أشعار وأبيات عنترة بن شداد
لقد تنوعت أشعار عنترة ما بين الغزل والفخر والمدح والعديد من الأغراض الشعرية الأخرى، ويمكننا توضيحها أشهرها من خلال الآتي:
أسماء قصائد عنترة في الغزل (أشاقك من عبل – طيف الخيال – برد النسيم – أحبك يا ظلوم – رمت الفؤاد مليحة – عقاب الهجر – عجبت عبيلة). ديوان عنترة بن شداد (وللموت للفتى خير من حياته – ما دمت مرتقيا إلى العلياء – سلا القلب عما كان يهوى ويطلب – لا تذكري مهري وما أطعمته – أعاتب دهرا لا يلين لعاتب – إذا لاقيت جميع بني أبان – تركت بني الهجيم لهم دوار – ألا من مبلغ أهل الجحود – صحا من بعد سكرته فؤادي – جازت ملمات الزمان حدودها – بين العقيق وبين برقة ثهمد). قصيدة لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب
تعتبر " قصيدة لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب" من أشهر قائد عنترة بن شداد، ويمكننا توضيح أبيات تلك القصيدة وتوضيح معانيها من خلال الآتي:
(لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب – ولا ينال العلا من طبعه الغضب) والمقصود من ذلك البيت أن الشريف لا يجوز أن يكون الحقد والكراهية في قلبه، كما أوضح أن ثورة الإنسان وعصبيته لن تجعله يحصل ما يريد ويتمنى. ( لله در بني عبس لقد نسلوا – من الأكارم ما قد تنسل العرب) ويفخر هنا عنترة بقومه وعشيرته، حيث انه يمدحهم ويمدح أولادهم ونسلهم.
قصيدة: لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب - مقال
ما إعراب: لا يحمل الحقد من تعلوالرتب
ولاينال العلا من طبعه الغضب
أهلا وسهلاً بكم زوارنا الكرام في موقع ضوء التميز. يسعدني أن أقدم لكم إعراب هذا البيت الشعري بطريقة سهلة وبسيطة. س/ ما إعراب: لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب
ولاينال العلا من طبعه الغضب. ج: لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب. يحمل: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره. من الذي لا يحمل الحقد؟ من تعلو به الرتب. ماذا لا يحمل من تعلو به الرتب؟ الحقد. الحقد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرة. لأنه مفرد. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. تعلو: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. به: جار ومجرور متعلقان بالفعل تعلو. الرتب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. جملة ( لايحمل الحقدمن تعلو به الرتب) ابتدائية لا محل لها من الإعراب. جملة ( تعلو به الرتب) صلة الموصول الاسمي لامحل لها من الإعراب. ولا ينال العلا: الواو حرف: عطف مبني على الفنح لا محل له من الإعراب. ينال: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب .. ولا ينال العلى من طبعه الغضب. - عنترة بن شداد - حكم
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
وَمَن يِكُن عَبدَ قَومٍ لا يُخالِفُهُم
إِذا جَفوهُ وَيَستَرضي إِذا عَتَبوا
قَد كُنتُ فيما مَضى أَرعى جِمالَهُمُ
وَاليَومَ أَحمي حِماهُم كُلَّما نُكِبوا
— عنترة بن شداد
وكانت العرب تطلق اسم الحِمى على الوطن الذي يجب أن حمايته والذود عنه. النكبة: هي المصيبة أو النائبة، حيث يقال أصابه الزمان بنكبةٍ أي حلت به مصيبة. كما تقول العرب (نكب عن الشيء) أي حاد وانزاح عنه واعتزله. درُّ: قبل فهم المعنى الحقيقي لهذه الكلمة لابد أن نتعرف على معنى الفعل. فيُقال درَّ اللبن أي تدفق بغزارة، ودرَّت السماء أي أمطرت بشدة. وعندها معنى قول العرب لله درُّك أي أكثر الله عطاءك وخصالك الحسنة. النسل: هو الولد والذرية، وتقول العرب في المعجم نسل الولد ينسله نسلًا أي يلده. الأكارم: و جمع كلمة أكرم ومعنى أكرم هو الشخص الشريف النسب الطيب الآباء. وعكس أكرم هو اللئيم وهو الشخص مجروح النسب لا يعتدّ بأصله. انقلبت: تعني هذه الكلمة التغير والتبدل الجذري، يقال انقلب الحال أي تبدل وتغير. إما إلى الأحسن أو إلى الأسوأ. عَطَبُ: يختلف معنى هذه الكلمة حسب حركة حرف الطاء فإذا كانت الطاء مفتوحة (عطَب) فهي تعني لان. وعندما تكون الطاء مكسورة (عطِب) فهي تعني الهلاك. وقد ورد في القصيدة بمعنى الفناء والهلاك. فتى: تستخدم العرب كلمة فتى للدلالة على الشاب في سن البلوغ أو دونه. ولكن عنترة استخدم هذه الكلمة للدلالة على الرجل الشجاع المقدام ذو المروءة.
