قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [الجمعة: 9 - 11]. نقل في سبب نزول هذه الآيات وخصوصا الآية وإذا رأوا تجارة روايات مختلفة جميعها تخبر عن معنى واحد ، هو أنه في أحد السنوات " أصاب أهل المدينة جوع وغلاء سعر فقدم " دحية بن خليفة " بتجارة زيت من الشام والنبي يخطب يوم الجمعة فلما رأوه قاموا إليه بالبقيع خشية أن يسبقوا إليه فلم يبق مع النبي إلا رهط فنزلت الآية فقال: " والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتى لا يبقى أحد منكم لسال بكم الوادي نارا ". وقال المقاتلان: بينا رسول الله يخطب يوم الجمعة إذ قدم دحية بن خليفة بن فروة الكلبي ثم أخذ بني الخزرج ثم أخذ بني زيد بن مناة من الشام بتجارة وكان إذا قدم لم يبق بالمدينة عاتق إلا أتته وكان يقدم إذا قدم بكل ما يحتاج إليه من دقيق أو بر أو غيره فينزل عند " أحجار الزيت " ، وهو مكان في سوق المدينة ثم جمعة وكان ذلك قبل أن يسلم ورسول الله قائم على المنبر يخطب فخرج الناس فلم يبق في المسجد إلا إثنا عشر رجلا وامرأة فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم): لولا هؤلاء لسومت عليهم الحجارة من السماء وأنزل الله هذه الآية (1)
_____________________
1.
سبب نزول سورة الجمعة - سطور
الآية رقم 11 من سورة الجمعة هي: "وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ"، وسبب نزولها انه كان يوم جمعة حين كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ويخطب الخطبة فجاء تاجر من خارج المدينة وهو دحية بن خليفة ووصل بتجارة من زيت وموارد إلي المدينة وكانت فترة فقر وقحط علي المدينة فتسارع الناس إلي هذا التاجر لشراء ما معه من بضائع ليتنافسوا بيها في الاسواق، ولم يبق سوي رهط صغير أي بضعة افراد من 10- او 12 فرد فقط. فقال صلى الله عليه وآله وسلم حديثه: "لولا هؤلاء لسومت عليهم الحجارة من السماء"، أي لرجمكم الله بحجارة من السماء تقضي عليكم. صدق الرسول الكريم. سبب نزول سورة الجمعة - سطور. ولذلك نزلت هذه الآية.
أسباب النزول سورة الجمعة المصحف الالكتروني القرآن الكريم
25 رجب 1434هـ/3-06-2013م, 05:27 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 1, 618
هل سورة الجمعة مكية أو مدنية؟ من حكى الإجماع على أنها مدنية: قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (وهي مدنية كلها بإجماعهم). [زاد المسير: 8/257]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (قال أبو العبّاس: مدنيّة بلا خلاف). [عمدة القاري: 19/338] قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): ( وهي مدنيّةٌ. قال القرطبيّ: في قول الجميع. وأخرج ابن الضّريس والنّحّاس وابن مردويه، والبيهقيّ في "الدّلائل"، عن ابن عبّاسٍ قال: (نزلت سورة الجمعة بالمدينة). وأخرج ابن مردويه عن عبد اللّه بن الزّبير مثله). [فتح القدير: 5/298] قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( مدنية اتفاقًا). [القول الوجيز: 315]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي مدنيّةٌ بالاتّفاق). [التحرير والتنوير: 28/205] من ذكر الخلاف في مكيتها أو مدنيتها:
قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (وهي مدنية ، وذكر النقاش قولا إنها مكية، وذلك خطأ ممن قاله، لأن أمر اليهود لم يكن إلا بالمدينة، وكذلك أمر الجمعة لم يكن قط بمكة، أعني إقامتها وصلاتها، وأما أمر الانفضاض فلا مرية في كونه بالمدينة، وذكر النقاش عن أبي هريرة قال: " كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت سورة الجمعة " وهذا أيضا ضعيف لأن أبا هريرة إنما أسلم أيام خيبر).
[٩] [١٠] وللاستزادة حول سورة الجمعة وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الجمعة
المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:936، حديث صحيح. ↑ الواحدي، كتاب أسباب النزول ت الحميدان ، صفحة 428. بتصرّف. ↑ السيوطي، لباب النقول في أسباب النزول ، صفحة 196. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 91. بتصرّف. ↑ محمد عزة دروزة، التفسير الحديث ، صفحة 328-329. بتصرّف. ↑ أحمد بن مصطفى المراغي، تفسير المراغي ، صفحة 93. بتصرّف. ↑ ابن عاشور ، التحرير والتنوير ، صفحة 205. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية:9
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:4897، حديث صحيح. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 204. بتصرّف.
مال وأعمال
14/09/2021
الفرق بين المدين والدائن ، الفرق بين المدين والدائن، أمر يختلط على الكثير منا، فمعظمنا لا يعرف الفرق بين الكلمتين،…
أكمل القراءة »
معلومات عن قيود الاقفال والافتتاح - مقال
كيف نقوم بهذه الخطوات ؟
هذا ما سنتحدث عنه في التدوينة القادمة حتى ذلك الوقت أتركك لمشاركة هذه التدوينة مع الأصدقاء المحاسبين حتى نمسك بهذا الشبح ونتخلص من عُقدت المدين والدائن. حقوق الصورة البارزة: Photo by Thalia Ruiz on Unsplash
Powered by vBulletin® Version 3. معلومات عن قيود الاقفال والافتتاح - مقال. 8. 11 Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية. طلب مشهد من الضمان الاجتماعي
سعر بطارية هانكوك
اختبار قياس النت
أزمة شركة المراعي pdf
اللائحة التنفيذية لنظام السجن والتوقيف السعودي
سيراتو 2019 نص فل - YouTube
شروط الابتعاث برنامج خادم الحرمين الشريفين
اسعار تامين تكافل الراجحي اون لاين
قبل سداد قيمة الاستهلاك.. كيف تقرأ فاتورة الكهرباء بطريقة صحيحة؟ - أي خدمة - الوطن
ويمكنك تسوية المدفوعات مقابل حركة في نفس الكيان القانوني أو في كيان قانوني مختلف.