نادية الفواز- سبق- أبها: رفضت لجنة تحكيم مسابقة "فرسان الوطن"، التي يستضيفها مسرح المفتاحة في أبها في تصفياتها النهائية، أي شعارات يحملها المتسابقون سوى شعار التراث الجنوبي. جاء ذلك إبان دخول أحد الشعراء الثمانية، أمس الأربعاء وهو يحمل شعار نادي النصر السعودي، وطلب عضو لجنة التحكيم محمد بن حوقان، من الشاعر نزع الشعار مؤكداً أن المكان هو للتراث بعيداً عن أي شعارات أخرى. وكانت الحلقة الثانية من مسابقة "فرسان الوطن"، انطلقت عشية أمس على مسرح المفتاحة، بإعلان أول أربعة شعراء يتأهلون للمرحلة القادمة "مرحلة 16"، وهم فارس المالكي، وعبد المجيد العري، وسيف الزهراني، وسعد القرني، من الحلقة الأولى. متجر نادي أبها. وانطلق ثمانية شعراء جدد في الحلقة الثانية للتنافس، على خشبة المسرح، بحضور فرقة الفرسان الشعبية، وأمام لجنة التحكيم المكونة من الشاعر صالح بن عزيز، والشاعر الدكتور عبد الواحد الزهراني، والشاعر محمد بن حوقان، وبحضور عدد كبير من جمهور ومحبي العرضة الجنوبية. واستضافت الحلقة الثانية في ديوانيتها الشاعرين الكبيرين علي السالمي، وضيف الله العمري، اللذين قدَّما في بداية الحلقة، محاورة مبسطة تمثل "لون المجالسي" وتظهر فن "الشقر" في شعر العرضة، كما استضافت كلاً من شنان الزهراني، وسلطان العمري، وهما من داعمي المسابقة مادياً ومعنوياً.
- متجر نادي أبها
- أخبار الدوري السعودي: نادي أبها يتعاقد مع فهد المرواني ويجدد عقد النجعي - سبورت 360
- معنى أهش بها على غنمي | كل شي
- تفسير: (قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا
متجر نادي أبها
>
شاهد أيضاً
الفيصلي يفرض تعادلاً قاتلاً على الوحدات الأردني.. ويواصل صدارة مجموعته آسيوياً
صحيفة عسير ــ واس فرض فريق الفيصلي التعادل الإيجابي أمام نظيره الوحدات الأردني، بهدف لمثله، …
أخبار الدوري السعودي: نادي أبها يتعاقد مع فهد المرواني ويجدد عقد النجعي - سبورت 360
الثلاثاء 16 ربيع الأول 1431هـ - 2 مارس 2010م - العدد 15226
سعد الاحمري
أبها احمد الشيبان
خرج اجتماع إدارة نادي أبها مساء أمس الذي ترأسه سعد الاحمري بحضور احمد محمد محرز ويحيى احمد آل مرضمة وخالد عسيري واحمد الشهري بقرارات عدة ابرزها تكليف نائب الرئيس محمد عامر بملف هيئة أعضاء الشرف وتأسيسه والموافقة على العرض المقدم من عضو المجلس المختص في الفئات السنية احمد محرز بالتعاقد مع مدربين متخصصين ، وإقرار ميزانية تكريم قدامى النادي من لاعبين ورؤساء وأعضاء الإدارات والمدربين والعاملين منذ تأسيس النادي واعتماد الشعار الجديد والمصروفات المالية لثلاثة أشهر ماضية.
الرياضي
صحيفة عسير – حسام ذيبان:
أقامت اكاديمية نادي أبها احتفالاً تحت شعار " كلنا أبها" ، إيماناً منهم برؤية صاحب السمو الملكي الأمير / محمد بن سلمان ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع لعام ٢٠٣٠ ، متطلعين لمستقبل مبهر ستحضى به أبها بإذن الله تعالى بحلول عام٢٠٣٠ ، وذلك بتظافر أبنائها في شتى المجالات. وقد حضرالحفل عدداً من اولياء الامور والمهتمين بالمجال الرياضي.
فَفَصَّلَ ثُمَّ أجْمَلَ لِيَنْظُرَ مِقْدارَ اقْتِناعِ السّائِلِ حَتّى إذا اسْتَزادَهُ بَيانًا زادَهُ. والباءُ في قَوْلِهِ بِيَمِينِكَ لِلظَّرْفِيَّةِ أوِ المُلابَسَةِ. والتَّوَكُّؤُ: الِاعْتِمادُ عَلى شَيْءٍ مِنَ المَتاعِ، والِاتِّكاءُ كَذَلِكَ، فَلا يُقالُ: تَوَكَّأ عَلى الحائِطِ ولَكِنْ يُقالُ: تَوَكَّأ عَلى وِسادَةٍ، وتَوَكَّأ عَلى عَصًا. والهَشُّ: الخَبْطُ، وهو ضَرْبُ الشَّجَرَةِ بِعَصًا لِيَتَساقَطَ ورَقُها، وأصْلُهُ مُتَعَدٍّ إلى الشَّجَرَةِ فَلِذَلِكَ ضُمَّتْ عَيْنُهُ في المُضارِعِ، ثُمَّ كَثُرَ حَذْفُ مَفْعُولِهِ وعُدِّيَ إلى ما لِأجْلِهِ يُوقَعُ الهَشُّ بِ (عَلى) لِتَضْمِينِ (أهُشُّ) مَعْنى أُسْقِطُ عَلى غَنَمِي الوَرَقَ فَتَأْكُلُهُ، أوِ اسْتُعْمِلَتْ عَلى بِمَعْنى الِاسْتِعْلاءِ المَجازِيِّ كَقَوْلِهِمْ: هو وكِيلٌ عَلى فُلانٍ. ومَآرِبُ: جَمَعُ مَأْرَبَةٍ، مُثَلَّثُ الرّاءِ: الحاجَةُ، أيْ أُمُورٌ أحْتاجُ إلَيْها. وفي العَصا مَنافِعُ كَثِيرَةٌ رُوِيَ بَعْضُها عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ. وقَدْ أفْرَدَ الجاحِظُ مِن كِتابِ البَيانِ والتَّبْيِينِ بابًا لِمَنافِعِ العَصا. معنى أهش بها على غنمي | كل شي. ومِن أمْثالِ العَرَبِ: هو خَيْرُ مَن تُفارِقُ العَصا.
