قناه العربيه اسم على مسمى وتحوي مذيعات من كثير من مختلف الدول العربية، يوجد أكثر من مذيعة من لبنان وكذلك من فلسطين ويوجد مذيعه من السعوديه ومن المغرب ومن تونس وليبيا وغيرها. المذيعات من لبنان هن: لارا حبيب لينا الحاج نجوى قاسم صبا عوده ريما مكتبي لارا نبهان ريتا سليمان ليليان تنوري المذيعات من فلسطين هن: هديل عليان منتهى الرمحي ميسون عزام نادين خماش ولبنانيات ايضاً: ريما صالحة نادين هاني ميسون نويهض ومن السعوديه: المذيعه ساره دندراوي من ليبيا: فدوى القلال ومن العراق سهير القيسي، ومن المغرب فاطمه الصاوي ومن الإمارات مهيره عبد العزيز ومن الجزائر سهام بن زاموش
- عرب لندن صوت الجالية العربية في بريطانيا
- معنى حرف الجر ( مِن ) في قوله تعالى : ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) - الإسلام سؤال وجواب
عرب لندن صوت الجالية العربية في بريطانيا
لن تصدق من هي المذيعة الجديدة في العربية - YouTube
كأنها قدمت وصيتها كي ترحل وقلبها منشغل ببلدها. ترحلين جسدا وروحك باقية فينا كم أذعت من الأخبار وتنهين المسيرة بأنك الخبر الفاجع. رحمك الله نجوى قاسم إنا على فراقك لمحزونون". الإعلامي السعودي، مفيد النويصر: "رحم الله قطعة الكريستال الأستاذة نجوى قاسم، الزميلة في قناة العربية، كانت صحافية ومراسلة حربية من طراز رفيع، إذ غطت أخبار الحروب بأفغانستان والعراق ولبنان.. وواجهت أحداث تفجير مكتب العربية ببغداد 2004 ولم يمنعها هذا الحادث أن تواصل تغطيتها ثم تركض للشارع لتسعف الجرحى". الإعلامية ديانا مقلد ، في تغريدة على حسابها عبر "تويتر" قاسم، مشيرةً، إلى أنّ "نجوى رفيقة البدايات في التسعينيات، سكت قلبها في منزلها في دبي "نجوى إعلامية مكافحة كانت تعطي بسخاء وكرست حياتها كلها لعائلتها ومحبيها وكانت متفانية في عملها حتى اللحظة الأخيرة خبر حزين جدًا وصادم جدًا جدًا". الفنانة اللبنانية، نجوى كرم: "الله يرحم الإعلامية نجوى قاسم وتكون روحها في السماء". الفنانة اللبنانية إليسا: "شو محزن هالخبر مع بداية السنة الجديدة. نجوى قاسم كان العمر قدامها طويلا وكان عندها كتير لتقدمو بمشوارها بعد. الله يرحمها ويصبّر عيلتها عا هالمأساة.
يقول العلامة الطاهر ابن عاشور في تفسيره المتميز "التحرير والتنوير" (7/445):
" و ( مِن) ابتدائية ، وليست للتبعيض ؛ لأن إبراهيم عليه السلام لا يسأل الله إلا
أكمل ما يحبه لنفسه ولذريته. ويجوز أن تكون ( مِن) للتبعيض ، بناء على أن الله أعلمه بأن يكون من ذريته فريق
يقيمون الصلاة وفريق لا يقيمونها ، أي: لا يؤمنون. معنى حرف الجر ( مِن ) في قوله تعالى : ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) - الإسلام سؤال وجواب. وهذا وجه ضعيف ؛ لأنه يقتضي أن يكون الدعاء تحصيلا لحاصل ، وهو بعيد ، وكيف وقد قال
( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) ولم يقل: ومن بني "
انتهى. أو يقال إنها لبيان الجنس ، فإن تقدير الآية: ( واجعل من ذريتي مقيمي الصلاة) ،
والمعنى: واجعل جنس ذريتي مقيمي الصلاة ، كقوله تعالى: ( وَعَدَ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً) الفتح/29. انظر "مغني اللبيب" (420-421)
وهذا الوجه أقرب. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "تفسير البقرة 2" (33) في قوله تعالى: (
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي
الظَّالِمِينَ) البقرة/124:
قوله تعالى: ( وَمِن ذُرِّيَّتِي) أي واجعل من ذريتي إماماً ؛ وهنا ( مِن) يحتمل
أنها لبيان الجنس ؛ وبناءً على ذلك تصلح ( ذريتي) لجميع الذرية ؛ يعني: واجعل
ذريتي كلهم أئمة ؛ ويحتمل أنها للتبعيض "
ثانيا:
إذا فهم ما سبق تبين أنه لا بأس للمسلم أن يدعو بالصيغة نفسها التي جاءت في القرآن
الكريم ، فقد تبين أنها ليست للتبعيض ، وأن الدعاء بها ينال جميع الذرية.
معنى حرف الجر ( مِن ) في قوله تعالى : ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) - الإسلام سؤال وجواب
ويبقى السؤال عن سبب مجيء حرف الجر ( مِن) في قوله: ( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ
الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي) ، ولم يقل ( وذريتي).
وفي قوله: {اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ}: يطلب العون من الله على إقامة الصلاة فربه الذي غذّاه في بدنه وعموم أحواله وحاجاته البدنية، وأن يعينه على غذائه الروحي بعد غذائه الجسدي، أي صبرني وحولني ووجهني إلى أن أكون مقيم الصلاة، أي مؤدياً لها أداءً مقوماً مستقيماً كاملاً، بأن تكون أركانها الحسية مستوفاة، ومنها الخشوع والخضوع المطلق والصلاة رمز إلى القيام بحق الدين كاملاً من غير التواء. (زهرة التفاسير، الإمام محمد أبو زهرة، 8/4044)
إنَّ إبراهيم عليه السلام يطلب من المولى عزّ وجل أن يكون مقيماً للصلاة رغم كونه نبياً، وهذا منهج تربوي عالٍ ولا شكَّ، فالمؤمن يجب ألا يغتر بنفسه ويزكيها بل عليه أن يتحرى الدّقة والصّواب في كل أعماله وأقواله. (وجوه البيان في دعاء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام، سميرة عدلي محمد رزق، ص241)
وفي قوله: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِي}:لم يكتف بالدعاء لنفسه، بل أضاف إلى ذلك الدعاء لذريته، ولكن أشار إلى أنه سيكون من ذريته من لا يشكر الله تعالى ومن يعصيه ولذا قال: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} و"مِنْ" هنا للتبعيض، أي اجعل من ذريتي مقيم الصلاة؛ ليكون حبل العبادة متصلاً إلى يوم القيامة لا ينقطع التوحيد وإقامة شعائره، بل تتصل إلى يوم القيامة ومن ذريته قائمون على الحق يهتدون بهديه ويسيرون في طريق الحق، وهو الطريق المستقيم.