استاذة النقد الحديث
الرئيسية
الاعلانات
المواد الدراسية
السيرة الذاتية
الساعات المكتبية
المنشورات والمؤلفات
المدونات
English العربية
نظرية المعرفة
الأدب السعودي
مشروع بحث
الأجناس الأدبية
النثر العربي الحديث
المزيد
أدلجة السرد وتسريد الأدلجة
الرياض في الرواية السعودية
تجليات الخطاب الروائي في رواية الأسود يليق بك لأحلام مستغانمي
ثنائية الأنثى - المكان في رواية قلب من بنقلان لسيف الإسلام بن سعود
علم السرد بين التنظير والتأطير
تسجيل الدخول
دليل الاستخدام
جديد
كتاب, منال بنت عبدالعزيز العيسى. 2002
نوع عمل المنشور
كتاب
مِحْبَرة مالك Malikaljabri: قلب من بنقلان
لا نتائج، يمكنكم البحث عن عنوان آخر
أكسسوارات كتب
وسائل تعليمية
تحميل كتاب قلب من بنقلان رواية ل د سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود Pdf - مكتبة نور
ويعتبر المختصون في دراسة الكتابات السيرية إن تلك المذكرات كانت أعمالاً مؤسسة لانطلاقة هذا النوع من العمل التدويني نظراً لمشتركاتها في التعبير عن عالم الذات الخاص والحميم وعن روح عصرها في تفاعلاته على الصعيد العام. ومثلما تتعدّد السيرة في مسمياتها داخل حاضنتها الأولى في الإطار المعرفي الغربي وفي لغات وثقافات أخرى أيضاً كمذكرات، يوميات،مدونات, Diaries, journals, memoirs, biography, autobiography ، فإنها تتعدّد في مواقيتها التي تتراوح من الكتابة اليومية الفورية،المتقطعة أو التراكمية إلى الاسترجاع التوثيقي ومن الاعتماد على الذاكرة الفردية إلى الذاكرة المشتركة، كما تتعدّد في أهدافها وقيمتها من الأدبي للسياسي ومن السري للعلني. مراجعات رواية قلب من بنقلان - سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود | أبجد. وبجانب هذا التنوّع تتعدّد أشكال السرد وضمائر الرواة والحبكة الحكائية وأسلوب الكتابة ونسبة تسريب الأسرار بشهدها أو بعد تمريرها على «شبكة الرقابة السرية والسافرة». وإن كان القول بمثل هذا النوع من التعدّد قد يبدو للوهلة الأولى مميعاً للبصمة الذاتية وكأنه يناقض الشرط الموضوعي والجمالي لكتابة السيرة بما يفترض فيها من عفوية وتلقائية وجرأة أدبية وشفافية عالية ولا غائية بالمعنى النرجسي وبالمعنى الأخلاقي والأدبي، فإن مدارس النقد الأدبي والنقد الثقافي والقراءات التحليلية والنقدية للعلوم الاجتماعية قد وضعت يدها بالبحث النظري والميداني لكتابة السيرة على تعدّد أشكال ومضامين وأغراض كتابة السيرة دون أن يعني ذلك استبعاد تلك العناصر الأساسية الصانعة لأدب السيرة كالمصداقية والشجاعة في البوح وفي التعبير الصادق أو الصادم أحياناً.
مراجعات رواية قلب من بنقلان - سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود | أبجد
الله يسامحك وهل تكفي كلمة مصدومة..
احب اسمع رايك بالتفصيل <<<طماعة
انتظرك..
12-05-2008 06:33 PM
#10
البارحة تسمرت عيناي وجسدي أمام الشاشة.. مِحْبَرة مالك MalikAlJabri: قلب من بنقلان. حتى أخذني الإرهاق..
واليوم أقوم مبكرة فجراً و.. "أتسمر"
ثم أعود من عملي وأقرأ..
أي نوع هذا الذي أوقعتني به!! الآن عند صفحة 158...
كثيررة المفردات اللغوة التي أعجبتني والاقتباسات كذلك..
لكن ربما تكون عند نهاية القراءة..
