لماذا سمي الجاحظ بهذا الاسم؟ عرف عثمان عمرو بن بحر باسم الجاحظ منذ الصغر بهذا اللقب العجيب، نظرا للجحوظ الواضح الذي بدا دائما على عينيه، كما ظهرت بعض النتوءات الغريبة في حدقة العين لديه، ما أثرت على شكله. واجه الجاحظ دمامة وجهه في نظر المحيطين به، بخفة روح ملحوظة، جعلته محبوبا بين البشر من حوله، وخاصة مع ظهور كتاباته والتي مهما كانت شديدة الجدية في بعض الأحيان، فإنها كانت تتضمن بعض الأجزاء الساخرة والمتهكمة على الأوضاع العامة. من مؤلفات الجاحظ تتعدد المؤلفات التي ظهرت على يد الأديب العباسي الأسطوري الجاحظ، حيث تخطت كتب الجاحظ حاجز الـ350 كتابا، بفضل غزارة إنتاجه وشدة اهتمامه بالاطلاع الدائم، إلا أن كتاب الحيوان يعد من أشهر إبداعاته، وهو الذي يناقش من خلاله صفات الحيوانات المختلفة، علاوة على الحديث عن سمات العرب مع ذكر بعض الأشعار. يعتبر كتاب البخلاء أيضا من أبرز أعمال الجاحظ التي لفتت انتباه القراء في هذا الوقت، نظرا لأنه كان يناقش بطريقة شديدة الاختلاف سمات الأشخاص البخلاء، وكيفية تعاملهم مع المواقف المتنوعة، ولكن بأسلوب ساخر اشتهر به الجاحظ في الأغلبية العظمى من كتاباته. كذلك نجد كتاب المحاسن والأضداد، والذي يكشف كما يوضح اسمه عن المحاسن والمساوئ في كل شيء، مع الاهتمام بطبائع البشر التي تبدو محيرة في كثير من الأحيان، نظرا لأنها تجمع ما بين الخير والشر.
من مؤلفات الجاحظ 7
كتاب التاج في أخلاق الملوك
وهو أحد أهم كتب الجاحظ على الاطلاق، وفي هذا الكتاب يتحدَّث الجاحظ عن الملوك ويسرد فيه الصفات التي يمتمع بها الملوك، كما تحدَّث الجاحظ في هذا الكتاب عن طبائع الملوك وسرد فيه بعض قصص الملوك في بلاد الفرس وبعض قصص الملوك في زمن الخلافة الأموية والخلافة العباسية، كما سلَّط الجاحظ الضوء في هذا الكتاب كيفية التعامل مع الملوك وعلى آداب مجالستهم والحديث معهم في المواقف المختلفة، وفي هذا الفصل ذكر الكثير من القصص التي توضح كيفية التعامل مع الملوك والحديث معهم. كتاب البرصان والعرجان
وهو كتاب من أهم كتب الجاحظ، جمع فيه الكثير من القصص التي تتحدَّث عن البرصان أي الذين أصابهم البرص وعن العرجان وعن الحولان والعميان، وكانت هذه القصص عن الأدباء والشعراء المشاهير الذين يعانون من إحدى هذه الإعاقات، وتحديدًا أولئك الذين كان تأثيرهم واضحًا في الثقافة والعلم في ذلك الزمن. إنجازات الجاحظ
بعد ما ورد من مؤلفات الجاحظ جدير بالقول إنَّ المقصود بإنجازات الجاحظ أي الكتب الثقافية العظيمة التي أثرى بها المكتبة العربية، وما أكثر مؤلفاته العظيمة وما أهمها في تاريخ الأدب العربي وتاريخ الفلسفة وفي التاريخ العربي بشكل عام، وفيما يأتي سوف نسرد أسماء الكتب والمنجزات الأدبية التي ألفها الجاحظ في حياته:
كتاب البيان والتبيين، وهو أهم كتب الجاحظ، يتألف من أربعة أجزاء.
