هذا الكتاب دعوة للتفكير والتدبّر، في جريمة يمارسها الناس في أجسام أولادهم الذكور، تحت مسمّى الدين، والتي تعتبر بعد الدراسة والبحث انتهاكا لجسم الطفل وحقوقه. يناقش الكتاب وبالتفصيل الحجج الدينية التي يسوقها المؤيدون لموضوع الختان. الختان للذكور في الإسلام - حياتكَ. فتخلص الدراسة إلى أن ختان الذكور ليس فقط لا يوجد له أي أساس في الإسلام، بل يناقض منهج الله – سبحانه وتعالى – في التعامل مع الجسم البشري. هذه الممارسة الشائعة، التي لها صور عديدة بين شعوب الأرض كمثل وضع الأقراط وتخريم الجسم والوشم.. ، هي اعتداء صارخ على هذا الحسم، وهي بتر جزء من أجزاء الجسم (الغلفة) التي خلقها الله لحكمة وغاية، يفقدها الإنسان عندما يتم ختنه. "مسألة ختان الذكور لا علاقة لها بالدين أو العقيدة، وهي عبارة عن تقاليد اجتماعية أخذت الطابع الديني".
- ختان الذكور في الاسلام عمر
- ختان الذكور في الاسلام وفي الديانات
- ختان الذكور في الاسلام سنة حسنة
- ختان الذكور في الاسلام pdf
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الملك - قوله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به - الجزء رقم15
ختان الذكور في الاسلام عمر
وفقا للشريعة اليهودية، بعد 8 أيام من ولادة المسيح تم ختانه، ونظرا لأن المسيحيين من اليهود، وكانت الشريعة اليهودية تقر الختان، فكانوا يختتنون في المسيحية، ولكن حدث خلاف فيما بعد بعد توسع المسيحية فيما يخص الإلتزام بشريعة موسى عموما والختان خصوصا، أوجبت على المتحولين من اليهودية للمسيحية وتركت لرغبة المنضمين للمسيحية من أديان أخرى. وبالنسبة لختان الإناث، لا يوجد في الكتاب المقدس أي ذكر لختانهن، ترفض السلطات والكنائس المسيحية بصفة عامة ختان الإناث. الختان في اليهودية
اليهودية اعتبرت ختان الذكور حكما إلهيا، ولم تجيز ختان الإناث، ففي التوراة يقول الرب لأبراهام «هذا العهد تحافظ عليه: كل الذكور يجري ختانهم. كتب ختان الذكور جريمة وافتراء على الإسلام - مكتبة نور. (11) أنت ستختن نفسك وهذا سيكون علامة العهد بيني وبينك. (12) وجميع الذكور من نسلك، عندما يبلغون الثمانية أيام من العمر، يجب أن يجري ختانهم». المفارقة في جواز أو تحريم الختان، أن الكتب السماوية في المسيحية واليهودية ذكرت الختان وأفردت له أحكاما، باستثناء القرآن الذي لم يذكر في موضع منه الختان سواء للذكور أو الإناث. المراجع: 1, 2, 3
ختان الذكور في الاسلام وفي الديانات
ويظل ختان الذكور سلسًا ولا يتطلب فترة نقاهة طويلة حتى سن الثانية، وبعد ذلك يصبح الأمر أكثر صعوبة. مضاعفات الختان
يمكن أن يكون للختان، كأي عملية جراحية، عدة مضاعفات، مثل: [2]
النزيف، وهو أخطر ما يمكن أن يحدث أثناء عملية الختان أو بعدها، لذلك فإن توقيت الختان ضروري حتى يكتمل نظام التجلط والنزيف عند الوليد. التئام الجروح، عادة ما يلتئم جرح الختان خلال أسبوع واحد، ولكن إذا تأخر أكثر من أسبوع، فعليه الذهاب إلى الطبيب لبدء القضية. الحاجة إلى تكرار الجراحة، في بعض الأحيان لا يتم إزالة الجلد الذي يغطي الجزء الأمامي من القضيب بالكامل، هذا مرة أخرى يستلزم إعادة الختان، لكن هذا نادرًا ما يحدث الفكرة الأكثر شيوعًا عند الأم هي أن الطفل لم يتم ختانه بسبب ترهل جلد العانة في العضو الذكري، وهو أمر طبيعي بسبب صغر حجم العضو ووجود الدهون في منطقة العانة، في هذه الحالة اذهبي للطبيب وسيخبرك سيشرح لك كل شيء. ختان الذكور في الاسلام عمر. بتر العضو الذكري، وهذا نادر الحدوث، وكان السبب في حدوثه سابقًا هو استخدام آلة استئصال العظام للختان، أما الآن لم يعد يستخدم هذا الجهاز للختان، بل يتم إجراؤه بالكامل عن طريق الجراحة. رعاية طفلك بعد الختان
هناك عدة اقتراحات عامة للعناية بطفلك بعد إجراء عملية الختان، وتشمل: [1]
امنح طفلك الكثير من العناق والراحة.
