﴿ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [ غافر: 57]
سورة: غافر - Ghāfir
- الجزء: ( 24)
-
الصفحة: ( 473) ﴿ The creation of the heavens and the earth is indeed greater than the creation of mankind, yet most of mankind know not. ﴾
لَخَلْق الله السموات والأرض أكبر من خَلْق الناس وإعادتهم بعد موتهم، ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن خلق جميع ذلك هيِّن على الله. ص427 - كتاب النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام - قوله إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش - المكتبة الشاملة. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة غافر Ghāfir الآية رقم 57, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس: الآية رقم 57 من سورة غافر
الآية 57 من سورة غافر مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ لَخَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَكۡبَرُ مِنۡ خَلۡقِ ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾ [ غافر: 57]
﴿ لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون ﴾ [ غافر: 57]
تفسير الآية 57 - سورة غافر
ثم بين- سبحانه- للناس من طريق المشاهدة صغر حجمهم بالنسبة إلى بعض خلقه- تعالى- فيقول: لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ، وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ.
- تفسير قوله تعالى لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس.. الآية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص427 - كتاب النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام - قوله إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش - المكتبة الشاملة
- التدرج في خلق السماوات والأرض
- مدة خلق السماوات والأرض بين القرآن والعلم "ستة أيام أم ثمانية ؟" - الميزان
- مشروعات تسجيل الآثار في المملكة العربية السعودية | الشرق الأوسط
تفسير قوله تعالى لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس.. الآية - إسلام ويب - مركز الفتوى
تناول القرآن الكريم مسألة مدة خلق السماوات والأرض في القرآن الكريم ففي آية يقول الله سبحانه أن الخلق تم في 6 أيام وفي آية أخرى يقول أن الخلق تم في 8 أيام. اقرأ أيضًا
القرآن وقصة الحضارة.. في أي شيء أخطأ ويل ديورانت
غير أن هناك إشكالية أخرى متعلقة بالتوفيق بين العلم والقرآن بعد التوفيق بين الآيتين، فالعلم يؤكد أن مدة خلق السماوات والأرض قد استغرقت مليارات السنين. لخلق السموات والارض اكبر. مدة خلق السماوات والأرض.. توفيق بين آيات القرآن
السماء والأرض
آيات قرآنية كثيرة تكلمت عن خلق السماوات والأرض وبجمعها وتأملها نجد أن الله عز وجل خلق الأرض في يومين كما قال سبحانه « خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ». ويؤخذ من هذه الآية عدم وجود الأرض من الأصل ثم خلقها الله وهي غير صالحة للحياة، ثم قام سبحانه بتقدير ما بها من أقوات وجبال وأشياء تجعلها صالحة وتم هذا في 4 أيام كما يقول الله سبحانه « وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ » وبهذا فإن مجموع أيام خلق الأرض هي 6 أيام. خلال الأيام الـ 6 لخلق الأرض كانت السماء موجودة ومكتظة بالدخان ويدلل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى وتعالى «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ» بمعنى أن الاستواء تم بعد خلق السماء وخلق الأرض أي بعد 6 أيام تم خلق السماء والأرض لأن الله لم يقل ثم خلق السماء وإنما قال ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ؛ يعني سبحانه أنه بعد خلق الأرض استوى سبحانه للسماء وهي في الحالة الدخانية وخاطب السماء والأرض بالتزام الأمر الإلهي وهو التزام الكون بقوانينه الكونية التي وضعها الله عز وجل.
