الإمام عليم بذات الصدور - YouTube
- عليم بذات الصدور
- سبب نزول سورة الملك - موضوع
- الشيخ الشعراوي تفسير و هو عليم بذات الصدور (الحديد ٦ ) - YouTube
- قصة مقولة حتى أنت يا بروتس
- قصة حتى أنت يا بروتس | قصص
- Arab Times :: حتى انت يا بروتس!
- حتى أنت يا بروتس؟ إذا فليمت قيصر - YouTube
عليم بذات الصدور
وقال: {ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُون} {الأنعام: 159}. وقال: {وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} {المائدة: 14}. وغيره. فلم ذاك ؟
والجواب: أن ذلك بحسب السياق، فقد يقتضي المقام ذكر (ثم) وقد يقتضي ذكر الفاء. أما قوله: {ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُون} فذلك أن سياق الكلام في الدنيا، ولم يذكر رجوعهم إلى الله، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} {الأنعام: 159}، فأمهل التنبئ. عليم بذات الصدور. وأما قوله: {وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} {المائدة: 14}، فالكلام أيضًا على من هو في الدنيا ولا تزال مدة طويلة بينهم وبين التنبئ. قال تعالى: {وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} {المائدة: 14}. فقد قال: {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} وهذه مدة طويلة تستغرق عمر الدنيا كلها فجاء بـ (سوف).
سبب نزول سورة الملك - موضوع
وَكَانَ مُجَاهِد يَقُول: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي الْمُنَافِقِينَ. 6093 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, عَنْ عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد. '
الشيخ الشعراوي تفسير و هو عليم بذات الصدور (الحديد ٦ ) - Youtube
وأما قوله: {ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} {الأنعام: 60} فالسياق مبني على الإسهال والتأخير وعدم الاستعجال، قال تعالى: {قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ} {الأنعام: 57}. وقال: {قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} {الأنعام: 58}. وقال: {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (61) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ} {الأنعام: 61 – 62}. فإنه ذكر مدة وإمها بين مجيء الموت وردهم إلى الله. فبعد أن قال: {تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا} قال: {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ} ولم يقل: (فردوا إلى الله). فالسياق مبني على الإمهال، فناسب ذكر (ثم) دون الفاء. والله عليم بذات الصدور. 7- قال: {بِمَا عَمِلُوا} بالماضي المنقطع، وقال في آية سابقة من السورة: {بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} بالماضي المستمر؛ وذلك لأن السياق في الآية السابقة في الاستمرار: استمرار المجاهدة وتطاولها، واستمرار المصاحبة بالمعروف، واستمرار الاتباع لسبيل المنيبين إلى الله. هذا علاوة على أنه قال في الآية السابقة: {ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ}.
ومنها (المحصي) ويختص بأنه لا تشغله الكثرة عن العلم؛ مثل ضوء النور واشتداد الريح وتساقط الأوراق؛ فيعلم عند ذلك أجزاء الحركات في كل ورقة. وكيف لا يعلم وهو الذي يخلق! وقد قال { ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}.
نواصل
قصة مقولة حتى أنت يا بروتس
نعرف جميعا جملة "حتى أنت يا بروتس" جاءت شهرتها حيث إنها جملة أساسية فى مسرحية "يوليوس قيصر" لـ وليم شكسبير، يقولها الديكتاتور الرومانى يوليوس قيصر لصديقه ماركوس جونيوس بروتوس فى لحظة اغتيال قيصر. ينطق قيصر هذه الكلمات فى الفصل الثالث، مشهد 1، حيث يتم طعنه حتى الموت، بعد أن تعرّف على صديقه بروتس كواحد من القتلة، ومع ذلك لا يوجد دليل على أن قيصر قد قال هذه الكلمات فعلا. فى 15 مارس، 44 ق. م. ، هوجم يوليوس قيصر من قبل مجموعة من أعضاء مجلس الشيوخ الرومانى، بما فى ذلك بروتس، الذى كان صديق قيصر، قاوم قيصر مهاجميه فى البداية، لكن عندما رأى بروتوس، ورد أنه قال العبارة ومات. الكلمات الأخيرة لقيصر ليست معروفة على وجه اليقين، المؤرخ الرومانى سويتونيوس، بعد قرن ونصف من الحادثة، ادعى أن قيصر لم يقل شيئا وهو يموت، لكن الآخرين ذكروا أن كلمات قيصر الأخيرة كانت العبارة اليونانية "καὶ σὺ, τέκνον"، التي تعني "أنت أيضًا، أيها الطفل"؟ أو "أنت أيضًا، أيها الشاب؟". ذكر فلوطرخس أيضا أن قيصر لم يقل شيئا، ولكن فقط سحب التوجة لأعلى رأسه عندما رأى بروتس بين المتآمرين. قصة مقولة حتى أنت يا بروتس. في مسرحية شكسبير يوليوس قيصر (1599)، عندما قال قيصر Et tu ، Brute؟، كانت العبارة قيد الاستخدام بالفعل؛ ادعى إدموند مالون أنها ظهرت في عمل فقد، وهو مسرحية ريتشارد إيديس اللاتينية "قيصر إنترفيستوس" (1582).
