول فتحتوي على تقديم أبحاث علمية في مختلف التخصصات ويدير هذه الندوة الدكتور عبدالعزيز السيف والدكتور جمال خيري. دكتور نايف العنزي ” يحقق الــ5. اليوم الثاني من الندوة ويحتوي على أربع ندوات علمية:
تبدأ بالندوة الأولى حيث تناقش فيها المستجدات في جراحة السمنة والجهاز الهضمي، حيث يدير الندوة البروفسور محمد علم من مجمع الملك سعود الطبي والدكتور محمد النعمي من مستشفى الملك خالد الجامعي. يلقي في هذه الندوة البروفسور تاسيوياماكاو من اليابان محاضرة عن جراحة حصوات القناة الصفراوية في ظل وجود جراحة المناظير. ويلقي أيضا البروفسور عبدالله الضحيان محاضرة عن جراحة المناظير في مستشفى الملك خالد الجامعي، كما يشارك في هذه الندوة الدكتور سلطان التمياط، والدكتور عبدالرحمن الملحم واحمد قرزعي.
سلمان بن علي العيد
معيد
م. فهد بن محمد المفوز
مكتب: 31|2214 هاتف:
م. بسام بن نايف النمر
م. فايع بن محمد القحطانـي
مكتب: 31|G-89-1 هاتف:
م. عبدالسميع الدهلوي
م. بندر بن عبدالعزيز بن جبر
م. فهد بن عبدالله المشرف
م. عبدالرحمن بن طلال المعجل
مكتب: هاتف:
كلمات اغنية علي حسب وداد قلبي على حسب وداد قلبي ومزاج البلديات
أبعد م الشين واتاخر وإجول للزين سلامات
على حسب وداد قلبي
على صهد الآرض السمرا أنا أبوي النيل سواني
ممصوص وخشن من بره زى الطينه إلآسوانى
وألخضره ف قلبي وقلبي دايما على طرف لساني
ولساني حصاني رماني وتعبنى كتير وأذاني
ياما جابني وياما وداني من جولة في الحكايات
على حسب وداد جلبي
على بحر النيل يا جناوي ضليلة وجلة ميه
وناسات ع يجولوا حكاوي ع تخلي اللجمه هنيه
وشطوط مزروعه غناوي وغيطان ألحان مروية
وألزين يغزل مواله من كلمة عمه وخاله
وأنا زى ناساتي ما جالوا لفيت الجول حكايات
على حسب وداد جلبي
كلمات اغنيه علي حسب وداد
على حسب وداد قلبى كلمات الأغنية الجميلة المفضلة في الفن العربي ويبحث عنها الكثير من المعجبين، وتعتبر هذه الأغنية واحدة من الأعمال العريقة والمميزة التي حصدت أصداء في كل أماكن الوطن العربي وتصدّرت الكثير من مواقع الإنترنت لكثرة الطلب عليها من قبل المحبين، ويقدّم موقع المرجع من خلال سطور مقالنا هذا كلمات أغنية "على حسب وداد" للفنان الكبير عبد الحليم حافظ بالإضافة إلى إمكانية تحمليها والاستماع إليها بصيغة MP3 وبجودة عالية. أغنية وداد قلبي عبد الحليم حافظ
أغنية "على حسب وداد" للفنان عبد الحليم الحافظ هي واحدة من أجمل وأعرق الأغاني القديمة في الوطن العربي وهي قديمة متجددة تتصدر شبكات ومواقع البحث بشكلٍ مستمر، حيث يرغب الكثير من المعجبين بالفن الطربي العربي المتنوع، كما أنّها تعبّر عن ثقافة الغناء العربي والأصالة الفنية، ويعتبر الفنان عبد الحليم حافظ من واضعين الحجر الأساس للطرب العربي بصوته الجميل وإحساسه الكبير حيث أنّه ترك بصمة مميزة في عالم الأغنية العربية لما قدّمه من أعمال عظيمة حظيت بمحبة كبيرة في قلوب الكثير من المستمعين.
كلمات على حسب وداد قلبي
الحقيقة أن هؤلاء «الحاخامات» هُم قراء متخصصون في ترتيل الصلوات اليهودية، ولكن تلك الجلسة لم تكن من صلاة، وإنما كان من جلسة تُعرف عند اليهود بـ«طرب السبت» في أحد الكُنُس، وهي أشبه بجلسات المديح والموشحات المنتشرة لدى الصوفية في الإسلام، والمهم أن مُعظم الموشحات والأغاني التي تكون في هذه المجالس تقتبس ألحانها من أغانٍ عربية في الأصل، وهي من أغانٍ مصرية تعود إلى أواسط القرن التاسع عشر وحتَّى أواسط القرن العشرين. وفي كتاب «الأناشيد» لديهم يُكتب اسم الأغنية التي اقتبست منها موسيقى الموشح، وبالتالي فلا بُد أن يكون هؤلاء ملمين إلمامًا تامًا بفن المقامات والغناء العربية، وباللغة العربية كذلك. في حالة أغنية «على حسب وداد» لعبد الحليم حافظ، فقد تحوّلت إلى موشّح «إل حُبي سْلَحْ אל חובי סלח» وهو من أشهر الموشحات لدى اليهود، وكلماته فيها تمجيد لشعب «إسرائيل» كما فيها الوعيد لكل من يجرأ على التعدي عليه، وكذلك الحلم والانتظار لموعد بناء الهيكل الثالث، بعد هدمهم للمسجد الأقصى. وهذه ترجمة -بتصرف- لبعض مقاطع الموشّح:
ربِ.. ارجع شعبك المُختار
للـ«قدس» مدينتك المحبوبة
حيث سيبنى «الهيكل»
وأرسل لها المسيح
بشرى لشعبك المحبوب
حبيبك.. حبيبك.. حبيبك!
