من هم الشواذ ذوي الاحتياجات الخاصة؟
- قائمة مشاهير المثليين - ويكيبيديا
- من هم الشواذ؟ - YouTube
- الجنسية المثلية: هل الشذوذ الجنسي خطأ؟ الإيمان المسيحي وزواج الشواذ | St-Takla.org
- الشواذ | فتوى إسلامية
- دخولي تحت قولك يا عبادي - سعيد بن محمد الكملي - طريق الإسلام
- قصيدة ومما زادني شرفا وتيها للشاعر عثمان الموصلي
- ومما زادني شرفاً وتيهاً وكدت بأخمصي أطأ الثريا - YouTube
- ومما زادني شرفاً وتيها وكدت بأخمصي أطأ الثريا...دخولي تحت قولك يا عبادي وأن أرسلت أحمد لي نبيا
قائمة مشاهير المثليين - ويكيبيديا
من هم الشواذ وازاى بدأوا - YouTube
من هم الشواذ؟ - Youtube
لا تضلوا.. لا زناة ولا عبدة أوثان ولا
فاسقون ولا
مأبونون ولا مضاجعو ذكور... يرثون ملكوت الله " ( 1كورنثوس 6:
9-10). هذه هي كلمة
الله... كلمة الحق... تدين
الشذوذ... تعاقب وتحذر الشواذ... تصرح بما لا شك منه أن الشذوذ رجس. ولنا كلمة حق
أخرى من الإنجيل المقدس عن فكر الله من جهة الزواج وتكوين الأسرة كنواة أساسية في
نسيج المجتمع. نقرأ في سفر التكوين: "فخلق الله الإنسان على
صورته... على صورة الله خلقه... من هم الشواذ؟ - YouTube. ذكرا وأنثى خلقهم وباركهم وقال لهم أثمروا
واملئوا الأرض" ( تكوين 1: 27، 28). (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا)
كان قصد الله منذ البدء أن يخلق جنسين
ليتزوجا... وينجبا. وقد صادق المسيح- له كل المجد- على هذا في العهد الجديد
بقوله: "أما قرأتم أن الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وأنثى وقال من أجل
هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا.. فالذي جمعه
الله لا يفرقه إنسان" ( متى
19: 4-6). ونقرأ في
رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس: "...
يجب على الرجال أن يحبوا نساءهم كأجسادهم. من يحب امرأته يحب نفسه فإنه لم
يبغض أحدا جسده قط بل يقوته ويربيه كما الرب أيضا للكنيسة... لأننا أعضاء جسمه من
لحمه ومن عظامه... من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون
الاثنان جسدا واحدا" (أفسس 5: 28-31)
هذه هي أقوال الله الصادقة والأمينة بخصوص
الزواج... فهو بين رجل وامرأة وما هو غير ذلك فهو شر حقيقي وانحراف واضح عن فكر
الله.
الجنسية المثلية: هل الشذوذ الجنسي خطأ؟ الإيمان المسيحي وزواج الشواذ | St-Takla.Org
فلا رحمة ولا رأفة، ولا حساب لهم في المجتمع ومرافقه بل هم عارٌ وضرر لابد من التعامل معه بالقسوة والشدة بالقدر الذي تتطلبه الرغبة الصادقة والهمة الحازمة في الحفاظ على المجتمع المدني المتحضر ومعالمه. فإذا انقلب الحال وانعكست المفاهيم فصار الخارج عن المألوف معروفًا والمتعدي على الفطر والسنن سويًا لا عيب فيه فهذا لعمر الحق ارتكاسة وانتكاسة في النفس البشرية والطبيعة الإنسانية وهذا ما حفظ الله تعالى منه المجتمعات الإسلامية على تخلفها المادي، لكنها بقية هذا الدين لا زالت تفعل فعلها رغم أعاصير العداوة لهذا الإسلام لتثبت أنه دين الله تعالى الذي إرتضاه ربنا لنا وللناس أجمعين لتجتمع لنا الإنسان عناصر سعادته وأسباب أمنه ونجاته في الدنيا والآخرة. (♦) الخنثى هو من كان له عضو تناسلي ذكري وآخر أنثوي فإن بال من العضو الذكري فهو خنثى ذكر وإن بال من العضو الأنثوي فهو خنثى أنثى، وفي الأول تكون علامات الذكورة غالبة عليه واضحة وفي الثاني تكون علامات الأنوثة هي الغالبة والأوضح. الجنسية المثلية: هل الشذوذ الجنسي خطأ؟ الإيمان المسيحي وزواج الشواذ | St-Takla.org. فإن بال من العضوين فهو خنثى مشكل، فإن تبين أنه خنثى ذكر عاملناه معاملة الرجال في أحكامهم جميعًا، وإن تبين أنه خنثى أنثى عاملناه معاملة الإناث في جميع الأحكام وهذا كله محل اتفاق بين العلماء.
