المنتدى العالمي للوسطية
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
عدد الزوار
"فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا"
Submitted by editor on Fri, 07/28/2017 - 05:07
الجمعة, July 28, 2017 د. محمد المجالي
هي سورة الإسراء نفسها، وتسمى أيضا سورة (بني إسرائيل)، حيث بدأ الله تعالى السورة بالحديث عن حادثة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله، ليُري النبي صلى الله عليه وسلم من آياته سبحانه، فيزداد يقينا وثباتا، سيما وأن حادثة الإسراء والمعراج كانت بُعيد رجوعه عليه الصلاة والسلام من الطائف، حيث آذاه أهلها وأدموا قدميه الشريفتين، وجاءه الملك يستأذنه في إهلاك قريش ويطبق عليهم الأخشبين، ليقول وهو بهم رؤوف رحيم: "لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله". وبعد الحديث عن الإسراء يأتي الحديث عن إفساديْ بني إسرائيل في الأرض، وقد تناولته في المقال السابق، وخلاصته أن الإفساد الأول كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، والثاني هو ما نحياه منذ عقود، وذلك أن بني إسرائيل في تاريخهم لم يعلوا العلو الكبير في إفسادهم مثلما هم عليه بعد تمكنهم من السيطرة على عواصم القرار العالمي، والسيطرة المالية والإعلامية، وتوعدهم الله في كلا الإفسادين أن يبعث عليهم عبادا له صالحين، وجاء ذكر المسجد في المرة الثانية: "وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة"، وهو المسجد الأقصى بإجماع، وهو وعد غير مكذوب، حاصل إن عاجلا أم آجلا، حين يأذن الله تعالى بالنصر والتمكين.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا "- الجزء رقم17
وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. ذكر من قال ذلك:
حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن ابن أبي رزين ( جئنا بكم لفيفا) قال: من كل قوم. وقال آخرون: بل معناه: جئنا بكم جميعا. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( جئنا بكم لفيفا) قال: جميعا. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( جئنا بكم لفيفا) جميعا. [ ص: 573]
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا): أي جميعا ، أولكم وآخركم. حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله ( جئنا بكم لفيفا) قال: جميعا. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( جئنا بكم لفيفا) يعني جميعا. ووحد اللفيف ، وهو خبر عن الجميع ، لأنه بمعنى المصدر كقول القائل: لففته لفا ولفيفا.
&Quot;فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا&Quot; - جريدة الغد
وأورثهم بلاد فرعون... ». ثم ختم- سبحانه- الآيات الكريمة بقوله: فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً. أى: فإذا جاء وعد الدار الآخرة، أى: الموعد الذي حدده الله- تعالى- لقيام الساعة، أحييناكم من قبوركم، وجئنا بكم جميعا أنتم وفرعون وقومه مختلطين أنتم وهم، ثم نحكم بينكم وبينهم بحكمنا العادل. واللفيف: اسم جمع لا واحد له من لفظه، ومعناه الجماعة التي اجتمعت من قبائل شتى. يقال: هذا طعام لفيف، إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وبذلك نرى الآيات الكريمة قد حكت لنا جانبا مما دار بين موسى- عليه السلام- وبين فرعون من محاورات ومجادلات، وبينت لنا سنة من سنن الله- تعالى- التي لا تتخلف في نصرة المؤمنين، ودحر الكافرين.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٣ - الصفحة ٢١٩
والعجيب في هذه السورة كثرة ذكر القرآن فيها، فهي أكثر سورة ذُكِر فيها القرآن، وهذا متناسب من أكثر من جهة، فهي سورة الإسراء، ومن معاني الإسراء السير ليلا، وكأنها رسالة إلى أهل القرآن بأن يستغلوا الليل قياما لله ودعاء وتهجدا، فهو وقت سمو الأرواح وتعلقها بالله تعالى، حيث يدل اللفظ والحدث أيضا على هذا السمو والتألّق حين يرتبط أحدنا بالله تعالى، ويعتز به، ويلوذ به، ويعتصم به. وكأني بهذه السورة تقول للمؤمن إن ثمة من يفسد في الأرض ويعبث فيها، ولا يجوز لك أن تبقى بعيدا عن المواجهة، فلا بد من الحركة، ولا بد من استنشاق عبير القرآن والسير في هديه لتكون النجاة لك وللمجتمع كله، فإفساد بني إسرائيل على وجه التحديد سيكون عظيما، ولا بد من مواجهته ودفعه وإلا تمكن هذا الفساد واستشرى تأصّل، فبالقرآن يمكن شحذ الهمم وتعزيز القيم، وبه تُحفَظ هويتنا ونبني إرادتنا، وحينها نحن الأعلون باعتصامنا بالله لا هم، كما قال الله تعالى في سورة آل عمران: "ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين".