واستمتع جمهور الملتقى بفقرات فنية لفرقة المولوية بقيادة الفنان الدكتور عامر التونى، من التراث المولوى المصرى بما يشمله من موشحات وابتهالات موروثة، منها "يانفس عن الحب لا تتوقفى، روحى براح، يا مليحا قد تجلى.. وغيرها ". اقرأ أيضا | وزيرة الثقافة تعلن إطلاق مشروع سينما الشعب في محافظات مصر
أسعار الذهب فى مصر ترتفع 3 جنيهات وعيار 21 يسجل 1018 جنيها اليوم السبت16-4-2022 : جريدة الكنانة نيوز
ووفقاً لوزير الداخلية في «الجمهورية»، إيغور كورنيت، فإن السيطرة على تلك الطرق ستسهّل إيصال المساعدات الإنسانية إلى المناطق «المحررة»، وضمان إيصال الإمدادات اللوجستية التي تحتاجها الجبهات. كذلك، رصدت القوات الأوكرانية تقدّماً للقوات الروسية في محيط محور مدينة تشوغويفا جنوب شرقي خاركوف، وهو ما فسّره الخبراء الروس على أنه استطلاع بالنار لمواقع تحصينات الأوكران ودفاعاتهم. نقطة تحوّل: ماريوبول بيد روسيا | محطة أخبار سورية. قال لافروف إن نتيجة المفاوضات مع أوكرانيا تتوقف على تجاوب كييف مع المطالب الروسية
ونظراً لخصوصية جغرافيا المنطقة، لا يستبعد الخبراء العسكريون قيام القوات الروسية بتنفيذ عمليات نوعية خاصة لإزالة العوائق التي تمثّلها تحصينات القوات الأوكرانية في تشوغوييف، ومن بعدها جنوباً مدينة زميوف، ما يتيح التحرك وتنفيذ مرحلة متقدمة من الهجوم المقرَّر باتجاه الغرب لإحكام الحصار على خاركوف. وبحسب المؤشرات، فإن السيطرة التامة على خاركوف وغيرها من المدن في المنطقة أصبحت واقعاً ممكناً، وفق المصادر العسكرية المطّلعة. ولفتت المصادر إلى أن انتزاع خاركوف بات ضرورة لحماية الحدود الروسية الغربية، ومنع استهداف القرى والبلدات الروسية المحاذية للحدود، على عمق 10-12 كلم بقذائف الهاون الأوكرانية، وهو ما تكرر أخيراً في مقاطعة بيلغورود الحدودية.
نقطة تحوّل: ماريوبول بيد روسيا | محطة أخبار سورية
واستمتع جمهور الملتقى بفقرات فنية لفرقة المولوية بقيادة الفنان الدكتور عامر التونى، من التراث المولوى المصرى بما يشمله من موشحات وابتهالات موروثة.. منها "يانفس عن الحب لا تتوقفى، روحى براح، يا مليحا قد تجلى.. وغيرها ".
الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 12:30 م
ملتقي الهناجر
انطلقت فعاليات ملتقى الهناجر الثقافى الشهرى بعنوان «رمضان ومحبة الأوطان» مساء أمس الإثنين الذى ينظمه قطاع شئون الإنتاج الثقافى برئاسة المخرج خالد جلال، بمركز الهناجر للفنون بحضور الفنان شادى سرور مدير عام المركز، وكوكبة كبيرة من المثقفين والكتاب ورجال الصحافة والإعلام. رمضان ومحبة الأوطان تحدث فى الملتقى فضيلة الشيخ الدكتور أسامة الأزهرى مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، نيافة الأنبا إرميا الأسقف العام ورئيس المركز الثقافي القبطي الأرثوذكسي بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية، وأدارت الملتقى الناقدة الأدبية الدكتورة ناهد عبد الحميد مدير ومؤسس الملتقى. رحبت الدكتورة ناهد عبد الحميد فى البداية بالسادة الحضور، وقالت إن شهر رمضان تحلو فى لياليه الجميلة، الذكر والصلاة على الحبيب المصطفى سيدنا محمد ﷺ، ويبعث البهجة والفرحة والسرور فى النفوس، ويجدد الإيمان فى القلوب، وينشر المحبة والمودة والتواصل فى كل بيت مصرى، أعاده الله علينا جميعا بكل الخير واليمن والبركات، وأوضحت أن الشعب المصرى نسيج واحد، يحتفل المسلم والمسيحى فيه معا بمناسبات عديدة، فهناك شراكة مفادها وقوامها المحبة والسلام والتسامح والأخوة، لأنها هوية وطن.