من مؤلفات الجاحظ كلمات متقاطعة
لقد كان الجاحظ هو أول من تكلم باللغة العربية ولكنه لم يتوسع في النحو على الرغم من أنه علم الكثير من القضايا في النحو والعديد من قضايا التركيب الإضافي وبعض قضايا المؤنث والمذكر وقضية التصغير. آراء الأدباء في الجاحظ
لقد كان للعديد من الأدباء عدة آراء حول الجاحظ ومنهم:
ذكر أبو هوفان أن الجاحظ من أكثر الناس التي كانت تحب الكتب والعلوم وأنه كان لا يمسك كتاب نهائيًا إلا قام بقراءته. لقد ذكر الفتح بن خاقان أن الجاحظ لم يكن يذهب إلى أي مجلس إلا أراد الخير لأداء الحاجة التي أخرج الجاحظ كتاب من خفه وكمه لحين أن يعود. ذكر إسماعيل بن إسحاق القاضي أن الجاحظ لا يقوم بمطالعة الكتب أو يقوم بتقليد الكتب أو يقوم بنفض الغبار عنها. ذكر أبو الفضل بن العميد أن ثلاثة علوم فقط وزعت على الناس وهذه العلوم هي الفقه لأبو حنيفة والكلاب لأبي الهذيل والبلاغة والفصاحة للجاحظ. شاهد أيضًا: أجمل أبيات عمرو بن كلثوم وتحليلها
مؤلفات متنوعة للجاحظ
الجاحظ له العديد من المؤلفات المتنوعة ومن بينها:
سحر البيان. التاج. الأخبار. عصام المريد. أمهات الأولاد. أُحدوثة العالم. دلائل النبوّة. الجدّ والهزل. الفرق بين النبي والمُتنبّي. أقوال العلماء عن الجاحظ
لقد ذكر العلماء الكثير من الأقوال عن الجاحظ ومنهم:
قال عنه أبو حيان: "جمع بين اللسان والقلم، وبين الفطنة والعلم، وبين الرأي والأدب، وبين النثر والنظم، وبين الذكاء والفهم، طال عمره، وفشت حكمته، وظهرت خلته، ووطئ الرجال عقبه، وتهادوا أدبه، وافتخروا بالانتساب إليه، ونجحوا بالاقتداء به، لقد أوتي الحكمة وفصل الخطاب".
من مؤلفات الجاحظ ٧ حروف
0 تصويت
البخلاء
تم الرد عليه
فبراير 12، 2016
بواسطة
جيجي
اظهر 2 تعليق سابق
صح
تم التعليق عليه
أبريل 10، 2016
مجهول
البخلاء صح
مايو 3، 2016
مجهول الاسم
صح الحيوان
مايو 6، 2016
الحيوان
اليخلاء
البيان والتبيين
العبر والاعتبار
نظم القران
ثلاث رسائل
وغيرهم الكثييييييييير
ديسمبر 7، 2016
صح البخلاء
ديسمبر 19، 2016
شكرا
أبريل 10، 2017
سمير الجزائري
شكرا للي كاتب.
