Lubna Ismail
13 ديسمبر، 2021 0 29
طريقة تنظيف البشرة
طريقة تنظيف البشرة والتي تهتم بالبحث عنها الكثير من النساء اللواتي يعانين من مشاكل البشرة، ومع تعدد المنتجات الخاصة بالتجميل،…
أكمل القراءة »
- قسم بالله نحفت نحف مو طبيعي أول
- قسم بالله نحفت نحف مو طبيعي متجدد
- قسم بالله نحفت نحف مو طبيعي صور
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ص - الآية 35
- كلماتي — ربي هب لي ملكاً
- ربي هب لي - ووردز
قسم بالله نحفت نحف مو طبيعي أول
نحفت نحف مو طبيعي! السر كيف حافظت على جسمي ؟ | محمد الجديعي - YouTube
Lubna Ismail
15 ديسمبر، 2021 0 30
تبيض الجسم الاسمر بالكريمات
تبيض الجسم الاسمر بالكريمات والتي يمكن الحصول عليها من خلال الصيدليات، حيث أنها تعتبر من الوصفات السهلة والمتيسرة للكثير من…
أكمل القراءة »
قسم بالله نحفت نحف مو طبيعي متجدد
Lubna Ismail
4 ديسمبر، 2021 0 30
تجميل الوجه طبيعيا
تجميل الوجه طبيعيا يعد أحد الاهتمامات التي يسعي إليها الكثير من الشباب، خاصة الفتيات، حيث يرغبون دائمًا في آن تكون…
أكمل القراءة »
يمنع التجمعات بقسم السمنه والنحافه
الرجاء الأطلاع على قوانين المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركااااته..
حبيباتي ببدا بالموضوع دوووغري:mad:
ياطويلات العمر يوما ماااا كنت اطبق بعد الجامعه وتعرفت على شلة حبوووبات بمكان التطبيق ومن ضمنهم وحدة حباااابه حييل جدا كثير مرة خخ الله يسعدها البنوته ذي كاااانت س م ي ن ه
بشكل يززززعج زنود واوراااك وكرررررررررش:icon33: المهم خلصت تدريب وبعد شهرين تقريبا اتصلوا علي الضهر نفس البنات وسوالف وهيك سالتهم عن فلانة:26:
قاللللوووا وييييييي لو تعرفيها البنت صاااارت رشيييقه وماتتعرف على احد!!
قسم بالله نحفت نحف مو طبيعي صور
السلام عليكم ورحمة الله
حبيت اسأل عن شغله بسيطه بس مره غاثتني ومو عارفه انا بالطريق الصح ولالا
حاليا قاعده اسوي رجيم ورياضه كارديو بس والحمدلله قاعد ينقص وزني
لكن فيه ناس يقولون ان تمارين الكارديو لحالها بدون المقاومه(اللي هي بأثقال)خلي جسمك يترهل, وانا مو ناقصه
ف اللي نحفت ع كارديو او تعرف احد نحف ع كارديو بس وبدون ترهل تقول لي وتريحني الله يسعدكم وييسر امركم يارب
(اذا ما عرفتي الكارديو هو الرياضه الهوائيه اللي مثل المشي والسيكل وغيرها)
Lubna Ismail
3 ديسمبر، 2021 0 40
افضل زيت لتطويل الشعر
افضل زيت لتطويل الشعر تبحث عنه الكثير من النساء اللواتي يعانين من مشاكل الشعر المختلفة، كتساقط الشعر وتقصفه، حيث غالبًا…
أكمل القراءة »
مسألة: الجزء السابعالتحليل الموضوعي ( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب ( 35)) ( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) قال مقاتل وابن كيسان: لا يكون لأحد من بعدي. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي ، فأمكنني الله منه ، فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد ، حتى تنظروا إليه كلكم ، فذكرت دعوة أخي سليمان " رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " فرددته خاسئا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ص - الآية 35
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 رجب 1432 هـ - 21-6-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 159229
79487
0
446
السؤال
هل يجوز الدعاء بدعوة نبي الله سلمان عليه السلام حين دعا الله فقال: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي؟ أفدني جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد:
فلا ريب في أن الدعاء المذكور من الاعتداء في الدعاء الذي نهى عنه الله تعالى بقوله: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ. (الأعراف:55). وذمه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء. أخرجه أبو داود وغيره، وقد ذكر أهل العلم أن طلب المحال من الاعتداء في الدعاء فيكون منهيا عنه. قال العيني في عمدة القاري: والاعتداء في الدعاء بزيادة السؤال فوق الحاجة ويطلب ما يستحيل حصوله شرعا، ويطلب معصية، وبالاعتناء بالأدعية التي لم تؤثر خصوصا إذا كان بالسجع المتكلف وبرفع الصوت والنداء والصياح لقوله تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية. كلماتي — ربي هب لي ملكاً. انتهى. وهذه الدعوة مما اختص الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام بإجابتها، فلا تكون لأحد من بعده، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد امتنع من ربط الشيطان في سارية المسجد حين تفلت عليه في صلاته لأجل هذه الدعوة من نبي الله سليمان فكيف يسوغ لأحد أن يدعو بها ويسألها لنفسه؟ إن هذا لمن أبين الخطأ.