الشواذ | فتوى إسلامية
وهي آية واضحة كذلك حيث وضع مضاجعي الذكور في القائمة مع القتلة
والدنسين ومقاومي
تعليم الكنيسة الصحيح..
إذا أراد مجتمع الشواذ ممارسة الشذوذ في عزلة، فهذا
هو اختيارهم!
تحية لفطنة الاجيال العراقية التي اكتشفت الزيف والنفاق وأحست بالحيف وقارنت بين الرجال وعندما اعتصرهم الجوع وحاصرهم الخوف صرخوا بوجه الحاكمين الطغاة بالمنطقة الخضراء و قالوا كلمتهم الفاصلة للاجيال القادمة:
((( بأسم الدين باكونا الحرامية))
THE SNIPER 77
8 2014/07/25 ومما زادني شرفـاً وتيــهًا, وكدت بأخمصي أطأ الثريا
ღNOORღ (مغلق)
6 2014/08/17
(أفضل إجابة) ومما زادنى شرفاً وتيهاً ،، وكدت بأخمصى أطأ الثريا
دخولى تحت قولك يا عبادي ،، وأن صيرت أحمد لى نبيا..
اي ان فخري بكوني احد عبادك يا الله انني اكاد اخطو على النجوم بقدمي بسبب علو مكانتي و رفعتي. - هذا الشعر يُنسب إلى الإمام القاضي: ( عياض بن موسى اليحصبي الأندلسي)المتوفى سنة 544 هـ.
دخولي تحت قولك يا عبادي - سعيد بن محمد الكملي - طريق الإسلام
موال جميل وقصير ، ومما زادني شرفا وتيها ، وكدت بأخمصي أطأ الثريا ، قناة قصة وآية - YouTube
قصيدة ومما زادني شرفا وتيها للشاعر عثمان الموصلي
مشاركات جديدة
ومما زادني شرفاً وتيها
08-03-2009, 10:09 PM
وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي
وأن صيرت أحمد لي نبيا
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
رد: ومما زادني شرفاً وتيها جزاكم الله خيرا ونفع بنا وبكم
سبحان الله وبحمده
ورزقنا وإياكم حسن الخاتمة
الرضا بالقضاء هو الغاية ||
ُ
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ||
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا قَضَى قَضَاءً أَحَبَّ أَنْ يُرْضَى بِه. ِ
وَقَالَ أَبُو عبد الله البراثي ||
من وهب لَهُ الرضى فَقَدْ بَلَغَ أَقْصَى الدَّرَجَات. حيا الله الأقلام المميزة
موسوعة الصور والتصميمات
♥يوم مع أمى ♥ تابعونا
الإيمان أولا
ومما زادني شرفاً وتيهاً وكدت بأخمصي أطأ الثريا - Youtube
لقاء الأحبة: لماذا يجب أن يتم الزواج على أساس الدين؟
ياسين العمري: متابعة المسلسلات خلال شهر رمضان
فيديو.. باحثون يحتجون ضد الجامعة بسبب إجبارية النشر في مجلات مفرنسة
كتاب الرأي
الأنصار رضي الله عنهم: شمس المؤمن في الحياة
الهلالي: الشيخة عند المغاربة بدون تنطع ولا تطبيع ليست إلا فسوق وفجور وإفشاء للفاحشة
نيكولاس خوري.. وظاهرة محاربة الدين بخديعة التعاطف "الإنساني"! أوجه القصور في المقتضيات الزجرية لمدونة الجمارك بالمغرب
الشيخة والتراث المغربي.. والحرب على دعاة الفضيلة
مسلسل "الشيخة" في رمضان..
الدكتور العثماني يكتب: كيف يتوافق الإنسان مع نفسه؟
منهج القرآن في التحذير من المنافقين
ذ. الحمودي: رسالة إلى الذين ينكرون على الأستاذ العمري نقده لمسلسل "الشيخة"
ليس دفاعاً عن الريسونيّ بل دفاعٌ عن حرية العالِم
منبر هوية بريس
فَرَاعِنَةُ الرَّأْيِ….!! الفتاة التي تترك الدراسة من أجل الزواج هل اختيارها صحيح؟
وزارة الثقافة والشباب والتواصل المقاربة المندمجة غائبة والتشتيت والتفتيت حاضر
ذ. ومما زادني شرفاً وتيها وكدت بأخمصي أطأ الثريا...دخولي تحت قولك يا عبادي وأن أرسلت أحمد لي نبيا. نبيل ڭزناي يعلق على ضجة "الشيخ والشيخة"
د. الودغيري: وداعًا حسن الطريبق
ألمُ نزعهن الحجاب
حالة الطقس 15 ° 18 ° الثلاثاء 18 ° الأربعاء 18 ° الخميس 20 ° الجمعة توقعات موسعة كاريكاتير حديث الصورة
ومما زادني شرفاً وتيها وكدت بأخمصي أطأ الثريا...دخولي تحت قولك يا عبادي وأن أرسلت أحمد لي نبيا
#تصويري
فإن تعفُ عنى تعفُ عن متمردٍ ظَلُومٍ غَشُومٍ لا يزايلُ مأثما وإن تنتقمْ منى فلستُ بآيسٍ ولو أدخلوا نفسى بجُرْم جهنَّما
الامام الشافعى
أوفده السلطان عبد الحميد الثاني للدعوة له في دمشق (1906) فاتصل برجالها ووجهائها، وأسس المدرسة المقامية المولوية المتخصصة بالإنشاد الديني، وشارك في الاحتفالات الرسمية بافتتاح خط سكة حديد الحجاز (1908)، وسافر فيه لأداء فريضة الحج (1909)، ثم عاد إلى استانبول ومنها إلى وطنه مرورًا بالشام التي قضى فيها ثلاث سنوات (1911 - 1913) حيث تتلمذ على يديه هناك الفنان المصري سيد درويش. استقر مدة في الموصل قبل أن ينقل نشاطه إلى بغداد (1914)، فتوطدت صلته بأهلها واتصل بعلمائها ومن أشهرهم: عبد الوهاب النائب، ومحمود شكري الآلوسي، ثم اختير شيخًا لقرائها، وكان له دور فعال في إشعال الثورة ضد الاحتلال (1920) حتى تشكلت الحكومة العراقية (1921)، وكرمه الملك فيصل بزيارته في غرفته بالجامع (1922) مما كان له أثره الكبير في شيخوخته. الإنتاج الشعري: - له ديوانان هما: «المراثي الموصلية في العلماء المصرية» - القاهرة 115هـ/ 1897م، و«الأبكار الحسان في مدح سيد الأكوان» (ط5) - بغداد 1332هـ/ 1913م، ومجموع شعري بمقدمة نثرية: «سعادة الدارين» - استانبول 118هـ/ 1900م، وتشير المصادر إلى قصائد له نشرت في مجلة المعارف التي أصدرها في القاهرة، كما شطَّر وخمَّس عددًا من قصائد المديح النبوي التي برع في إنشادها.
عثمان بن عبد الله بن فتحي بن عليوي، المنسوب إلى بيت الطحان، الموصلي المولوي. قارئ، عالم بفنون الموسيقى، له شعر حسن، ولد في الموصل، وكف بصره صغيراً، وانتقل إلى بغداد، وزار دمشق والقسطنطينية ومصر، وحج وعاد إلى بغداد، فتوفي فيها. كان يجيد القراءات العشر، وأصدر في مصر مجلة سماها (المعارف) لم تطل حياتها، وكانت له مواقف وطنية محمودة في الثورة العراقية، شعراً وخطابة، وكان يجيد الضرب على العود والعزف ببعض آلات الطرب، واللعب بالشطرنج. له (الأبكار الحسان في مدح سيد الأكوان- ط)، و(تخميس لامية البوصيري- ط)، و(مجموعة سعادة الدارين- ط)، و(المراثي الموصلية- ط).