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم حكى- سبحانه- ما ترتب على ما أراده فرعون من استفزاز لموسى وقومه فقال:فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً. وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ.... أى: أراد فرعون أن يطرد موسى وقومه من أرض مصر، وأن يهلكهم.. فكانت النتيجة أن عكسنا عليه مكره وبغيه، حيث أهلكناه هو وجنده بالغرق، دون أن نستثنى منهم أحدا. وقلنا من بعد هلاكه لبنى إسرائيل على لسان نبينا موسى- عليه السلام-: اسكنوا الأرض التي أراد أن يستفزكم منها فرعون وهي أرض مصر. قال الآلوسى: وهذا ظاهر إن ثبت أنهم دخلوها بعد أن خرجوا منها، وبعد أن أغرق الله فرعون وجنده. وإن لم يثبت فالمراد من بنى إسرائيل ذرية أولئك الذين أراد فرعون استفزازهم، واختار غير واحد أن المراد من الأرض. الأرض المقدسة، وهي أرض الشام. وعلى أية حال فالآية الكريمة تحكى سنة من سنن الله- تعالى- في إهلاك الظالمين، وفي توريث المستضعفين الصابرين أرضهم وديارهم. ورحم الله الإمام ابن كثير، فقد قال عند تفسيره لهذه الآية. وفي هذا بشارة لمحمد صلى الله عليه وسلم بفتح مكة. مع أن هذه السورة نزلت قبل الهجرة، وكذلك وقع، فإن أهل مكة هموا بإخراج الرسول صلى الله عليه وسلم منها، كما قال- تعالى-: وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها... ولهذا أورث الله- تعالى- رسوله مكة، فدخلها، وقهر أهلها، ثم أطلقهم حلما وكرما، كما أورث الله القوم الذين كانوا مستضعفين من بنى إسرائيل، مشارق الأرض ومغاربها.
أعلنت عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعد، تمديد فترة الاعتذار عن الفصل الدراسي والانسحاب من المقررات، مشيرة إلى ضرورة تنفيذ ذلك عبر نظام تدارس. وقال الحساب الرسمي لعمادة التعليم عن بعد عبر موقع «تويتر»: «نفيدكم بأنه قد تم تمديد فترة الاعتذار عن الفصل الدراسي والانسحاب من المقررات إلى يوم الثلاثاء الموافق ٢-٤-١٤٤٢ هـ الساعة ٣:٠٠ مساءً». وأضافت: «لذا على من يرغب الاعتذار عن الفصل الدراسي سرعة المبادرة بتنفيذ ذلك عبر نظام تدارس خلال الفترة المحددة».
التعليم عن بعد الامام تدارس
تستخدم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في المملكة العربية نظام تداول للطلاب الجامعيين وأيضا لجيع هيئة أعضاء التدريس بالجامعة، فلا شك أن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من ضمن الجامعات التي تعتبر مؤسسة تعليمية وثقافية عالية. تشمل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية المعاهد العليا والكليات والمعاهد العلمية، فقصدت الجامعة التعليم بخاصة التعليم لكل من يرغب في التعلم. تستخدم هيئة تدريبي نت نظام تدارس، وهي الهيئة المتخصصة في التعليم الإلكتروني لأعضاء هيئة التدريس في وزارة التعليم. شروط الدارسة عبر نظام تدارس السعودية
إذا كنت من الطلاب أو الموظفين الذين يستخدمون نظام تدارس ف المملكة العربية السعودية عليك أولا اتباع الشروط التالية والالتزام بها لكي تحصل على كافة الخدمات المقدمة من نظام تدارس وعمادة التعليم عن بعد، بالإضافة إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. لا يشترط أن يكون الطالب من طلاب المملكة العربية السعودية، فيطبق نظام تدارس على كلا من السعوديين وغير السعوديين. على جميع الطلاب جميعا أن يكونوا قد اجتازوا كافة الاختبارات والمقررات من خلال الدارسة في المستوى الأول. يشترط على جميع الطلاب التسجيل في نظام تدارس من خلال الوقت المحدد للتسجيل.
