اول من يشفع للناس يوم القيامة، بعث الله للبشر كافة رسولاً يهديهم إلى طريق الحق والصواب وطريق الهداية في الدنيا، ويكون لهم رسولاً دالاً على الخير والحق ومرضاة الله وتوحيده، وفي الآخرة هناك من يشفع للناس عند ربهم، فمن هو الذي يشفع للناس عند ربهم يوم القيامة، من هو أول من يشفع للناس يوم القيامة، فالشفاعة هي سؤال فعل الخير وترك الضر عن الغير على سبيل الضراعة والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى، فتكون الشفاعة للأنبياء في أقوامهم وللصالحين الذين يشفعون للعصاة، وللمتحابين في الله يشفع بعضهم لبعض. اول من يشفع للناس يوم القيامة الشفاعة يوم القيامة تكون للنبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث شفاعات ففي الأولى يشفع في أهل الموقف حتى يقضي بينهم، والثانية يشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة، وهما شفاعتنا خاصتان للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فقط، أما الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن استحق النار، وهذه له ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم، فيشفع فيمن استحق النار ألا يدخلها. فأول من يشفع للناس يوم القيامة// محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اول من يشفع للناس يوم القيامة هو - ينابيع الفكر
أعظم الأنبياء أجراً
وفي حديث رواه مسلم (1782) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع". والمراد: أي أشرفهم وأقربهم عند الله في يوم لا يسود فيه غيري. وأول شافع: يشفع للناس في الموقف. وأول مشفع: أي أول من يؤذن له في الشفاعة، وتقبل منه الشفاعة. وفي حديث رواه الشيخان، عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد الناس يوم القيامة، وتدرون بم ذلك؟ يجمع الله الأولين والآخرين. وذكر حديث الشفاعة". أما الصحابي أبو هريرة رضي الله عنه فقد روى، فقال: إنه صلى الله عليه وسلم قال: "أطمع أن أكون أعظم الأنبياء أجراً يوم القيامة". والمراد ب(أطمع): أي أرجو من الله تعالى طمعاً ورجاءً. وفي حديث صحيح برواية الشيخين رضي الله عنهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: "أما ترضون أن يكون إبراهيم وعيسى فيكم يوم القيامة؟ ثم قال: إنهما في أمتي يوم القيامة. أما إبراهيم فيقول: أنت دعوتي وذريتي فاجعلني من أمتك. وأما عيسى فالأنبياء إخوة بنو علاتٍ، أمهاتهم شتى. وإن عيسى أخي ليس بيني وبينه نبي. وأنا أولى الناس به" (صحيح مسلم/ 1837).
اول من يشفع للناس يوم القيامه - عربي نت
ثالثاً: أنه هدى للعالمين إلى الجنة.
قيل: سُمِّيت بذلك لأنها تَبُكّ أعناق الظلمة والجبابرة، بمعنى: يُبَكون بها ويخضعون عندها. وقيل: لأن الناس يَتَبَاكّون فيها، أي: يزدحمون. (مُبَارَكاً) أي: كثير الخير والنفع لمن حجه واعتمره. ووجه بركته: أولاً: أن الطاعات إذا أتى بها في هذا البيت ازداد ثوابها. قال -صلى الله عليه وسلم- (صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام). وقال -صلى الله عليه وسلم- (من حج ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه). وقال -صلى الله عليه وسلم- (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) ومعلوم أنه لا أكثر بركة مما يجلب المغفرة والرحمة. وثانيها: قال القفال رحمه الله تعالى: ويجوز أن يكون بركته ما ذكر في قوله تعالى (يجبى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلّ شَيْء) فيكون كقوله (إلى المسجد الأقصى الذي بَارَكْنَا حَوْلَهُ). وثالثها: فيه زمزم، وقد قال -صلى الله عليه وسلم- (ماء زمزم طعام طعم وشفاء سقم). ورابعها: ما دعا به إبراهيم لمكة، أن يبارك الله في ثمارها ومدها وصاعها. (وَهُدىً لِلْعَالَمِينَ) وجه هدايته للعالمين: أولاً: أنه قبلة للمؤمنين، يهتدون به إلى جهة صلاتهم. ثانياً: أن به دلائل وآيات تدل على الخالق سبحانه وتعالى.