ختان الذكور في الاسلام سنة حسنة
[1-3] يوجد بعض الأعراض التي يمكن اعتبارها طبيعية بعد عملية الختان وهي انتفاخ واحمرار العضو الذكري للطفل ونزيف قد يستمر عادة 24 ساعة، أما الآثار الجانبية الخطيرة فيعتبر حدوثها بعد إجراء عملية الختان للطفل أمر نادر، ولكن إجراء الختان من قبل شخص غير مختص قد يؤدي لحدوث مضاعفات بعد القيام بالجراحة ومنها: التهاب القضيب: يحدث التهاب القضيب نتيجة انتقال عدوى بعد الجراحة والذي غالباً ما يكون سببه استخدام أدوات جراحية ملوثة أو عدم الاهتمام بنظافة مكان الجراحة للطفل من قبل الوالدين. حدوث نزيف: حدوث النزيف خلال 24 ساعة بعد إجراء عملية الختان شيء طبيعي، ولكن إذا استمر أكثر من ذلك يجب استشارة الطبيب فوراً. ختان الذكور في الاسلام وفي الديانات. عدم التئام القلفة: الفترة الطبيعية لالتئام جرح القلفة هو أسبوع إلى عشرة أيام على الأكثر ولكن في بعض الحالات لا تلتئم القلفة مما يجعلها تلتصق بنهاية القضيب. عدم القدرة على التبول: في حال لم يقم الطفل بالتبول لمدة تصل إلى 12 ساعة يجب استشارة الطبيب بسرعة. تشوه القضيب: يعتبر تشوه القضيب أثناء الختان من الأمور النادرة ويكون ذلك في حال إصابة القضيب بالمشرط أو الآلات الحادة التي يستخدمها المختص عند إجراء عملية الختان.
ختان الذكور في الاسلام Pdf
وأفتت أمانة الفتوى التابعة لدار الإفتاء المصرية، في 2015 مرة أخرى بتحريم الختان، وقالت في فتواها «تحريم ختان الإناث هو القول الصواب الذي يتفق مع مقاصد الشرع، ومصالح الخلق». وأشارت إلى أن محاربة الختان تطبيق لمراد الله تعالى، بالإضافة إلى أنها عادة مخالفة للشريعة الإسلامية والقانون الوضعى. وكانت أدلة دار الفتوى حديث أم عطية، الذي رواه أبو داوود في سننه، وحوى توجيها من النبي، صلى الله عليه وسلم، لأم عطية _المرأة التي كانت متخصصة في ختان الإناث بالمدينة المنورة_ وما تضمنه الحديث من قول النبي «اخفضى ولا تنهكي»، حيث أكدت الإفتاء أن أبو داود قال عقب رواية الحديث، أنه ليس بالقوي. الختان في الشريعة الإسلامية واليهودية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال أستاذ الحديث بجامعة الأزهر الدكتور يحيى إسماعيل، لـ« شبابيك »، إن الختان مكرمة للمرأة طبقا لقول الرسول يا أم عطية اخفضي ولا تنهكي. وهاجم إسماعيل شيخ الأزهر السابق محمد السيد طنطاوي، ورفض الفتوى التي أصدرها من قبل، مشيرا إلى أنه أحل ماحرمه الله وحرم ما أحله الله، ومضيفا أيضا «دا واحد هلك سيبه بالعذاب اللي ربنا حطه فيه». إسماعيل قال إن الختان واجب وفرض على الذكر والأنثى، مشيرا إلى أن المطالبات بإلغاء ختان الإناث ظهرت عندما دخلت السياسة في الدين، مضيفا «ما دخل الساسة في شئ إلا وأفسدوه».