ديماسة أتأذنين بتسجيل حضور يومي ؟
كُن رائعاً تجد الوجود جميلا:)
مريم التي هربت من ظلم أخوتها وقعت في ظلم من استعبدها، ودخلت في رحلة الانتقال من بلادها إلى سوق البيع في إمارات الخليج، والمملكة السعودية حديثة النشأة. العبودية التي كانت في نهايتها في حياة البشر، حيث منع الأوروبيون حملات استعباد الأفارقة، لذلك كانت سوق الاستعباد وبيع البشر رائجة في محيط إيران والخليج العربي، والنص يتحدث عن بيع بعض الآباء لبناتهم لعجزهم عن الوفاء بحاجاتهن الحياتية أو لخوفهم عليهن، لذلك ستلتقي مريم في رحلة استعبادها، بالكثير من ذوي الأصول العربية وغير العربية، ستُعرف مريم بكونها من أشراف البلوش وصغيرة السن وجميلة، وبالتالي هي "سلعة" مميزة وغالية السعر، ستصل متنقلة من ميناء إلى ميناء وصولاً للخليج العربي، لتصل إلى سلطنة عمان، ومن هناك تنتقل الى إمارات الداخل السعودي.
بناء الردم بين العالم ويأجوج ومأجوج: المرحلة الأولى في بناء الردم كانت اختيار المكان المناسب بين الجبلين لكي يقوم ذو القرنين بجمع المعادن المختلفة في ذلك المكان. المرحلة الثانية جمع أكبر عدد من الحجارة وقطع الحديد والمعادن. المرحلة الثالثة رمي كل تلك المعادن والحجارة بين الجبلين. المرحلة الرابعة أضرم ذو القرنين النيران في الردم حتى ذاب الحديد وملئ كل الفراغات التي في الردم. المرحلة الخامسة صب النحاس المنصهر على الردم وهذا جعل الردم قوي جداً لدرجة لا تضاها. هكذا عزل قوم يأجوج ومأجوج على زمن ذو القرنين وباتوا وعداً للأيام الأخيرة في الكون. صفات يأجوج ومأجوج الخلقية – شبكة أهل السنة والجماعة. لماذا يخاف الناس من قوم يأجوج ومأجوج ؟ يكمن خوف الناس من قوم يأجوج ومأجوج بسبب جهلهم الحقيقة الكاملة وجهلهم لما سيحدث بعد خروج قوم يأجوج ومأجوج وقد زادت الروايات الرعب والخوف والغموض في قلوب العالم. كثرة عددهم تزيد من خوف الناس تجاههم فكما يقال عند خروجهم إذا جمعت كل الشعوب على الأرض فيمثلوا الرقم 1 من 10 وهذا يعني أن شعوب الأرض كلها آنذاك ستكون 10% وقوم يأجوج ومأجوج 90% من الأرض مرعب! أليس كذلك. وحسب الروايات فإن بطش يأجوج ومأجوج كبير بحيث أنه لا يوجد جيش يمكنه هزيمتهم ولا يقف في وجههم أحد فتباد شعوب بأثرها وتندثر حضارات بكاملها على يد جيش يأجوج ومأجوج.
صفات يأجوج ومأجوج الخلقية – شبكة أهل السنة والجماعة
ومن الصفات الأخرى ليأجوج ومأجوج أنهم مُفسدون في الأرض وأن هؤلاء القوم طبيعتهم همجية ومن صفاتهم القسوة وعدم الرحمة.
ورد في عدّة روايات أنّ قوم يأجوج ومأجوج رجالٌ أقوياء لا أحد يقدِر على قتالهم. قومٌ مفسدون في الأرض، همجيون بطبيعتهم، لا يرحمون أحداً. موقع يأجوج ومأجوج ورد في القرآن الكريم مكان الردم الذي يُحتجز فيه يأجوج ومأجوج لقوله تعالى: (حتّى إذا بلغَ مَطْلِعَ الشمس) {الكهف: 90}، أي يقع السد في جهة المشرق، أمّا مكانه بالتحديد غير معلوم، واجتهد العديد من العلماء والمهتمين بالبحث في الكتب والمصادر غيرالإسلامية، فكان الرأي الأرجح أن السّدين المائيين هما البحر الأسود وبحر قزوين، والمنطقة بين السدين هي الحدود التي تفصل أوسيتيا الجنوبية وأوسيتيا الشمالية، والمضيق بينهما يسمى حاليّا بمضيق دار يال، والله أعلم. خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم الوقت الذي يخرج فيه يأجوج ومأجوج من الردم المحتجزان فيه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، فهم ما يزالون يحفرون حتى يصلوا إلى سطح الأرض إلى ما شاء الله تعالى، فكلما قالوا إن شاء الله تعالى تقدموا أكثر من سطح الأرض. أثناء حفرهم إذا رأوا الشمس أجلوا متابعتهم للحفر لوقت آخر، وعندما لا يقولوا إن شاء الله تعالى، يعودوا للحفر في اليوم التالي يجدوا ما انجزوا من الحفر ذهب هباءً، فيحفروا مرة أخرى.