30-10-2007, 04:01 PM
مشرف آخبار ومناسبات قحطان والديار وقصص وسوالف من الماضي
فتوى الشيخ محمد بن صالح المنجد حول برنامج شاعر المليون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي فتوى من الشيخ محمد صالح المــنــجد
عن بــرنامج شــاعـر الملــيون
ولله الحــمــد تــم أصدارها بعــد انتضــاار طــــــووويــــــل
أخي الكريم / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعتذر عن التأخر في الإجابة على سؤالك وذلك لكثرة الأسئلة الواردة إلينا وهذا هو جواب سؤالك بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين. الجواب: الحمد لله
أولا:
المسابقات التي تقام بين الشعراء ، يشترط لجوازها أن يكون موضوع الشعر مباحاً ، ليس محرماً ولا مكروهاً. موقع الإسلام سؤال وجواب - المنجد، محمد صالح - کتابخانه مدرسه فقاهت. فإذا كان الموضوع يحث على مكارم الأخلاق ، والتمسك بهذا الدين الحق ، وبذل الجهد في نصرته ، وبيان محاسنه ، وبطلان الأديان الأخرى ، فلا بأس بهذه المسابقات. بل فيها مصلحة شرعية ، وقد كان شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم كحسان بن ثابت ينصرون الإسلام ويجاهدون أعداءه بألسنتهم. أما إذا كان الموضوع محرماً أو مكروهاً ، كالعشق ووصف أحوال العاشقين ، ووصف الخمر، والتغزل الفاضح بالنساء ، أو إثارة العصبية القبيلة ، أو الوطنية ، أو هجاء من لا يستحق الهجاء ، أو مدح من لا يستحق المدح ونحو ذلك ، فهذه المسابقات محرمة ، ولا يجوز الاشتراك فيها ، أو الإعانة عليها بأي وجه من وجوه الإعانة ، لقول الله تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) المائدة/2.
موقع الإسلام سؤال وجواب - المنجد، محمد صالح - کتابخانه مدرسه فقاهت
والروافض – الشيعة – يكذبون ويفترون على الشرع والتاريخ وحتى اللغة، وهم يتندرون باسم الصحابي الجليل " معاوية " ويتخذونه هزواً، ويزعمون أن معنى اسمه " الكلبة "! والرد عليهم:
1. أنه حتى لو كان معناه " الكلبة " فإن العرب تسمي بأسماء الحيوانات نظراً إلى ما عندها من صفات لا لكونها بهيمة، فيسمون " جحش " و " صقر " و " ذئب " وهكذا، ولاسم الكلب نصيب كبير من تسمية أبنائهم وقبائلهم وديارهم. 2. الشَّيْخ مُحَمَّد صَالِح المُنَجِّد – مَنَصَّةُ المُسْتَنْصِرِيَّةِ التَعْلِيميَّةِ لِلتَّعَلُمِ والتَّعْلِيمِ الاِفْتِرَاضِيّ المَفْتُوحِ. أنهم كذبوا في زعمهم أن اسم " معاوية " يعني " الكلبة "؛ لأن " المعاوية " بأل التعريف هي التي تعني " الكلبة "، وأما من دونها فمعناه " قوة اليد "، و " أبو معاوية " هو الفهْد، وهذا يفسد عليهم – كذلك – الطعن بوالده أبو سفيان رضي الله عنه. قال ابن منظور – رحمه الله -:
وعوى الرجل: بلغ ثلاثين سنة فقَوِيت يدهُ، فعوى يد غيرهِ، أي: عطفها شديداً.
" لسان العرب " (15 / 107). وقال الفيروزآبادي:
و" المُعاوَيةُ " الكَلْبَةُ وجِرْوُ الثْعْلَبِ، وبِلا لام: ابنُ أبي سفيانَ الصَحابِيُّ، وأبو مُعاوِيَةَ: الفَهْد.
" القاموس المحيط " (ص 1697). ثانياً:
وأما إطلاق لقب " خال المؤمنين " – باعتبار أن أخته أم حبيبة أم المؤمنين – فقد ثبت هذا عن بعض أئمة أهل السنَّة، وعلى رأسهم الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
الشَّيْخ مُحَمَّد صَالِح المُنَجِّد – مَنَصَّةُ المُسْتَنْصِرِيَّةِ التَعْلِيميَّةِ لِلتَّعَلُمِ والتَّعْلِيمِ الاِفْتِرَاضِيّ المَفْتُوحِ
من هو الشيخ محمد صالح المنجد وابرز مؤلفاته – المحيط المحيط » شخصيات » من هو الشيخ محمد صالح المنجد وابرز مؤلفاته منذ أسبوع واحد من هو الشيخ محمد صالح المنجد، حيث يعتبر الشيخ محمد هو واحد من أبرز الشخصيات الدينية التي كثر الحديث عنها خلال الفترة الأخيرة وخاصة بعد التعرض إلى حالة الاعتقال والإفراج عنه، الأمر الذي جعل الكثير من المتابعين والنشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي بالرغبة في معرفة كافة المعلومات التي تتعلق عن الشيخ وما هي أصوله وأبرز المؤلفات التي قام بكتابتها وغيرها، لذا سوف نوافيكم في كافة التفاصيل التي تتعلق باستفساركم حول معرفة من هو الشيخ محمد صالح المنجد. من هو الشيخ محمد صالح المنجد حيث هناك العديد من المعلومات التي تتعلق في الشيخ محمد صالح المنجد، التي يرغب الكثير من المتابعين من معرفتها والتي تتمثل أبرز التفاصيل في السيرة الذاتية الخاصة به في كل من ما هو آتي: حيث أن اسمه بالكامل هو محمد صالح المنجد. الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد. يعتبر الشيخ محمد من مواليد تاريخ اليوم 13 من شهر يونيو في عام 1961م. يبلغ الشيخ محمد من العمر حوالي ما يقارب 61 سنة. ولد على أراضي مدينة حلب في جمهورية سوريا العربية. يقيم على أراضي المملكة العربية السعودية.