كلماتي — ربي هب لي ملكاً
قال عطاء بن أبي رباح: يريد هب لي ملكا لا تسلبنيه في آخر عمري وتعطه غيري ، كما استلبته فيما مضى من عمري. ( إنك أنت الوهاب) قيل: سأل ذلك ليكون آية لنبوته ، ودلالة على رسالته ، ومعجزة. ربي هب لي - ووردز. وقيل: سأل ذلك ليكون علما على قبول توبته حيث أجاب الله دعاءه ورد إليه ملكه ، وزاد فيه. وقال مقاتل بن حيان: كان لسليمان ملكا ولكنه أراد بقول: " لا ينبغي لأحد من بعدي " تسخير الرياح والطير والشياطين ، بدليل ما بعده. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي ، فأمكنني الله منه ، فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد ، حتى تنظروا إليه كلكم ، فذكرت دعوة أخي سليمان " رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " فرددته خاسئا. مسألة: الجزء السابعالتحليل الموضوعي ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ( 35)) ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي) قَالَ مُقَاتِلٌ وَابْنُ كَيْسَانَ: لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي.
ربي هب لي - ووردز
قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35) ( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب) قال بعضهم: معناه: لا ينبغي لأحد من بعدي أي: لا يصلح لأحد أن يسلبنيه كما كان من قضية الجسد الذي ألقي على كرسيه لا أنه يحجر على من بعده من الناس. والصحيح أنه سأل من الله تعالى ملكا لا يكون لأحد من بعده من البشر مثله ، وهذا هو ظاهر السياق من الآية وبه وردت الأحاديث الصحيحة من طرق عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
٩٣٢ - وقالَ ابنُ عباس: {الأيْدُ}: القُوَّةُ في العبادَةِ. (الأبْصارُ): البصرُ في أمْرِ اللهِ. {حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي}: مِن ذِكْرِ. {طَفِقَ مَسْحاً}: يمسَحُ أَعْرافَ الخَيْلِ وعراقِيبَها. {ألأصْفادِ}: الوَثاقِ. ١ - بابُ قولهِ: {هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} (قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم في "٢١ - كتاب/ ١٠ - باب"). ٣٩ - سورةُ {الزُّمَر} بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ٩٣٣ - وَقَالَ مُجَاهِدٌ: " {يَتَّقِى بِوَجْهِهِ}: يُجَرُّ عَلَى وَجْهِهِ فِى النَّارِ، وَهْوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَفَمَنْ يُلْقَى فِى النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِى آمِنًا يَوْمَ القِيَامَةِ}. {ذِى عِوَجٍ}: لَبْسٍ. {وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ}: مَثَلٌ لآلِهَتِهِمِ الْبَاطِلِ وَالإِلَهِ الْحَقِّ. {وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ}: بِالأَوْثَانِ. {خَوَّلْنَا}: أَعْطَيْنَا. {وَالَّذِى جَاءَ بِالصِّدْقِ}: الْقُرْآنُ. {وَصَدَّقَ بِهِ}: الْمُؤْمِنُ يَجِىءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: هَذَا الَّذِى أَعْطَيْتَنِى عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ. {مُتَشَاكِسُونَ}: الرَّجُلُ الشَّكِسُ الْعَسِرُ لَا يَرْضَى بِالإِنْصَافِ.