(13) من ترك كثرة الطعام......
سلم من البطانة وسائر الأمراض لأن من أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسركثيرا. (14) من ترك الغضب.......
حفظ على نفسه عزتها وكرامتها ونأى بها عن ذل الاعتذار ومغبة الندم ودخل في زمرة المتقين. (15) من ترك سوء الظن بالناس.......
سلم من تشوش القلب واشتغال الفكر فإساءة الظن تفسد الود وتجلب الهم والكدر. (16) من ترك حب الشهرة والظهور.......
رفع الله ذكره ونشر فضله وأتته الشهرة تجرر أذيالها. (17) من ترك العقوق لوالديه....... رزقه الله الأولاد الأبرار وأدخله الجنة. (18) من ترك قطيعة أرحامه........ بسط الله له في رزقه ونسأ له في أثره. (19) من ترك العشق وقطع أسبابه......
وأقبل على الله... سلم من اللوعة ورزق السلوى ومليء قلبه بحب الله والإنابة إليه...
(20) من ترك الدعة والكسل........ وأقبل على الجد والعمل.....
علت همته وبورك له في وقته فنال الخير الكثير في الوقت اليسير..
ومن هجر اللذات نال المنى ومن..... أكب على اللذات عض على اليد
الله يجزاك خير
وفعلا من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه.............
الحمد لله. جزاك الله خيرا أخى الكريم
ينقل إلى روضة السعداء
ربنا سبحانه وتعالى يعوض الجميع
تعقيب:
كتبت بواسطة دعوه شخصيه
جزاكم الله خير
وثبتنا وثبتكم اجمعين علي دينه
كتبت بواسطة um bader
كتبت بواسطة احزان الماضى
جزاك ا لله الف خير ونعم بالله
جزاك الله خير على المعلومات القيمه
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
رواه أحمد و غيره بإسناد صحيح. بعض المباحات إذا كانت تمنع من العبادة أو من كمالها فتترك لله وإن كانت في الأصل مباحة فمثلا البصل من الأمور المباحة لكن من أكله يمنع من حضور الجماعات حتى تزول الرائحة فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا أو قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته " رواه البخاري (855) و مسلم (564) فمن تركه لأجل عدم الامتناع من الجماعة عوضه الله خيرا منه ومن ذلك ثواب أجر الجماعة التي يجد ذخرها عند ربه. ومن تزوج امرأة ثم كانت الفرقة بسببها جاز له أخذ المهر فإذا تركه لله عوضه الله خيرا منه عوضه الله ربحاً يعوض به ما ذهب من ماله. عوضه الله بامرأة خير ممن فارقها عوضه الله بذكر حسن عند الناس. الخطبة الثانية
من ترك المحرمات عوضه الله خيرا منها في الآخرة فعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة " رواه البخاري (5575) و مسلم (2003) و اللفظ له. من ترك الخمر لله عوضه الله خيرا منها في الجنة. ﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ ﴾ (15) سورة محمد فيتلذذ بشرب خمر الجنة بخلاف خمر الدنيا فهو كريه الطعم.
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه (خطبة)
رواه أحمد (5/363) وإسناده صحيح ورواه البيهقي (5/335) ووكيع في الزهد والقضاعي في مسنده. وعن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخير من أي حلل الإيمان شاء يلبسها)(1)
وعنه عن أبيه قال: (من ترك شهوة وهو يقدر عليه تواضعاً لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق)(2)
وعن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (النظرة إلى المرأة سهم من سهام إبليس مسْمومٌ من تَركَه خَوْف الله أثابه الله إيماناً يجد به حلاوته في قلبه). رواه أحمد في مسنده(3) وله شاهد من حديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نظر الرجل في محاسن المرأة سَهْمٌ من سهام إبليس مسموم فمن أعرض عن ذلك السّهم أعقبه الله عبادة تَسُرُّه). رواه عمر بن شبّة. وما حرّم الله على عبادة شيئاً إلا عوضهم خيراً منه.
الخطبة الأولى
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾ [النساء:1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الحشر: 18] أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرَ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ. عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقلنا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قال نعم سمعته يقول إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه " رواه أحمد و رواته ثقات.
ج ويجوز أن يحكم على الجاني علاوة على ذلك بالحرمان من حق أو أكثر من الحقوق الواردة في المادة 14 من هذا القانون وبالمنع من الإقامة" والمقصود تخريب مثل قطع الأشجار أو تكسيرها باستعمال المناشير اوالفؤوس. جنحة الحرق غير المتعمد
ونص القانون المادة 405 على أن " يعاقب بالحبس من 6 أشهر إلى 3 سنوات وبغرامة من 10000 إلى 20000 دج كل من تسبب بغير قصد في حريق أدى إلى إتلاف أموال الغير وكان ذلك نشأ عن رعونته أو عدم احتياطه أو عدم انتباهه أو إهماله أو عدم مراعاة النظم"، وهنا يجب أن تنتشر النار في الغابة وفي أملاك الغير [12]. الجرائم ذات وصف المخالفة
بعض السلوكيات وصفها القانون الجزائري بالمخالفة مثل:
مخالفة تخريب الأشجار
وكان نص المادة 22 المادة 444/01 من القانون أنه: "يعاقب بالحبس من 10 أيام على الأقل إلى شهرين على الأكثر وبغرامة من 100 إلى 1000 دج أو بإحدى العقوبتين: كل من اقتلع أو خرب أو قشر شجرة لإهلاكها مع علمه أنها مملوكة للغير وكل من أتلف طعما وكل من قطع حشائش أو بذوراً ناضجة أو خضراء مع علمه أنها مملوكة للغير. بالإضافة إلى قوانين خاصة بالجنح تصرف داخل الغابة مثل الآتي: [٧]
جنحة قطع الأشجار التي عمرها أقل من 5 سنوات بالسجن من 2 شهر إلى سنة أو غرامة 2000-4000 د.