الختان في الإسلام
شرع الإسلام عددًا كبيرًا من الخِصال التي تختص في نقاء المسلمين وطهارتهم، سواء أكانت تلك الطهارة في المظهر العام أم في الجسم، مما يعود على الإنسان بالصحة، ويُعدّ الختان إحدى الخِصال التي تنقي الإنسان، وقد قرنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعدد من الخصال؛ مثل: إعفاء اللحى، وتقليم الأظافر، وقص الشوارب، كما ورد في حديثه الشريف: (خَمس منَ الفِطرة: الاستِحداد، والختان، وقص الشارب، ونَتف الإبط، وتقليم الأظفار).
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) القول في تأويل قوله تعالى: وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) وقوله: ( وأسروا قولكم أو اجهروا به) يقول جل ثناؤه: وأخفوا قولكم وكلامكم أيها الناس أو أعلنوه وأظهروه ( إنه عليم بذات الصدور) يقول: إنه ذو علم بضمائر الصدور التي لم يتكلم بها ، فكيف بما نطق به وتكلم به ، أخفي ذلك أو أعلن ، لأن من لم تخف عليه ضمائر الصدور فغيرها أحرى أن لا يخفى عليه.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الملك - قوله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به - الجزء رقم15
قل لهم; إن الآجال بيد الله، ولو كنتم في بيوتكم، وقدَّر الله أنكم تموتون، لخرج الذين كتب الله عليهم الموت إلى حيث يُقْتلون، وما جعل الله ذلك إلا ليختبر ما في صدوركم من الشك والنفاق، وليميز الخبيث من الطيب، ويظهر أمر المؤمن من المنافق للناس في الأقوال والأفعال. والله عليم بذات الصدور. والله عليم بما في صدور خلقه، لا يخفى عليه شيء من أمورهم. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف يقول تعالى ممتنا على عباده فيما أنزل عليهم من السكينة والأمنة وهو النعاس الذي غشيهم وهم مشتملون السلاح في حال همهم وغمهم والنعاس في مثل تلك الحال دليل على الأمان كما قال في سورة الأنفال في قصة بدر "إذ يغشيكم النعاس أمنة منه" الآية. وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو نعيم ووكيع عن سفيان عن عاصم عن أبي رزين عن عبدالله بن مسعود قال; النعاس في القتال من الله وفي الصلاة من الشيطان وقال البخاري وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة من أنس عن أبي طلحة قال; كنت فيمن تغشاه النعاس يوم أحد حتى سقط سيفي من يدي مرارا يسقط وآخذه ويسقط وآخذه.
[٩]
وسورة الملك السورة السابعة والستون بحسب الرسم القرآني، والسورة الرابعة من المجموعة الخامسة من قسم المفصّل، [١٠] وتُسمّى بالسورة الواقيّة، والمُنجيّة؛ لأنّها تُنجيّ وتمنع من عذاب القبر، [١١] وأمّا عددُ كلماتها فتبلُغ ثلاثُ مئة وثلاثون كلمة، وأمّا حُروفها فتبلُغ ألف وثلاثُ مئة وثلاثةَ عشر حرفاً. [٧]
مناسبة سورة الملك لما قبلها
جاءت سورة المُلك مُناسبة لما قبلها من السور وهي سورة التحريم؛ فقد ذكر الله -تعالى- في أواخر سورة التحريم مثلاً للكُفار بامرأتين من زوجات الأنبياء الكرام، ثُمّ ضرب مثلاً للمؤمنين بمريم -عليها السلام-، وآسية امرأت فرعون، والسعادة المحتومة لهما، مع أنَّ غالبية أقوامهما كانوا من الكُفار، ثمَّ افتتح الله -تعالى- سورة الملك بما يدُل على إحاطته وقُدرته على التصرُّف في مُلكه. [١٢]
وبالإضافة إلى ذلك فقد تعرَّضت سورة التحريم في خاتمتها إلى الصراع بين الخير والشر، والإيمان والكُفر، وقد بيّن الله -تعالى- في بداية سورة المُلك أنَّ حقيقة هذا الصراع ومآله ستظهر يوم القيامة لا محالة؛ ولذلك اقتضت حكمة الله -سُبحانه وتعالى- أن يكون الموت، ثُمّ حياة بعد الموت، وبعدها يأتي الحساب، فكانت سورة الملك بمثابة تقرير للحقيقة التي اختتمت بها سورة التحريم.