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد
كتاب الإخلاص هو أحد أشهر كتب الداعية الإسلام ي ورجل الدين السعودي النشأة السوري الأصل الشيخ محمد صالح المنجد، والمنجد هو واحد من أهم وأشهر الدعاة الإسلاميين في المملكة العربية السعودية. وفي هذا المقال نقدم مراجعة لهذا الكتاب المهم. لا تعر كتابك إلا بعد يقين بأن المستعير ذو خلق ودين محمد صالح المنجد الكاتب محمد صالح المنجد لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب مكتبة أولاد الشيخ للتراث عدد صفحات الكتاب 62 صفحة تصنيف الكتاب ديني نبذة عن كتاب الإخلاص للداعية الإسلامي محمد صالح المنجد كتاب الإخلاص هو أحد أشهر كتب الداعية الإسلامي ورجل الدين الشهير محمد صالح المنجد، وقد حقق هذا الكتاب شهرة واسعة في أوساط الشباب لما يتميز به أسلوب الشيخ من سهولة وسلاسلة، ولما يتميز به الشيخ نفسه من قبول وشعبية لدى الشباب. ويعد الشيخ المنجد واحدًا من أكثر الشيوخ والدعاة تأثيرًا في أوساط الشباب، إذ إنه كان من أكثر الدعاة وجودًا على القنوات والبرامج التليفزيونية مما زاد من انتشاره وتأثيره، ولحرصه على الدعوة باستخدام كل الوسائل التي يمكنه استخدامها. وتتميز كتابات الشيخ محمد صالح المنجد بالبساطة والسلاسة مع دقة عرض الأفكار وشرحها، ويتميز أسلوبه كذلك بالتركيز على المعاني والأفكار التي يعرضها مع استنباط الحكم والمواعظ في كل فكرة يعرضها بأسلوب سهل على القارئ والمتلقي.
والدعاء هو طلب جلب النفع أو دفع الضر، وليس مجرد النداء بـ (يا) لكن صار في عرف الناس استعمال هذا النداء للدعاء، لا سيما عند نزول الشدائد، وحصول الكروب، فيقولون: (يا الله) أي: يا الله نجنا، أو أغثنا، أو انصرنا. هذا صنيع الموحدين الذين لا يدعون غير الله تعالى، وأما عباد القبور والأضرحة فإنهم يلجأون إلى أوليائهم ومعظَّميهم، فيقولون: يا بدوي، يا رفاعي، يا جيلاني، ومقصودهم: يا بدوي أغثنا أو انصرنا أو نجنا. ومنهم من يقول: يا رسول الله، يا محمد، بهذا الاعتبار أيضا، وهو دعاؤه والاستغاثة به واللجأ إليه. ومعلوم أن هذا من أعظم المخالفة لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وجاءت به الرسل، وأنزلت به الكتب، من الدعوة إلى توحيد الله تعالى، وإفراده بالعبادة، وترك عبادة غيره. فلا يشرع في دين الإسلام الذي ارتضاه الله لعباده دعاء أحد غير الله تعالى، لا نبي مرسل، ولا ملَك مقرب، بل الدعاء له سبحانه وحده، ولهذا قال عز وجل: (أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ) النمل/62. وعُلم بهذا أن قول القائل: "يا محمد"، أو (يا رسول الله) إن لم يُرد به الدعاء والطلب، فلا شيء فيه، كأن يريد استحضار صورته وتذكره، كما لو قرأ حديثا فقال: صلى الله عليك يا رسول الله، أو ما أعظم وأجمل كلامك يا رسول الله، لكن قوله: (يا محمد) فيه منافاة للأدب، كما سبق.