تدارس التعليم عن بعد
التعليم الهجين أو المختلط (hybrid learning): يمكن أن يكون التعليم عن بعد خليط يجمع ما بين المحاضرات المحددة بجدول زمني، وفي أحيان أخرى وضع المادة للطلبة للاطلاع عليها في وقت لاحق، وغالباً ما يتم الاتفاق على هذه التغيرات بين الطلبة والمعلم. تقنيات التعليم عن بعد:
ليكون التعليم عن بعد ناجح وذو جودة عالية فهو بحاجة لتقنيات خاصة به:
وسائل الاتصال: وهنا نقصد منصات التعليم الإلكتروني التي يتم اعتمادها من الجهة التعليمية كالمدرسة أو وزارة التعليم أو الجامعات أو المؤسسة التعليمية، حيث تضم المحتوى التعليمي الذي يشمل المواد السمعية والمرئية وكذلك المادة النظرية. المادة التعليمية: يمكن أن يكون المحتوى مواد مطبوعة أو متاحة للطباعة أو على شكل ملفات تدرج مع المحاضرة، أو مسموعة وبصرية ويمكن أيضاً أن تتاح للشخص للحصول عليها بهذا الشكل أيضاً. تطبيقات: يمكن أن توفر بعض المنصات نسخة إلكترونية منها على شكل تطبيق لتهسيل حضور المحاضرات أو الفيديو التعليمي. برامج التواصل: مثل المنصات التي توفر مكالمات الفيديو الجماعية (video conference)، حيث تتيح فرصة دخول المجموعة والظهور مباشرةً عبر نافذة تصوير فيديو مباشر لكل طالب وللمعلم في ذات الوقت.
ألا يكون قد سبق للطالب التحويل من الانتظام إلى الانتساب. ألا يكون الطالب قد تجاوز الثلاثة إنذارات من خلال دارسته في النظام السابق. ألا يكون الطالب قد سبق فصله من الجامعة. يجب أن يختار الطالب من نظام تدارس الشعب والأقسام المتاحة في التسجيل. يتطلب التسجيل في العمادة الإلكتروني للتعليم والجامعات المختلفة من جلال نظام تدارس بعض المستندات والأوراق الرسمية الخاصة بالطالب، ومن هذه المستندات. أصل الشهادة الثانوية العامة. صورة من الهوية الخاصة بدولتك التابع لها. على الطالبات المقدمة في نظام تدارس إحضار صورة من سجل الأسرة. أما بالنسبة للطلاب عليهم إحضار أربع صور شمسية مقاس (4*6) حديثة. تقوم بإرسال هذه المستندات من خلال البريد السعودي في الفترة المسموح بها للتسجيل. الخدمات التعليمية في نظام تدارس السعودية
تقدم الجامعات والعمادة الخاصة بالتعليم عن بعد الإلكترونية من خلال نظام تدارس الكثير من الخدمات التي تميز النظام بل تهدف من خلال هذه الخدمات التطوير من شأن النظام التعليمي عن بعد في المملكة العربية السعودية. لن تقتصر خدمات نظام تدارس والجامعات على الطلاب في المدارس والجامعات والمؤسسات التعليمية والتدريبية المختلفة فقط..
تطبق خدمات نظام تدارس على جميع أعضاء هيئة التدريس في المملكة العربية السعودية، وطلاب الدراسات العليا والباحثين.