إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) يقول تعالى لرسوله ، صلوات الله وسلامه عليه: إنك يا محمد ( إنك لا تهدي من أحببت) أي: ليس إليك ذلك ، إنما عليك البلاغ ، والله يهدي من يشاء ، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ، كما قال تعالى: ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) [ البقرة: 272] ، وقال: ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) [ يوسف: 103]. وهذه الآية أخص من هذا كله; فإنه قال: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين) أي: هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية ، وقد ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد كان يحوطه وينصره ، ويقوم في صفه ويحبه حبا [ شديدا] طبعيا لا شرعيا ، فلما حضرته الوفاة وحان أجله ، دعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الإيمان والدخول في الإسلام ، فسبق القدر فيه ، واختطف من يده ، فاستمر على ما كان عليه من الكفر ، ولله الحكمة التامة. قال الزهري: حدثني سعيد بن المسيب ، عن أبيه - وهو المسيب بن حزن المخزومي ، رضي الله عنه - قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجد عنده أبا جهل بن هشام ، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة.
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا عم ، قل: لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله ". فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرضها عليه ، ويعودان له بتلك المقالة ، حتى قال آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ". فأنزل الله عز وجل: ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) [ التوبة: 113] ، وأنزل في أبي طالب: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء). أخرجاه من حديث الزهري. وهكذا رواه مسلم في صحيحه ، والترمذي ، من حديث يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا عماه ، قل: لا إله إلا الله ، أشهد لك بها يوم القيامة ". فقال: لولا أن تعيرني بها قريش ، يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت ، لأقررت بها عينك ، لا أقولها إلا لأقر بها عينك. فأنزل الله: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).
لكن الله يهدي من يشاء
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّكَ) يا محمد ( لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) هدايته ( وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) أن يهديه من خلقه, بتوفيقه للإيمان به وبرسوله. ولو قيل: معناه: إنك لا تهدي من أحببته لقرابته منك, ولكن الله يهدي من يشاء, كان مذهبا ( وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) يقول جل ثناؤه: والله أعلم من سبق له في علمه أنه يهتدي للرشاد، ذلك الذي يهديه الله فيسدده ويوفقه. وذكر أن هذه الآية نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل امتناع أبي طالب عمه من إجابته, إذ دعاه إلى الإيمان بالله, إلى ما دعاه إليه من ذلك. * ذكر الرواية بذلك: حدثنا أبو كُرَيب والحسين بن عليّ الصُّدائي, قالا ثنا الوليد بن القاسم, عن يزيد بن كيسان, عن أبي حازم, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه عند الموت: " قُلْ لا إِلَهَ إِلا الله أَشْهَد لَكَ بِها يَوْمَ القِيامَةِ" قال: لولا أن تعيرني قريش لأقررت عينك, فأنـزل الله: ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)... الآية.
ان الله يهدي من يشاء
وكذا رواه أبو حذيفة ، وابن المبارك ، وأبو أحمد الزبيري ، وأبو داود الحفري ، عن سفيان وهو الثوري به. وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أحمد بن القاسم بن عطية ، حدثني أحمد بن عبد الرحمن يعني الدشتكي حدثني أبي ، عن أبيه ، حدثنا أشعث بن إسحاق ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يأمر بألا يتصدق إلا على أهل الإسلام ، حتى نزلت هذه الآية: ( ليس عليك هداهم) إلى آخرها ، فأمر بالصدقة بعدها على كل من سألك من كل دين. وسيأتي عند قوله تعالى: ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم) الآية [ الممتحنة: 8] حديث أسماء بنت الصديق في ذلك [ إن شاء الله تعالى]. وقوله: ( وما تنفقوا من خير فلأنفسكم) كقوله ( من عمل صالحا فلنفسه) [ فصلت: 46 ، الجاثية: 15] ونظائرها في القرآن كثيرة. وقوله: ( وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله) قال الحسن البصري: نفقة المؤمن لنفسه ، ولا ينفق المؤمن إذا أنفق إلا ابتغاء وجه الله. وقال عطاء الخراساني: يعني إذا أعطيت لوجه الله ، فلا عليك ما كان عمله ، وهذا معنى حسن ، وحاصله أن المتصدق إذا تصدق ابتغاء وجه الله فقد وقع أجره على الله ، ولا عليه في نفس الأمر لمن أصاب: ألبر أو فاجر أو مستحق أو غيره ، هو مثاب على قصده ، ومستند هذا تمام الآية: ( وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون) والحديث المخرج في الصحيحين ، من طريق أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ، فأصبح الناس يتحدثون: تصدق على زانية!
ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
نسألكم الدعاء
30-09-09, 05:09 AM
# 2
عاشق الحوراء
م.
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
وقد زدت ما بين القوسين مما رواه القرطبي في تفسيره 3: 337 ، قال روي سعيد بن جبير مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبب نزول هذه الآية: "أن المسلمين كانوا يتصدقون على فقراء أهل الذمة... " إلى آخر ما نقلت. فرجحت أن هذا الأثر الساقط من هذا الموضع ، فأثبته بنصه من القرطبي ، ولكن بقى صدر الكلام الآتي مبتورا ، فوضعت نقطا مكان هذا البتر. (21) الأثر: 6210 -ما قبل هذا الأثر بتر لا أستطيع أن أقدر مبلغه. وأخرج الأثر السيوطي في الدر المنثور 1: 357 -358.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) قال: قول محمد لأبي طالب: " قُلْ: كَلمةَ الإخْلاص أُجَادِلُ عَنْكَ بِها يَوْمَ القِيَامَةِ" قال محمد بن عمرو في حديثه: قال: يا ابن أخي ملة الأشياخ, أو سنة الأشياخ. وقال الحارث في حديثه: قال يا ابن أخي ملة الأشياخ. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد: ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) قال: قال محمد لأبي طالب: " اشْهَدْ بكَلمَةِ الإخْلاصِ أُجَادلْ عَنْكَ بِها يَوْمَ القِيَامَةِ" قال: أي ابن أخي ملة الأشياخ, فأنـزل الله ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) قال: نـزلت هذه الآية في أبي طالب. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة, قوله: ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) ذُكر لنا أنها نـزلت في أبي طالب، قال الأصم (2) عند موته يقول لا إله إلا الله لكيما تحلّ له بها الشفاعة, فأبى عليه. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن عطاء, عن عامر: لما حضر أبا طالب الموت, قال له النبيّ صلى الله عليه وسلم: " يا عَمَّاهُ، قُلْ: لا إلَهَ إلا اللهُ أشْهَدُ لكَ بِها يَوْمَ القِيامَةِ" فقال له: يا ابن أخي, إنه لولا أن يكون عليك عار لم أبال أن أفعل، فقال له ذلك مرارا.
تأكيداً لريادة الاتصالات السعودية في خدمات النطاق العريض للإنترنت المتنقل، قدمت STC تخفيضاً بنسبة 50% على باقات "كويك نت" لشرائح البيانات مسبقة الدفع للعملاء الحاليين والجدد، ويأتي هذا التخفيض ضمن الإضافات النوعية التي تهدف إلى تقديم أفضل الخدمات وبأفضل الأسعار وبما يمنحهم خيارات متعددة لاستخداماتهم للإنترنت أثناء التنقل، حيث أصبحت الآن باقة 5GB بسعر 49 ريالاً بدلاً من 99 ريالاص، وباقة 10GB بسعر 99 ريالاً بدلاً من 199 ريالاً، إضافة إلى باقة الإنترنت المفتوحة التي أصبح سعرها 175 ريالاً بدلاً من 350 ريالاً. ويأتي هذا التخفيض لباقات "كويك نت" لشرائح البيانات مسبقة الدفع للعملاء الحاليين والجدد ضمن اهتمامات الشركة بعملائها وتحت مظلة العمل على تقديم ما يرضيهم وفق ميولهم واتجاهاتهم ورغباتهم، وذلك من خلال تركيزها على دراسة احتياجاتهم ومتطلباتهم، وقد بدأ التخفيض يوم 6 فبراير 2012م ولمدة شهر.