من مولفات الجاحظ لغز وصلة
نسب ومولد الجاحظ:
إن الجاحظ ينتسب لبني كنانة ، فهو بصري ، وقد نشأ الجاحظ عصامي معتمد على ذاته بكسب الرزق ، كما أنه أحب العلم واللغة والأدب ، فقد تعلم على أيدي علماء العراق ، وكان واسع الثقافة والعلم ، فقد جمع مختلف ضروب الثقافة والعلم بزمانه ، أما عن تاريخ ولادته فلم يحدده المؤرخين بدقة ، كما أن الجاحظ نفسه كان لا يعلم هذا التاريخ. وقد روي ياقوت أنه ولد في العام 150 هجرياً ، واستند على خبر وفاته الذي جاء فيه: (أنا أسن من أبي نواس بسنة ، ولدت بأول سنة 150 وهو ولد بآخرها) ، إلا أن ياقوت الرومي لم يضع إسناد لذلك الخبر ، ومن ناحية أخرى فتاريخ ولادة أبي نواس ليس معروفاً لدى المؤرخين ، وقد جعل بعض المؤرخين ولادة الجاحظ في العام 150 أو 159 أو 160 ، أو 163 ، أو 164 ، أو 165 هجرياً ، كما جعل أصحاب التراجم أبو يوسف القاضي الذي توفي في العام 182 هجرياً ، أستاذاً للجاحظ بعلم الحديث. أما التاريخ الصحيح المعروف هو تاريخ وفاته وكان في العام 255 هجرياً ، وقد حسب المؤرخون عمره بالاستناد على نكتة زعموا أنه هو من قالها بأواخر حياته أتى فيها: (والأمر في ذلك أني قد جزت التسعين) ، وفي خبر ثاني: (أنا في هذه العلل المتناقضة التي يتخوف من بعضها التلف وأعظمها ستة وتسعون سنة).
وله كتاب "المحاسن والأضداد" جمع الجاحظ في هذا الكتاب إيجابيات الأشياء وعيوبها، كما يذكر العادات الاجتماعية والصفات البشرية، بما تحمل من خير وشر في آن واحد. كما أنتج الجاحظ كتبًا في السياسة والتاريخ والأخلاق وعلم الأحياء، فقد كان واسع الاطلاع والمعرفة واستوعب العديد من الثقافات التي قرأ عنها كالفارسية واليونانية وحفظ للشعراء والحكماء اليونان والفرس. ألف الجاحظ ما يقارب 360 كتابًا في العديد من المجالات المعرفية بالرغم من أنّ عددًا كبيرًا من هذه الكتب ينتمي لفكر المعتزلة فقد كان من رواد هذا الفكر، واعتبر من قبل البعض أنه متعصب لمذهبه لذلك تم تجاهل الكثير من كتبه التي يدافع فيها عن أفكار المعتزلة او يسلط الضوء على فكرهم. تميز أسلوب الجاحظ بأنه أسلوب يعتمد على الاستطراد لكن دون ملل، إضافة للسهولة ووضوح المعاني، لقد عبّر من خلال أسلوبه عن إيمانه العميق في سلطة العقل، واعتمد الأسلوب السردي المتداخل كالقصص المتداخلة، أي أن إحدى الشخصيات تحكي قصة تسلط من خلالها الضوء على قصة شخص آخر والذي بدوره يروي قصة فرعية، لتتفرع هذه القصص لقصص أخرى، ليعود في النهاية للقصة الأساسية. فالجاحظ يتناول موضوعًا ثم ينتقل منه لموضوع آخر ليعود للموضوع الأساسي وهكذا دواليك.
يقول عبدالله بن سبيل:
لا تاخذ الدنيا خراص وهقوات
يقطعك من نقل الصميل البرادي
لك هقوة وحدة، وللناس هقوات
ولا وادي سيله يفيض بوادي
لكي تقوم بمشروع ما فليس المهم أن يكون فقط لديك الرغبة في ذلك، بل المهم أن تدرك أبعاد مشروعك ونسبة نجاحه أو فشله وأن تضع له دراسة جدوى مستوفية وأن تعرف إلى أين تتجه فيه، فالارتحال والتسرع ومحاولة القفز إلى الخطوة العاشرة مباشرة قبل المرور بما قبلها من خطوات هي قفزة إلى الهاوية ربما أدت إلى كسور وتشوهات مالية ونفسية يصعب السيطرة على تبعاتها. ولو أمعنا النظر في المشاريع الفاشلة والقاسم المشترك الذي يربطها ببعض وبلا استثناء لوجدنا أنه افتقارها إلى التجديد والابتكار فالفكرة نسخة مستهلكة أشبعت تقليدا ومحاكاة، إذ لا أحد لديه الوقت أو الحكمة أو التروي قبل خوض أي تجربة والنظر إلى ما سبقها من أفكار مشابهة منيت بالفشل أو حالفها النجاح ودراستها دراسة وافية مستفيضة إن لم تفد في دعم الفكرة وتأييدها فهي حاجز قوي يقف في وجه الاندفاع الأعمى نحو الكارثة. وفي حمى الفضائيات والتزاحم على امتلاك قناة فضائية تضاف إلى قائمة العدد الذي قد يصل بالمشاهد إلى التخمة الإعلامية بما لا يحمل من الوعي إلا النزر اليسير إذا وفق بعقلية فذة تدرك أن المسألة ليست مجرد حجز مساحة على قمر وفي القريب العاجل ستشهد الساحة سقوط عدد من القنوات التي لن تستطيع الاستمرار بسبب التكلفة الباهظة لإنتاج تلفزيوني مميز وما حمى إصدار المجلات الشعبية وكوارث الديون والخسائر التي تعرض لها البعض ببعيدة عنا فهل يعي من لم يدخل المعمعة أن المسألة ليست مجرد (ما نيب أقل من فلان).
