معظم الأكلات اللي تسبب الحساسية هي كالتالي:
الحليب ومشتقاته ( وهذا اشهر مسبب)
بياض البيض
الفول السوداني
السمك والقمبري والمأكولات البحرية
المسكرات
القلوتين ( موجود في الدقيق الأبيض)
جرب تقطع هذه المجموعات بالتدريج, خذ اول اسبوع واقطع الحليب ومشتقاته مثلا وشوف هل فيه تحسن ولالا, اذا ما شفت اي تحسن رجع الحليب لنظام أكلك واقطع البيض لأسبوع وشوف النتائج على جسمك, وهكذا حتى تكتشف سبب الحساسية اللي عندك. او ممكن تختصر الموضوع وتزور استشاري حساسية, طبعا الإسم غريب عليكم " استشاري حساسية " لأنه مافي في المستشفيات الكبيرة أي عيادة لتخصص الحساسية. علاج اكزيما الوجه طبيعيا. ولكن يوجد مجمع عيادات متخصصة في الحساسية وأعراضها, عندهم تحاليل معينة يقدروا يطلعوا فيها كل الأكلات اللي تسبب لك الحساسية. لا تصدق مين يقلك انه حساسيتك مزمنة وتجلس معك طول العمر, الحل ان شاء الله موجود بس ابحث وراقب أكلك. وقدامكم العافية
- معلومات عن إكزيما الوجه - سطور
- حساسية مزمنة / ربو / اكزيما جلد / جيوب انفية وغيرها - البوابة الرقمية ADSLGATE
- أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس وشهرته قيس بن محمد الكندي
- الأشعث بن قيس
- الأشعث بن قيس - د.محمد الشويعر
معلومات عن إكزيما الوجه - سطور
شاهد أيضًا من هنا: طرق علاج فطريات خلف الأذن عند الأطفال
طرق علاج أكزيما الأطفال بالوجه
إذا كان طفلك يعاني من مشكلة الأكزيما فعليك زيارة طبيب جلدية في الحال، للتأكد إذا كان سبب الأكزيما وراثي أم إصابة طفلك بمرض آخر أدى إلى إصابته بالأكزيما، وقد يُنصح في البداية بدهانات خفيفة للسيطرة على الأكزيما بشكل مبدأي. من الممكن علاج تلك الأكزيما في المنزل إذا كان الأمر لا يستدعي زيارة الطبيب، وذلك باستخدام الزيوت التي تحتوي على أوميجا 3 الدهني ومن هذه الزيوت: زيت الصبار النقي، زيت الزيتون فتوضع هذه الزيوت على المنطقة المصابة برفق. وكذلك استخدام كريمات تحتوي على نسبة قليلة من الكورتيزون. تجنب استخدام الملابس الضيقة وكذلك التي تصنع من الأنسجة الصناعية. يحذر الأطباء من استعمال الصابون ذات روائح لغسل وجه الطفل، لأنه يسبب تهيج الجلد واحمراره. يفضل ترتيب المنطقة المصابة باستمرار بوضع كريمات مرطبة للجلد بحيث تكون خفيفة على المسام. غسل وجه الطفل بماء فاتر وصابون طبي مرطب لمدة لا تزيد عن خمس دقائق ثلاث مرات في الأسبوع فقط. معلومات عن إكزيما الوجه - سطور. الامتناع عن فرك جلد الوجه بالليفة لمنع تهيج الجلد واحمراره. إمكانية استخدام كريمات مرطبة مثل سيتافيل أو كيوفي ووضع طبقة رقيقة منها على وجه طفلك مرتين في اليوم.