باقات نت سوا مسبقة الدفع بوزارة الماليه
بعد ذلك القيام بإرسال رسالة نصية 7160 إلى الرقم 900 او عبر My stc ، ثم سوف تظهر لك رسالة تأكيد الاشتراك. حيت تكلفة هذه الخدمة 184 ريال سعودي شامل الضريبة المضافة صالحة لمدة شهر ، كما توفر 20 جيجابايت انترنت. سوا شير ١١٠
تعتبر سوا شير من اهم باقات سوا الذي قدمتها شركة stc ، كما تسعى إلى تحقيق العديد من الخدمات لعملائها من خلال تقديم افضل العروض و الباقات وتوفير اتصالات مجانية داخل الشبكة وتعمل على تسهيل الحصول على ما يريدون عبر الإنترنت في اسرع وقت وبكل سهولة ، حيث تكلفة هذه الخدمة 110 ريال سعودي كما تعطي 500 دقيقة اتصال ضمن الشبكة الداخلية وكذلك 10 جيجابايت انترنت صالحة لمدة شهر ، ويمكن تفعيل باقة سوا شير ١١٠ من خلال ارسال رسالة نصية برمز التفعيل 5554 الى الرقم 900 او من خلال تطبيق My stc. باقات نت سوا مسبقة الدفع بوزارة الماليه. باقات كويك نت مسبقة الدفع
تعد باقات كويك نت مسبقة الدفع من الخدمات المميزة والهامة عند الكثير من الأشخاص الذي انشئتها وزارة الاتصالات في الحكومة السعودية ، بحيث يمكن للمستفيد من الاستمتاع بأفضل إنترنت كما تعطي إتصال أسرع بالإنترنت وبأسعار مناسبة عبر شبكة أفضل وتغطية أسرع ، ويمكن الإستفادة من باقات كويك نت مسبقة الدفع بواسطة ارسال رسالة نصية برمز التفعيل إلى الرقم 900 او عن طريق تطبيق My stc ، كما يمكنك الإشتراك إلكترونيا وذلك من خلال إتباع الخطوات التالية:
الانتقال الى موقع stc بوزارة الاتصالات مباشرة من هنا.
سعر الباقة 170 ريال سعودي، وبعد إضافة الضريبة يصبح 195 ريال سعودي. يمكن الاشتراك فيها عن طريق إرسال رسالة نصية على رقم 900 تتضمن رقم 7170 أو عن طريق تطبيق الشركة. باقة سوا شير بلس
توفر تلك الباقة مكالمات غير محدودة، وبعض المزايا الأخرى مثل:
سعة الإنترنت 5 جيجا. يمكن تصفح مواقع التواصل الاجتماعي بسرعة 10 جيجا. باقات نت سوا مسبقة الدفع بعدم. سعر الباقة 115 ريال سعودي وبعد إضافة الضريبة تصبح 132. 25 ريال سعودي. يمكن أن يشترك عملاء سوا في تلك الباقة من خلال القيام بإرسال رسالة على رقم 900 تتضمن رقم 7115 أو عبر تطبيق الشركة. تعرف على خطوات تقسيط بطاقات سوا بضمان الشيكات من خلال قراءة هذا المقال: تقسيط بطاقات سوا بضمان شيكات وتقسيط سوا فوري بدون كفيل
يمكنك الآن شحن نت سوا بكل سهولة حسب الباقة التي تريد الاشتراك فيها، وللتعرف على طريقة ذلك تفضل بقراءة هذا المقال.