ص427 - كتاب النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام - قوله إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش - المكتبة الشاملة
كما يقول: [لا تظن يا إنسان أن العالم المنظور بلا بداية لمجرد أن الأجسام السماوية تتحرك في فلك دائري ويصعب علي حواسنا تحديد نقطة البداية، أي متي تبدأ الحركة الدائرية، فتظن أنها بطبيعتها بلا بداية [22]]، ويقول: [الذي بدأ بزمن ينتهي أيضًا في زمن [23]]. هنا لا يعني وجود زمن في بداية الحركة للعمل إنما يؤكد انتزاع فكرة الأزلية، فمع عدم وجود زمن لكنه وجدت بداية قبلها إذ كان العالم عدمًا. وقد جاء العلم يؤكد عدم أزلية المادة [24]. ويأخذ كثير من الآباء بجانب هذا التفسير الحرفي أو التاريخي "في البدء" التفسير الرمزي أو الروحي، فيرون أنه يعني "في المسيح يسوع" أو "في كلمة الله" خُلقت السموات والأرض، وفيما يلي بعض كلمات الآباء في هذا الشأن:
v الابن نفسه هو البدء. تفسير قوله تعالى لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس.. الآية - إسلام ويب - مركز الفتوى. فعندما سأله اليهود: من أنت؟ أجابهم: "أنا هو البدء" (يو 8: 25). هكذا في البدء خلق الله السموات والأرض. القديس أغسطينوس
v من هو بدء كل شيء إلاَّ ربنا ومخلص جميع الناس (1 تي 4: 10) يسوع المسيح، "بكر كل الخليقة" (كو 1: 15)؟ ففي هذا البدء، أي في كلمته "خلق الله السموات والأرض"، وكما يقول الإنجيلي يوحنا في بداية إنجيله: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله، هذا كان في البدء عند الله، كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان" (يو 1: 1-3).
التدرج في خلق السماوات والأرض
السؤال:
يقول القرآن: إن الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام هل بإمكانكم توضيح ذلك لنا في ضوء معرفتنا بأنه يكفي أن يقول الله كُنْ فَيَكُونُ [يس:82]؟
الجواب:
خلق الله سبحانه السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، كما أخبر وهو الصادق جل وعلا أنه خلقها في ستة أيام، وهو قادر على أن يخلقها في لمحة بصر، كما قال : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شيئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس:82].
مدة خلق السماوات والأرض بين القرآن والعلم &Quot;ستة أيام أم ثمانية ؟&Quot; - الميزان
وهذه مجرد تقديرات علمية مستندة إلى دراسة الصخور وتقدير عمر الأرض بواسطتها، ونحن في دراسة القرآن الكريم لا نلجأ إلى تلك التقديرات على أنها حقائق نهائية، فهي في أصلها ليست كذلك، وما هي إلا نظريات قابلة للتعديل، فنحن لا نحمل القرآن عليها، إنما نجد أنها قد تكون صحيحة إذا رأينا بينها وبين النص القرآني تقارباً، ووجدنا أنها تصلح تفسيراً للنص القرآني بغير تمحل، فنأخذ من هذا أن هذه النظرية أو تلك أقرب إلى الصحة لأنها أقرب إلى مدلول النص القرآني. ويقول ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز: "في ستة أيام" حكى الطبري عن مجاهد أن اليوم كألف سنة، وهذا كله والساعة اليسيرة سواء في قدرة الله تعالى، وأما وجه الحكمة في ذلك فمما انفرد الله عز وجل بعلمه كسائر أحوال الشرائع... مدة خلق السماوات والأرض بين القرآن والعلم "ستة أيام أم ثمانية ؟" - الميزان. وأما ثمانية أيام فلم ترد في كتاب الله عز وجل -إلا مرة واحدة- في سورة الحاقة ولا علاقة لها بهذا الموضوع، وإنما جاءت في سياق هلاك عاد "قوم هود" الذين أهلكهم الله بالريح العاتية لما رفضوا الدعوة وكذبوا نبيه هوداً عليه السلام. قال تعالى: وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ* سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ [الحاقة:6-7].
(إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام) - الشيخ عبد الباسط عبد الصمد - YouTube
وتقام فعاليات المشروع، الذي تستمر لمدة شهر، على مسارين أولهما مسار (المجمعة - الغاط)، والمسار الثاني (الجبيلة – سدوس)، حيث تشمل المواقع التراثية مجموعة من الفعاليات، منها: (سوق الحرفيين، والعروض التراثية التقليدية، واللقاءات والجولات الثقافية التي تتناول حكايا تاريخ هذه الأماكن وموروثاتها الأصيلة، إضافة إلى تفعيل برامج خاصة بالأطفال تتضمن الألعاب الشعبية القديمة وورش العمل التراثية). يمكنكم متابعة آخر الأخبار على "تويتر" " سيدتي "
مشروعات تسجيل الآثار في المملكة العربية السعودية | الشرق الأوسط
وأضاف الشاهد أمام المحكمة أن راتب، أبلغه بإعطاء المبلغ لـ"حسانين" بغرض توصيلة إلى الأميرة نور في السعودية، مضيفًا "بعدين قابلت علاء وحصل خلاف ولقيت أنه قالي كلام تاني خالص والكلام مش فاكره علشان كان من 2017.. وتقريبا قالي إن الفلوس دي بتاعت آثار". واستكمل "معرفش ليه جرى استدعائي من نيابة جنوب القاهرة في قضية اتحفظت من 2017.. اللي قولته متسجل وكنت ادخل وسيط مع رجال أعمال وبعد كده معرفش حاجة". وعن تفاصيل إخبار "حسانين" له بأن المبلغ بشأن الآثار، قال الشاهد "الكلام كله كان في ٢٠١٧ والقضية أنا مش فاكرها وساعتها مكنتش أعرف لما علاء حسانين قالي على الفلوس بتاعة آثار ومعرفش كان بيهزر ساعتها ولا لاء". ورد الشاهد على سؤال المحامي طارق جميل سعيد، دفاع حسن راتب بشأن "قول حسانين إنه بيشتغل في الآثار"، قائلًا: أنا لم توسط للحل بينه وبين حسن راتب "قالي على موضوع الآثار.. لكن مشوفتوش بيشتغل في الآثار.. وساعتها معرفش الكلام جد ولا هزار"، مضيفًا "لما توسطت وروحت علشان أحل المشكلة اتصدمت من كلامه، ونقلت الكلام لحسن راتب، لكن لو في اي مشكلة بينهم مكنش علاء أخدني علشان أروح أشهد في المحكمة". 14 فبراير.. كواليس الجلسة الخامسة ومرافعة النيابة
قال ممثل النيابة لقد تملك الطمع والجشع نفس المتهمين، منهم من التنقيب على الآثار، باستقطاب مورديها وتورديها، وبدلا من الانشغال في بناء المجتمع قصدوا هدمه وسعوا جاهدين لسرقة التاريخ.
حيث انقسمت الآثار على الكثير من الصور والأشكال في نظام الآثار السعودي والتي كانت كالتالي: آثار ثابتة تشكلت تلك الآثار الثابتة في عدة صور لعل أبرزها هي المباني والمدن القديمة التي بناها الإنسان، وتشمل طرق التجارة والحج في السابق، كما تشمل الأحجار والكهوف التي صنعها الإنسان كما تشمل أطلال تلك المدن القديمة سواء كانت مدفونة تحت الأرض أو كانت ظاهرة على سطحها، وتشمل كافة الأشياء التي بناها الإنسان أغرقتها المياه. الآثار المنقولة ومن مسماها فهي آثار يمكن حملها ونقلها من مكان لآخر والتي تشمل الصكوك القديمة، الأشياء التي لها قيمة تاريخية في العصور القديمة، كما تشمل كافة الأشياء المنحوتة والكتابات القديمة، كما تضم العديد من أشكال الزينة والحلي القديمة. اللائحة التنفيذية لنظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني في السعودية إن قضايا التنقيب عن الآثار في السعودية لا تشمل التنقيب القانوني والذي يعرف بأنه استخدام كافة الطرق العلمية والقانونية في الحفر أو التنقيب عن أي آثار في مختلف الأماكن الموجودة داخل الملكة، أو القيام بأي من عمليات الغوص لاكتشاف تلك الآثار في المياه، حيث أن الهدف من التنقيب هو الحصول على تلك الآثار سواء كانت موجودة على سطح الأرض أو في باطنها.