حساسية مزمنة / ربو / اكزيما جلد / جيوب انفية وغيرها - البوابة الرقمية Adslgate
الأكزيما الخارجية
هذا النوع من الأكزيما يظهر بكثرة في الأطفال عن البالغين، وذلك يحدث نتيجة استخدام الأمهات للمناديل المبللة ذات الرائحة النفاذة، وقد تستخدم الأمهات الصابون الذي يجفف بشرة الأطفال ولا يلائم بشرتهم، من أعراض هذا النوع احمرار الجلد والإصابة بالحكة الشديدة، وقد تظهر بعض الحبوب والبثور على أماكن الإصابة. اقرأ أيضًا من هنا: علاج الأكزيما في اليد بالأعشاب
في الختام، يمكن القول إن تعرض الطفل بأكزيما الوجه له أسباب عديدة كما ذكرنا ولكن يجب عليكِ الحرص على عدم تعرض طفلك لتلك الأكزيما وإذا لوحظ تطور الأمر لابد من استشارة طبيب الجلدية الخاص بكم. وقدمنا لكم طريقة علاج أكزيما الأطفال بالوجه، ووضحنا أسباب الإصابة بها والأعراض بالإضافة إلى أنواع الأكزيما.
آخر تحديث: أبريل 2, 2021
طريقة علاج أكزيما الأطفال بالوجه
طريقة علاج أكزيما الأطفال بالوجه، يعاني الأطفال منذ الولادة حتى سن الخامسة من العديد من المشكلات الجلدية التي تسبب قلق وتوتر الكثير من الأمهات، ومن هذه المشكلات أكزيما الجلد وخاصةً في الوجه. وعلاج هذه الأكزيما بسيط في كثير من الأحيان إلا أنه في أحيانٍ أخرى إذا تطور الأمر إلى الأسوأ فيجب مراجعة الطبيب. ويمكن القول بأن هذا المرض الجلدي شائع الحدوث بين الأطفال حديثي الولادة لأن بشرة الأطفال حساسة وخاصًة في هذه الفترة، فإذا كان طفلك يعاني من أكزيما في الوجه عليكِ استكمال هذا المقال، وفيما يلي سوف نتناول طريقة علاج أكزيما الأطفال بالوجه بشيء من التفصيل. ما هي أكزيما الوجه لدى الأطفال؟
الأكزيما أو ما يطلق عليه التهاب الجلد التأتبي أو الأكزيما التأتبية وهي طفح يصيب الجلد ويتميز بلونه الأحمر وتتسبب في الإصابة بحكة في الجلد فيكون على شكل بقع ظاهرة وملحوظة على وجه الطفل وهو غير معدي وسهل السيطرة عليه. الأطفال المصابون بهذه الأكزيما يطلق عليهم "الأطفال المصابين بالتهاب الجلد التأتبي"، والعام الأول من الولادة هو الأكثر عرضة لإصابة الأطفال بهذه الأكزيما، وحقيقة هذا المرض أن مسام وجه الطفل ليس لديها القدرة على مقاومة الجفاف مما يترتب عليه التهاب جلد الطفل وبالتالي يصاب الطفل بالأكزيما.
انتشر في المواقع وفي بعض الكتب قصة بين الأشعث بن قيس وشريح بن الحارث القاضي وهي كالتالي:
دخل الأشعث بن قيس على شريح القاضي في مجلس الحكومة، فقال: مرحبا وأهلا بشيخنا وسيدنا، وأجلسه معه فبينما هو جالس عنده إذ دخل رجل يتظلم من الأشعث فقال له شريح: قم فاجلس مجلس الخصم وكلّم صاحبك قال بل أكلّمه من مجلسي فقال له: لتقومنّ أو لآمرنّ من يقيمك فقال له الأشعث: لشدّ ما ارتفعت؟ قال: فهل رأيت ذلك ضرّك؟ قال: لا قال: فأراك تعرف نعمة الله على غيرك وتجهلها على نفسك. حكم القصة: ضعيفة جدًا
أخرجها القاضي أبو بكر محمد بن خلف بن حيان بن صدقة الملقب بوكيع في كتابه أخبار القضاة ( 216 /2) أخبرني أحمد بن عمر بن بكير؛ قال: حدثنا أبي؛ قال: حدثنا الهيثم، عن الأجلح يحيى بن عبد الله، عن الشعبي؛ قال: جاء الأشعث بن قيس إلى شريح في مجلس القضاء، فقال: مرحبا بشيخنا وسيدنا ها هنا، ها هنا، فأجلسه معه فإذا رجل جالس بين يدي شريح فقال: مالك يا عبد الله؟ قال: جئت أخاصم الأشعث بن قيس؛ قال: قم مع خصمك؛ قال: وما عليك أن تقضي وأنا ها هنا؛ قال: قم قبل أن تقام، فقام وهو مغضب؛ فقال: عهدي بك يا ابن أم شريح وإن بثيابك السوس؛ قال: أنت رجل تعرف نعمة الله على غيرك وتنساها من نفسك.
أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس وشهرته قيس بن محمد الكندي
إسناده ضعيف من أجل مجالد وهو مجالد بن سعيد الهمذاني
وقد نسب البعض كلامًا لشريح قاله للأشعث ولم أقف عليه أنه قال للأشعث بل قاله لرجل أخرجه أبو نعيم في كتابه حلية الأولياء (ج4/ص136) ومن طريقه ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق (ج23/ص46) حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد، ثنا أبو روق الهزاني، ثنا الرياشي، قال: قال رجل لشريح: إني أعهدك وإن شأنك لحقير فقال شريح: أراك تعرف نعمة الله على غيرك وتجهلها في نفسك. إسناده ضعيف معضل مرسل
وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني أيضًا في كتابه حلية الأولياء (ج4/ص136) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ج23/ص46) حدثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا محمد بن خلف بن المرزبان، ثنا الرياشي، عن الأصمعي، قال: قال رجل لشريح: لقد بلغ الله بك يا أبا أمية، قال: إنك لتذكر النعمة في غيرك وتنساها فيك، قال: إني والله لأحسدك على ما أرى بك؟ قال: ما ينفعك الله بهذا ولا ضرني. إسناده ضعيف معضل مرسل والله أعلم
الأشعث بن قيس
عبد الرحمن بن الأشعث (ت. 85 هـ) قائد عسكري عربي في عهد الدولة الأموية.
الأشعث بن قيس - د.محمد الشويعر
حديث رقم 655
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ ، أَوْ يَتَتَارَكَانِ "
مُشكِل الآثار للطحاوي. حديث رقم 3845
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَا "
المنتقى لابن جارود. حديث رقم 608
أَنَّ الْأَشْعَثَ: " كَانَ عَامِلًا عَلَى أَذْرَبِيجَانَ ، اسْتَعْمَلَهُ عُثْمَانُ ، وَأَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَعْطَاهُ أَلْفَيْنِ ، فَشَكَاهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْأَشْعَثُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ: إِنَّمَا اسْتَوْدَعْتُكَ الْمَالَ ، قَالَ: إِنَّمَا أَعْطَيْتَنِيهِ صِلَةً ، فَحَمِيَ الْأَشْعَثُ فَحَلَفَ ، فَكَفَّرَ يَمِينَهُ بِخَمْسَةِ عَشَرَ أَلْفًا "
الطبقات الكبير لابن سعد. الأشعث بن قيس. حديث رقم 311
الحديث
نبذة مختصرة
0
إجمالي عدد أحاديثه
فَقَالَ الْأَشْعَثُ: أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَا "
المستدرك على الصحيحين. حديث رقم 2253
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَا "
السنن الصغير للبيهقي. حديث رقم 1529
فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَتْ بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا قَالَ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ ". سنن الدارقطني. أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس وشهرته قيس بن محمد الكندي. حديث رقم 2498
ذَهَبَ بِي إِلَى عَائِشَةَ وَفِي عَيْنَيَّ سُوءٌ " فَرَقَتْنِي وَنَفَثَتْ "
مصنّف بن أبي شيبة. حديث رقم 23078
أُتِيَ بِي عَائِشَةُ وَأَنَا سِيِّئُ الْبَصَرِ ، فَتَفَلَتْ فِي عَيْنِي وَرَقَتْنِي
النفقة على العيال لابن أبي الدنيا.