معنى أهش بها على غنمي | كل شي
﴿وما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى﴾ ﴿قالَ هي عَصايَ أتَوَكَّؤُا عَلَيْها وأهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي ولِي فِيها مَآرِبُ أُخْرى﴾ ﴿قالَ ألْقِها يا مُوسى﴾ ﴿فَألْقاها فَإذا هي حَيَّةٌ تَسْعى﴾ ﴿قالَ خُذْها ولا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَها الأُولى﴾. تفسير: (قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا. بَقِيَّةُ ما نُودِيَ بِهِ مُوسى. والجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلى الجُمَلِ قَبْلَها انْتِقالًا إلى مُحاوَرَةٍ أرادَ اللَّهُ مِنها أنْ يُرِيَ مُوسى كَيْفِيَّةَ الِاسْتِدْلالِ عَلى المُرْسَلِ إلَيْهِمْ بِالمُعْجِزَةِ العَظِيمَةِ؛ وهي انْقِلابُ العَصا حَيَّةً تَأْكُلُ الحَيّاتِ الَّتِي يُظْهِرُونَها. وإبْرازُ انْقِلابِ العَصا حَيَّةً في خِلالِ المُحاوَرَةِ لِقَصْدِ تَثْبِيتِ مُوسى، ودَفْعِ الشَّكِّ عَنْ أنْ يَتَطَرَّقَهُ لَوْ أمَرَهُ بِذَلِكَ دُونَ تَجْرِبَةٍ لِأنَّ مَشاهِدَ الخَوارِقِ تُسارِعُ بِالنَّفْسِ بادِئَ ذِي بَدْءٍ إلى تَأْوِيلِها وتُدْخِلُ (p-٢٠٥)عَلَيْها الشَّكَّ في إمْكانِ اسْتِتارِ المُعْتادِ بِساتِرٍ خَفِيٍّ أوْ تَخْيِيلٍ، فَلِذَلِكَ ابْتُدِئَ بِسُؤالِهِ عَمّا بِيَدِهِ لِيُوقِنَ أنَّهُ مُمْسِكٌ بِعَصاهُ حَتّى إذا انْقَلَبَتْ حَيَّةً لَمْ يَشُكَّ في أنَّ تِلْكَ الحَيَّةَ هي الَّتِي كانَتْ عَصاهُ.
تفسير: (قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا
(2) انظر: السجستاني؛ محمّد بن عُزَيز، غريب القرآن المسمّى بنزهة القلوب، عني بتصحيحه: لجنة من أفاضل العلماء، ص16. وانظر: الأصفهانيّ؛ الراغب، مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق: صفوان داودي، ص842. وانظر: الدمشقيّ؛ ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، تصحيح وتنقيح: محمود الأرناؤوط، جـ3، ص389. وانظر: الزبيديّ؛ محمّد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، جـ2، ص461، مادّة (ه/ش/ش). وانظر: مجمع اللغة العربية؛ المعجم الوسيط، ص1027، مادّة (ه/ش/ش). (3) انظر: الزمخشريّ؛ محمود بن عمر، تفسير الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، اعتنى به: مكتب التبيان لتحقيق التراث، جـ3، ص58. (4) عمر؛ أحمد مختار، معجم الصواب اللغويّ دليل المثقّف العربيّ، جـ2، ص779. ** ** - فهد بن عبد الله الخلف
وأوحَى الله تعالى إليه أن يُدخل يدَه فيها تَقويةً لقَلبِه وإنها مُعجِزةٌ لهُ ولن تَضُرَّه. فأدخلَ موسى يدَه في فَمِها بينَ أَسنانها فعَادَت خَشَبةً كما كانَت. وهذا ليسَ سِحرًا لأنّ السِّحرَ يُفعَلُ مِثلُه وقد يأتي شخصٌ بسِحرٍ فيَأتيْهِ مَن يُعارِضُه بسِحرٍ أَقوى. أما هذا الأمر معجزةٌ من معجزاتِ الأنبياء. ومن أكبر معجزات سيدنا موسى عليه السلام بهذه العصا أنه عندما خرج هو والمسلمين المؤمنون الذين هم من ذرية إسرائيل وهو يعقوب كانوا في أرض مصر التي كان يحكمها فرعون. ولما وصل سيدنا موسى إلى شاطئ البحر أوحى الله إليه أن يضرب البحر بعصاه فضربه فانفلق البحر اثنتي عشر فرقا وكان كل فرق كالجبل العظيم وصار ما بين ذلك أرضا يابسة فاجتاز موسى ومن معه البحر فاجتازوا البحر وكانوا ستمائة الف فلما شعر بذلك فرعون وكان منشغلا بعيد لهم فسار ليدرك موسى ومعه مليون وستمائة ألف مقاتل حتى وصل إلى شاطئ البحر. وما أن خرج موسى وقومه ناجين بعون الله حتى عاد البحر وأطبق على فرعون ومن معه فغرقوا وسط الأمواج العالية
Miscellaneous