كلمات علي حسب وداد قلبي
عبد الحليم يتقلَّب في قبره! ليس المصريون وحدهم من استنكر ما وُصِف بـ«سرقة» أغاني عبد الحليم؛ فهذه الأغاني «تسرق» منذ سنوات. في سبتمبر 2013، وتحت عنوان «العربية على مائدة السبت» نشر موقع القناة السابعة الإسرائيلية أن مُغنيًا إسرائيليًّا قرر أن يقتبس ألحان أغنيّة «عبد الحليم» ضمن ألبوم جديد بعنوان «أغاني السبت»، وأشار الكاتب: «ماذا بقي ولم نفعله كي نُجلس أبناءنا على مائدة السبت للغناء». وأكمل بلهجة ساخرة: «إن عبد الحليم يتقلّب في قبّره». هذا الكلام أثار حفيظة اليهود الشرقيين، فأوقد الخلافات بينهم وبين الأشكناز؛ فكتب أحدهم مُعلقًا: «لمن كتب يومًا بأن نازيًّا على مائدة السبت مع أن معظم ألحانهم ألفها الأشرار الكفّرة -النازية- من الآن وصاعدًا فسوف ندعو أغاني الأشكناز (نازي على مائدة السبت)». هذه الخلافات التي «أشعلها» عبد الحليم لم تقف عند هذا الحد، حيث نجد «نير» ينتقد قائلًا: «إن استخدام ألحان المُسلمين تُنجّس طهر الترانيم اليهودية»، أما «رونيت» فقد كتبت معترضة: «إن هذا اللحن لعبد الحليم حافظ، وهو عربي مصري يكره إسرائيل. وليس مفهومًا لماذا تقومون بغناء الترانيم الدينية بألحان العرب المُسلمين؟».
في صيف 2015، تمكّنت أغنية «حبيب قلبي» التي أدتها ثلاث يهوديّات من أصول يمنية بأن تتصدر قائمة الأغاني الأكثر شعبية في إسرائيل، وقد حققت حتى الآن أكثر من 3 ملايين مُشاهدة على اليوتيوب فقط. ترك الصلاة.. لأن «الموسيقى لم تعجبه»
هذا الاهتمام بالموسيقى العربية ليس مُجرد اهتمام سطحي في الواقع، فالأمر أعمق بكثير، حيث يذكر «روني ران» في مقاله له حول «مكانة الموسيقى العربية في الكنس اليهودية الشرقية» قصَّة حدثت معه أثناء تقّدمه لإقامة شعائر صلاة «عَرَبيت»، وهي تقابل صلاة «المغرب» عند المسلمين، وكانت تلك أول مرة يُصلي فيها كـ«حازان» -مثل الإمام- وقرر أن يصلي بـمقام «نهاوند»، وهو سُلم موسيقي في الموسيقى العربية وقريب جدًّا من مقام «نوى» الذي تُقام عليه تلك الصلاة بشكل عام، وهو مقام مُركب وصعب في الصلوات. وما إن انتهى من ترتيل بضع كلمات حتى سمع ضجيجًا في الخلف، ولكنه قرر أن يكمل، ومع انتهاء الصلاة اكتشف أنَّ أحد المُصلين قد ترك الكنيس؛ فقيل له إنَّه ذهب للصلاة في كنيس آخر، يُحافظ على أداء الصلاة على مقام «نوى» وليس على مقام «نهاوند». لم يكن ذلك الرجل موسيقارًا، بل كان مُجرد بائع في السوق، ولكنه وبحسب الكاتب يكشف عن حكاية التقاليد الموسيقية اليهودية المُركبة، فالصلوات في الكنس اليهودية السفاردية في القدس تُصلى وفق نظريات علوم المقامات العربية، حيث يوجد في الموسيقى العربية أكثر من 100 مقام، وأي زلّة خلال الصلاة في التحوّل من مقام لمقام، تتطلب تدخلًا من الحاخام كي يقوم بتصحيح «المرتّل»، كون كُل تغيير في أي مقام أو حتى في مركباته المُختلفة يُساهم في تعديل الحالة الروحانية للمستمع، كما يُمكن للمقامات المختلفة أن تُساهم في علاج أمراض نفسية وجسدية مُختلفة.