تحميل كتاب في الغابة قانون: حالة فردية Pdf تأليف Amer.D - فولة بوك
لكن قانون الصيد الذي طًبِّق في عهد ويليام الخامس قلل بشكل كبير من قوانين الصيد: إذ أُلغيت الحاجة لوجود أي مؤهل باستثناء امتلاك شهادة صيد، وأُعطي الحق لأي شخص ليقتل في أرضه أو على أرض أخرى له إذن بالقتل فيها. [4]
الولايات المتحدة [ عدل]
في التاريخ القديم للولايات المتحدة ، لم يُعَر تدمير الطيور أي الحيوانات البرية الأخرى أي انتباه. ربما فُرِض أول قانون يخص الموضوع في ماساشوستس عام 1817 والذي أسس مواسم مغلقة لإطلاق النار على حيوانات معينة في سياق الصيد. في النهاية، ربما أصبح الصيد البري سواء في الغابة أو في الحقل أو في مجرى النهر محميًا بشكل أفضل مما هو عليه الحال في أي دولة أخرى في العالم. فرضت كل الولايات قوانين صيد خاصة بها. أنشأت كل ولاية تقريبًا لجنة أسماك وصيد وعيّنت مراقبي صيد عديدين. [5]
فرض الكونغرس الأمريكي عام 1990 قانون صيد وطني –يُعرَف بقانون لاسي– أعطى بعض النفوذ لوزارة الزراعة الأمريكية والذي ينص –من بين بنود أخرى– على عدم استيراد الحيوانات البرية دون إذن من وزير الزراعة. فُرِضت إضافات وتعديلات هامة كثيرة على القوانين الفيدرالية خلال فترة العشر سنوات التالية، كانت جميعها تميل لحماية الطرائد والطيور في ولايتها الطبيعية دون أن تتدخل باستيراد بيوض الطيور أو الحيوانات لأغراض تكاثرية.
أهمية الغابة - موضوع
نعيش في القرن الواحد والعشرين، نعيش في وقت اختلفت فيه الشخصيات والثقافات لجموع البشر، والاختلاف غالبًا ما يولد الخلاف، وقد يقاس التطور الحضاري في بعض الأماكن بمدى احترام الرأي الآخر وعدم التقليل منه مهما كانت نسبة خلافك معه، وقد يقاس التطور الحضاري أيضًا بمدى إنسانية القوانين المعمول بها لفض الخلاف بين المتخاصمين مع الحزم في تطبيقها على المخالفين في أي مكان. ولكن هل فكرت يومًا بأننا نعيش في غابة لا مكان فيها للضعيف وأن القوي والمنتصر هو المتحكم في مجرى أمورها؟! قد تختلف الغابة من شخص لآخر ولكن شريعة الغاب واحدة عند الجميع، وهي أن يقوم كل شخص بالتصرف كما يريد وكما تمليه عليه مصالحه الشخصية ويأخذ حقه – على حسب ظنه – سواءً أكان حقـًا له أم حقـًا لغيره، غير مبالٍ بأي أضرار قد يلحقها بالطرف الآخر. إن كنا فعلًا نعيش في غابة، هل يعني ذالك أنه لا توجد قوانين تطبق في الغابة؟ أم أنه لا يجب أن تكون هناك توجيهات تحكم طبيعة العلاقات في داخل الغابة؟فيما يلي عشرة توجيهات قد تساعدك في العيش في الغابة وهي كالتالي:
أولًا: حَكّم عقلك، فمهما كنت قويًا جسمانيًا، فإن النجاة في الغابة ليس لها علاقة بالتفوق الجسدي أو العضلي وإنما هو أمر عقلي وفكري بحت.
ثامنًا: قِس الأمور بمقياس نسبي، لا وجود لمفاهيمالحق والباطل المطلقة، فمصلحتك الشخصية هي المقياس النسبي الذي يجب عليك اعتماده في كل الأمور. تاسعًا: عند خسارتك لصراع مما تسبب بإصابتك بجروح، فداو جراحك بعيدًا عن الجميع، لأن نظرة الشفقة والشماتة في أعين الجميع ستجمد صورتك ضعيفـًا منهارًا في أعين الجميع ولن تستطيع تغييرها إلا بصعوبة. عاشرًا: عند انتصارك في صراع مع إصابتك بجروح، فلا تقلق لأنك ستكون محط اهتمام الجميع وسيحرص الجميع على إرضاءك والتخفيف عنك،ولا تقلق من الآثار التي قد تخلفها الجروح لأنها ستذكرك بانتصارك وسيتذكر الجميع كم أنت مستعد للتضحية في سبيل تحقيق أهدافك. قد يجد البعض «التوجيهات» السابقة الذكر أو «القوانين» إن أمكن تسميتها بذلك مبالغًا فيها، أو حتى مستحيلة التطبيق، ولكن الالتزام بها سيغنيك عن العديد من الإشكاليات التي قد تواجهها مستقبلًا، ولكل منا غابته التي يمكنه سن قوانين العيش فيها بما يتناسب معه. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست