كيف يرتبط الضغط ودرجة الحرارة وحجم الغاز ببعضهما البعض؟ للحصول على فكرة عن كيفية ارتباط الضغط ودرجة الحرارة وحجم الغاز ببعضها البعض، ضع في اعتبارك ما يحدث عندما تضخ الهواء في إطار مفرغ من الهواء في البداية، يزداد حجم الإطار أولاً بالتناسب المباشر مع كمية الهواء المحقون، دون زيادة كبيرة في ضغط الإطارات، بمجرد أن يتمدد الإطار إلى حجمه الكامل تقريبًا، تحد الجدران من تمدد الحجم، إذا واصلنا ضخ الهواء فيه، يزداد الضغط، سيزداد الضغط أكثر عندما تتم قيادة السيارة وتتحرك الإطارات ، تحدد معظم الشركات المصنعة ضغط الإطارات الأمثل للإطارات الباردة. في درجات حرارة الغرفة، يمكن تجاهل الاصطدامات بين الذرات والجزيئات، في هذه الحالة، يُطلق على الغاز اسم "الغاز المثالي"، وفي هذه الحالة تُعطى العلاقة بين الضغط والحجم ودرجة الحرارة من خلال معادلة الحالة المسمّاة "بقانون الغاز المثالي". قانون الغاز المثالي – IDEAL GAS LAW: ينص "قانون الغاز المثالي" على ما يلي: PV = NkT حيث: (P) هو الضغط المطلق للغاز، و (V) هو الحجم الذي يشغله، و (N) هو عدد الذرات والجزيئات في الغاز، و (T) هي درجة حرارته المطلقة، يسمّى الثابت (k) ثابت ( Boltzmann) تكريما للفيزيائي النمساوي (Ludwig Boltzmann) وله قيمة ( k = 1.
- بحث عن قانون الغاز المثالي
- قانون الغاز المثالي pdf
- ملخص درس قانون الغاز المثالي
- حل درس قانون الغاز المثالي
- على جمعة: التبني حرام .. فيديو - قناة صدى البلد
- قصة زواج الرسول من زينب - سطور
- تفسير سورة الأحزاب الآية 37 تفسير الطبري - القران للجميع
- ص121 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه الآية الأحزاب - المكتبة الشاملة
بحث عن قانون الغاز المثالي
2011 حالات المادة
آلان بي گوب
مؤسسة الكويت للتقدم العلمي
الكيمياء
ترتبط قوانين الغاز الثلاثة بقيم متغيرة تخص الغازات، ويمكن جمع هذه القوانين في معادلة واحدة تسمى «قانون الغاز المثالي» الذي يجمع بين قيم التناسب التي عبّرت عنها القوانين الثلاثة. وعندما نجمع بينها، يمكن التعبير عن قانون الغاز المثالي كالتالي: PV = nRT لقد قمنا لتونا بشرح تفصيلي لأربع من هذه الكميات المتغيرة، والكمية الجديدة الوحيدة هنا هي الثابت (R) الذي يُطلق عليه اسم «ثابت الغاز». أما قيمته فهي (8. 314 Jmol-1K-1). والوحدات في هذا الثابت هي الطاقة، ممثلة بالجول (joule) (J) لكل مول (mol-1) لكل درجة كلفن على مقياس كلفن (K-1). ويمثل هذا الثابت ظروف الغاز عند درجة الحرارة والضغط القياسيين (STP). يُطلق الكيميائيون على هذا القانون اسم «قانون الغاز المثالي»؛ لأنه يبين السلوك الذي يسلكه الغاز المثالي من حيث الضغط والحجم ودرجة الحرارة والمول. والغاز المثالي بالنسبة للكيمائيين هو الغاز الذي يتم وصفه على أساس النظرية الحركية، وعلى الرغم من عدم وجود غاز مثالي كهذا في الواقع، غير أن وصف ذلك الغاز يتناول سلوك الغازات الحقيقية تحت ظروف قريبة من درجة الحرارة والضغط القياسيين (STP).
قانون الغاز المثالي Pdf
تصف المعادلة العامة حالة غاز مثالي من حيث دوال الحالة: الضغط p والحجم V ودرجة الحرارة T وكمية الغاز n وعدد جزيات الغاز N ، وبالتالي كتلة الغاز m. ويمكن كتابة المعادلة في صياغات مختلفة، ولكنها جميعا متساوية ، وكل منها يصف حالة النظام بدقة كاملة. صياغات المعادلة:
صياغات أخرى:
في تلك المعادلات تعني الرموز الآتية ما يلي:
k B - ثابت بولتزمان
R m - ثابت الغازات العام (أو ثابت الغازات المولي)
R s - ثابت الغاز النوعي
ρ - الكثافة
v m - الحجم المولي
v - الحجم النوعي
N - عدد الجزيئات
n - عدد المولات
m - الكتلة
M - كتلة مولية
تمثل المعادلة العامة للغاز المثالي معادلة الحالة الترموديناميكية عندما تكون الكثافة صغيرة
dar, أي عندما يكون الضغط صغيرا جدا ودرجة الحرارة عالية. في تلك الحالة يمكن إهمال حجم الجزيئات نفسها وقوى التجاذب بينها. وتمثل معادلة الغاز المثالي تمثيلا تقريبيا لغازات كثيرة مثل الهواء المشبع ببخار الماء في الظروف الطبيعية (1 ضغط الجوي ،و درجة حرارة 20 مئوية) ، فهي تصف حالته بدقة تقريبية مناسبة. وينتج من المعادلة العامة للغاز المثالي أن الطاقة الداخلية للغاز المثالي لا تعتمد على الضغط أو الحجم ، وتعتمد فقط على درجة الحرارة.
ملخص درس قانون الغاز المثالي
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
حل درس قانون الغاز المثالي
تنمية قدرة الطالبة على اتخاذ القرارات الصحيحة بمستقبلها، مما يعمق ثقتها في نفسها، ويزيد إقبالها على المدرسة والتعليم، طالما أنها تدرس بناءً على اختيارها ووفق قدراتها، وفي المدرسة التي تريدها. رفع المستوى التحصيلي والسلوكي من خلال تعويد الطالبة للجدية والمواظبة. إكساب الطالبة المهارات الأساسية التي تمكنها من امتلاك متطلبات الحياة العملية والمهنية من خلال تقديم مقررات مهارية يتطلب دراستها من قبل جميع الطالبات. تحقيق مبدأ التعليم من أجل التمكن والإتقان باستخدام استراتيجيات وطرق تعلم متنوعة تتيح للطالبة فرصة البحث والابتكار والتفكير الإبداعي. تنمية المهارات الحياتية للطالبة، مثل: التعلم الذاتي ومهارات التعاون والتواصل والعمل الجماعي، والتفاعل مع الآخرين والحوار والمناقشة وقبول الرأي الآخر، في إطار من القيم المشتركة والمصالح العليا للمجتمع والوطن. تطوير مهارات التعامل مع مصادر التعلم المختلفة و التقنية الحديثة والمعلوماتية و توظيفها ايجابيا في الحياة العملية
تنمية الاتجاهات الإيجابية المتعلقة بحب العمل المهني المنتج، والإخلاص في العمل والالتزام به
ويمكنكم طلب المادة أو التوزيع المجاني من هذا الرابط ادناه
مادة كيمياء 4 مقررات 1443 هـ
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
استخدم 8. 31 m 2 ⋅kg/s 2 ⋅K⋅mol لقيمة ثابت الغاز المولي. قرِّب إجابتك لأقرب نسبة مئوية. في هذا السؤال، قيم جميع المتغيِّرات في المعادلة، ما عدا 𝑅 ، تتغيَّر؛ ما يعني أن لدينا معادلتين، يمكننا كتابتهما على الصورة: 𝑃 𝑉 = 𝑛 𝑅 𝑇 والصورة: 𝑃 𝑉 = 𝑛 𝑅 𝑇. تمثِّل هاتان المعادلتان الغاز الموجود في الأسطوانة قبل ضغطه وبعد تسرُّب جزء منه من الأسطوانة. ومن ثَمَّ، يمكننا فصل ثابت الغاز المولي، 𝑅 ، في كلٍّ من المعادلتين، لنحصل على: 𝑃 𝑉 𝑛 𝑇 = 𝑅 و: 𝑃 𝑉 𝑛 𝑇 = 𝑅. ومن ثَمَّ، يمكننا ملاحظة أن: 𝑅 = 𝑃 𝑉 𝑛 𝑇 = 𝑃 𝑉 𝑛 𝑇. يمكننا المقارنة بين عدد مولات الغاز قبل التغيُّر وبعده من خلال إيجاد نسبة عدد مولات الغاز في الأسطوانة بعد التغيُّر، 𝑛 ، إلى عدد مولات الغاز في الأسطوانة قبل التغيُّر، 𝑛 ، على النحو الآتي: 𝑃 𝑉 𝑛 𝑇 = 𝑃 𝑉 𝑛 𝑇. بعد ذلك، نضرب طرفَي المعادلة في 𝑛 : 𝑛 𝑃 𝑉 𝑛 𝑇 = 𝑛 𝑃 𝑉 𝑛 𝑇, وتبسيط المعادلة من خلال إجراء عملية الحذف في الطرف الأيمن من المعادلة: 𝑛 𝑃 𝑉 𝑛 𝑇 = 𝑃 𝑉 𝑇.
[٣]
تفسير آية: وتخفي في نفسك ما الله مبديه
ما هو رأي المفسرين في قوله تعالى وتخفي في نفسك ما الله مبديه؟
ابن كثير
ورد في ذلك أنَّ الله قد أطلع نبيه -عليه الصلاة والسلام- أنَّ زينب ستكون واحدةً من أزواجه، ولمَّا كان يأتي زيد إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويخبره أنَّه يريد طلاق زينب، فكان النبي -عليه الصلاة والسلام- يقول له أمسك عليك زوجك ولا تطلقها، وهو يخفي في نفسه أمر الله الذي أخبره به أنَّه سيزوجها له. [٥]
الطبري
ذكر الطبري أنه لمَّا أتى زيد بن حارثة يشكو أمره مع زينب بنت جحش ويريد طلاقها كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يأمره بإمساكها وألَّا يطلقها، وهو يخفي في نفسه أمر الوحي الذي جاءه أنَّ زينت بنت جحش ستكون زوجه بعد أن يطلقها زيد بن حارثة، والله هو أعلى وأعلم. [٦]
القرطبي
إنَّ هذه الآية قد نزلت في شأن زيد بن حارثة وزينب بنت جحش، وقد ذكر كل من عمر وعائشة -رضي الله عنهما- أنَّه ما نزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آيةً أشد عليه من هذه الآية، ولو كان يكتم شيئًا من الوحي لكتم هذه الآية، فالذي أخفاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في نفسه أنَّه كان على علمٍ بطلاق زيد بن حارثة لزينب، ومع ذلك كان يأمره أن يبقيها ولا يطلقها.
على جمعة: التبني حرام .. فيديو - قناة صدى البلد
فَقَالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِى عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ، مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا. فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ: «مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ» ، وفي حديث اخر: "قَدِمَ ناسٌ مِنَ الأعرابِ على رَسولِ اللهِ ﷺ، فقالوا: أتُقَبِّلونَ صِبيانَكم؟! على جمعة: التبني حرام .. فيديو - قناة صدى البلد. فقال: نعم. قالوا: لكِنَّا واللهِ ما نُقَبِّلُ! فقال رسولُ اللهِ ﷺ: أَوَ أملِكُ إنْ كان اللهُ نَزَع مِن قُلوبِكم الرَّحمةَ " كان ﷺ يعلم الناس الرحمة.
قصة زواج الرسول من زينب - سطور
فَبَكَيْتُ، فَقالَ: أَمَا تَرْضَيْنَ أنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أهْلِ الجَنَّةِ -أوْ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ؟ فَضَحِكْتُ لذلكَ". وفعلاً انتقلت السيدة فاطمة من دار الدنيا إلى دار الحق سبحانه وتعالى بعد ٦ أشهر فقط من انتقال سيدنا ﷺ.
تفسير سورة الأحزاب الآية 37 تفسير الطبري - القران للجميع
وإنما يعني بذلك أن قضاء الله في زينب أن يتزوجها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان ماضيا مفعولا كائنا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا) يقول: إذا طلقوهن، وكان رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم تبنى زيد بن حارثة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا.... ) إلى قوله (وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا) إذا كان ذلك منه غير نازل لك، فذلك قول الله وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ. وتخفي في نفسك ما الله مبديه. حدثني محمد بن عثمان الواسطي، قال: ثنا جعفر بن عون، عن المعلى بن عرفان، عن محمد بن عبد الله بن جحش. قال: تفاخرت عائشة وزينب، قال: فقالت زينب: أنا الذي نـزل تزويجي. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: كانت زينب زوج النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم تقول للنبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إني لأدل عليك بثلاث ما من نسائك امرأة تدل بهن؛ إن جدي وجدك واحد، وإني أنكحنيك الله من السماء، وإن السفير لجبرائيل عليه السلام.
ص121 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه الآية الأحزاب - المكتبة الشاملة
أتت كلمة (وطراً) بسياق مشكلة وخلاف بين زيد وزوجه وهو يريد طلاقها ويصر عليه بينما النبي يقوم بعملية عرقلة حصول هذا الطلاق حتى لايتم زواجه من طليقة زيد كما أمره الله خشية قول الناس إن محمد تزوج طليقة ابنه بالتبني، وهذا الحدث وجَّه معنى دلالة كلمة ( وطراً) نحو معاناة زيد من سوء معاملة زوجه له وازدرائه، وبذل قوة في الصبر عليها وكرَّر هذا الفعل ولكن في النهاية للصبر حدود لم يعد يتحمل أذاها فطلقها، فصار معنى كلمة(وطراً) هو لزوم زيد بعلاقته مع زوجه وبذل قوة في الصبر على أذاها وكرر ذلك الفعل امتثالاً لأمر النبي بإمساكها حتى نفذ صبره ولم يعد يتحمل، فطلقها. و دلالة كلمة (وطراً) الثانية أتت بالسياق ذاته يوجد مشكلة وشجار ونزاع بين الزوجين، و حصل طلاق بينهما ، واستخدام كلمة (وطرا) دلت على وجود علاقة ضم وجمع لازمة بقوة مكررة بين الزوجين قبل الطلاق. تفسير سورة الأحزاب الآية 37 تفسير الطبري - القران للجميع. وهذا مفهوم جملة(إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً) بمعنى إذا تم بين الزوجين العلاقة اللازمة بقوة ومايترتب عليها بشكل مكرر ومع ذلك لم تنجح العلاقة رغم كل ماحدث وحصل طلاق بينهما فلا حرج على الأب من الزواج من طليقة ابنه بالتبني كونه ليس ابناً له من صلبه. لذا؛ قول أهل اللغة والتفسير عن كلمة (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً) تعني قضى حاجته، فيه إنقاص من قيمة المرأة والعلاقة بين الزوجين وتحريف لكلمة قرءانية!
وإقامة عيد لميلاد النبي صلى الله عليه وسلم لا تخلو من أحوال ثلاث: إما أن يفعلها الإنسان حباً وتعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم، وإما أن يفعلها لهواً ولعباً، وإما أن يفعلها مشابهةً للنصارى الذين يحتفلون بميلاد عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام. فعلى الأول: إذا كان يفعلها حباً وتعظيماً للرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنها في هذه الحال تكون ديناً وعبادة؛ لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه من الدين، قال الله تعالى: (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً، لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا). وإذا كان ذلك من الدين فإنه لا يمكن لنا ولا يسوغ لنا أن نشرع في دين النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس منه، إذ إن ذلك- أي: شرعنا في دين النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس منه- يستلزم أحد أمرين باطلين: فإما أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعلم بأن هذا من شريعته، وحينئذٍ يكون جاهلاً بالشرع الذي كلف بتبليغه، ويكون من بعده ممن أقاموا هذه الاحتفالات أعلم بدين الله من رسوله، وهذا أمر لا يمكن أن يتفوه به عاقل فضلاً عن مؤمن. وإما أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد علم، وأن هذا أمر مشروع، ولكنه كتم ذلك عن أمته، وهذا أقبح من الأول، إذ إنه يستلزم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كتم بعض ما أنزل الله عليه وأخفاه على الأمة، وهذا من الخيانة العظيمة، وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتم شيئاً مما أنزل الله عليه.