لاتاخذ الدنيا خراص وهقوات - Youtube
وهذا التجاهل الأمريكي تم وهم على دراية بتهديدات القاعدة والتنظيمات المتطرفة على العالم الإسلامي. فقد أكد تقرير «تقييم التهديدات السنوي» الصادر عن مكتب مدير الاستخبارات الوطنية الأمريكية في 9 أبريل 2021، خطورة تلك التهديدات ومنبهاً إلى أن الخلايا الكامنة للقاعدة والتنظيمات المتطرفة في دول الشرق الأوسط تتحين انتهاز الفرص للانقضاض على أمن واستقرار دولها، مستغلة تدهور الأوضاع المعيشية جراء الجائحة وتبعاتها. فليت قومي في العالم الإسلامي أيضاً يتنبهون لكافة هذه الأمور وأبعادها الخطرة على أمن وازدهار أمتهم وأوطانهم، ويحرصون على: 1- نبذ الخلافات والعمل على توحيد الصف والتعاون المشترك لبناء كيان قوي للعالم الإسلامي، للتمكن من مواجهة الأعداء المتربصين بالدين والتراث والأوطان. ولا يدعون الحظوظ والمصادفات تتحكم في مسار أمورهم ويتقاذفهم المتربصون حيثما شاءوا. جريدة الرياض | بطاقة. فالحكمة تقول إن القوي يحترم القوي وإن كان عدواً له، ويحتقر الضعيف وحتى إن حاول إرضاءه. 2- الاعتزاز بالدين والهوية الإسلامية السمحاء وعدم التنازل بتاتاً عن مقوماتها ومبادئها، ولا الحياد عن المسلك الوسطي المتوازن لتعاليم الدين الإسلامي. فإن لئام الناس من يحبون أن يكونوا من غيرهم ولا يحب غيرهم أن يكونوا منهم.
جريدة الرياض | بطاقة
لا تأخذ الدنيـا خـراصٍ وهقـوات
يقطعك كل من نقل الصميل البـرادي
لك شوفةٍ وحـده وللنـاس شوفـات
ولا وادي سيلـه يحــدر لــوادي
يا الله يا كاشف عن ايوب ما به
من الضر يا قابل مطاليب يعقوب
يارب يوسف يا مصدق جوابه
يا مظهره من ماقعٍ فيه مصلوب
يا داعيٍ بذاه موسى واجابه
يا جاعله غالب وفرعون مغلوب
يا مخرج ذا النون يوم اكترابه
عقب اربعين بغبة البحر مكسوب
ولين لداؤود الحديد اكتسابه
ومسخّرٍ لابنه من الريح مركوب
نفرج لممتحن يبي منك ثابه
ضاق الفواد ودك به كل والوب
يوم ان ختال الزمان التوى به
ما نحدَّ الشكوى محبٍ ومحبوب