قصة حتى أنت يا بروتس | قصص
لا شك أن الخيانة تسبب للمرء أقسى أنواع الألم النفسي ، فحينما يثق الفرد بغيره ، يفضي له بكل ما في نفسه من أسرار ويعتبره مرآته التي ينظر بها ، فكيف إذا كانت هذه المرأة مثقوبة أو مذبذبة الرؤية ، والخيانة من أبشع الآفات التي تصيب الفرد بخيبة الأمل وتجعله يفقد الثقة في نفسه وفي الآخرين من حوله ، وهناك العديد من الأمثال التي ضربت في تلك الآفة الأخلاقية الكبيرة ومنها هذا المثل. Arab Times :: حتى انت يا بروتس!. قصة المثل:
يُقال أن يوليوس قيصر القائد الروماني العظيم الذي جلب النصر والفتوحات لروما قتل في أخر حياته غدرًا بالرغم من كل إنجازاته لشعبه وبلده ، لكن الطمع والجشع ، وحب السلطة والثروة فتكوا بقلوب بعض القادة المقربين منه ، وقادوهم لاغتياله بخطة شيطانية ، وحتى لا يتهم واحدًا منهم بقتله أُتفق كليهما على أن لكل واحد من قاتليه طعنة يطعنها له فيتفرق دمه بينهم. وكان أخر من طعنه منهم واحدًا من أحب أصدقائه إليه وأقربهم ، وهو بروتوس ابن ماركوس جونيوس وكان يلقب ببروتس العظيم ، وكان هو الشخص الأقرب إلى قلب يوليوس قيصر حتى قيل أنه كان يعامله كابنه لكثرة ما أغدق عليه ، ومنحه من الأوسمة والمناصب. وقد كان قيصر نفسه يعتقد بأن بروتس ابنه لأنه في الفترة التي ولد فيها كان قيصر على علاقة بسرفيليا أمه ، ولعل هذا الأمر الذي جعل بروتس يوافق على الاشتراك في تلك المؤامرة لأن قيصر أفسد سمعة أمه ، وقل في نظر روما ، ويصف المؤرخون لحظة القتل حينما نظر يوليوس قيصر في عيني صديقه الذي كان يحبه وهو يقول: حتى أنت يا بروتس ؟ فأجابه: إني أحبك لكني أحب روما أكثر ، فما كان من القائد العظيم إلا أن قال: إذا فليمت قيصر.
Arab Times :: حتى انت يا بروتس!
لكن شريف عامر ظن للحظة أنه من الممكن أن يضحك على كل الناس طوال الوقت.
حتى أنت يا بروتس؟ إذا فليمت قيصر - Youtube
وبحسب المؤرخ اليونانى «بلوتارخ» فإن بروتس وقف على جثة يوليوس وقال: «لم أقتله لأنى أحبه قليلا ولكن حبى لروما أكثر كثيرا». بحجة حب الوطن، وباسمه وتحت رايته قتل بانى الوطن، وصانع نهضته زورا وبهتانا، وكانت كلمة قيصر الأخيرة «إذن فليمت قيصر» قمة في السخرية من جلاديه وقاتليه، وبنفس الوقت قمة في التضحية والتفاني، وكان لسان حاله يقول إن كان هذا في سبيل الوطن فقد سامحت غدرك وخيانتك يا «بروتس»، وإن لم يكن زعمك صحيحا فلتعذب روحك في الجحيم، وإن كان الغدر بى فيه تقدم للوطن، فقد أمضيت عمرى كله في سبيل رفعته، فلن أبخل بروحى الآن عليه. المصدر: بوابة فيتو
في مسرحية «يوليوس قيصر» للكاتب ويليم شكسبير.. حتي انت يا بروتس من القائل. يقع قيصر على الأرض ينزف بدمائه من طعنات المتآمرين الذين دعوه في مجلس الشيوخ، وعند كل طعنة كان يتلقاها قيصر كان وجهه جامدا خاليا من المشاعر لا يعبر سوى عن ألم طفيف انتابه من الوخزات التي أصابت جسده، لكن في لحظة فارقة تغيرت ملامح وجهه في دهشة مذهلة رسمت خطوطها على وجهه عندما تقدم منه صديق عمره «بروتس» ليطعنه الطعنة القاتلة، حينها أصبحت الوخزات الطفيفة طعنات قاتلة، فتحشرج صوت يوليوس قيصر وهو ينظر بأسى وألم إلى صديقه قائلا: «يا الله أيمكن أن يحدث هذا ؟ بروتس صديقى يطعننى بخنجره من الخلف ؟ هذا هو الخنجر الذي أهديته له في إحدى المناسبات؟! » وأغمض قيصر عينيه حتى لا يرى الحقيقة المؤلمة وهو يقول: «حتى أنت يا بروتس؟»، فأجابه «إنى أحبك لكنى أحب روما أكثر»، فرد قيصر قائلا: «إذن فليمت قيصر». يوليوس قيصر.. واحد من أبرز رجال روما، وأهم الشخصيات العسكرية الفذة في التاريخ، تفوق في مجالات حياته وتعليمه وقيادته لجيش بلاده، فكان سياسيا محنكا وقائدا عسكريا ناجحا، كما اشتهر كخطيب وكاتب، وأدى دورا مهما في تحول الجمهورية الرومانية إلى الإمبراطورية الرومانية، وهو أول من أطلق على نفسه لقب «الإمبراطور»، وخلفه العديد من الأباطرة والحكام الذين تبنوا اسمه، ويُضرب به المثل حتى الآن في الحكم والقيادة الصائبة، وهو صاحب الفضل في أن تصبح روما مركزا لإمبراطورية واسعة إلا أنه لقي نفس مصير الزعماء الناجحين من المؤامرة والقتل، على يد أقرب أصدقائه.