فنون المكياج تمكّن خبراء التجميل من إخفاء عيوب الوجه لدى زبائنهم باستخدام بعض الخدع البسيطة بأدوات المكياج لتعديل بعض العيوب في الوجه كتصغير الأنف أو تكبير الشفاه أو حتى توسيع العيون أو تصغيرها ببعض اللمسات الاحترافية البسيطة التي يتقنها البعض في صالونات التجميل، والتي تحدث فرقاً واضحاً في إطلالة المرأة بعد الانتهاء من وضع المكياج، وهذا يعني أنها تستطيع التخلص مؤقتاً من عيب أو أكثر في وجهها دون اللجوء إلى عمليات التجميل كالفيلر أو البوتوكس التي تحتاج لتكاليف باهظة وترتيباتٍ كثيرة قبيل إجراء العملية.
كيف أنحف وجهي ورقبتي - اكيو
اطلالة ومكياج
خطوات بسيطة للحصول على مكياج مارلين مونرو
العناية بالبشرة
اليكِ افضل خلطات الزبادي الطبيعية للوجه
مقالات ذات صلة
لا تتمتع النساء جميعهن بوجوه نحيفة، وإن كان جسمها نحيف، وهذا ما يسبب لدى الكثيرات منهن إزعاجاً، خصوصاً في الحفلات والمناسبات، حيث يرغبن بالظهور أحياناً بوجه أنحف. لكن المكياج يلعب في بعض الأوقات دور الساحر، فإليك بعض الخدع الجمالية لتبرزي وجهك السمين بطريقة أنحف. البرونزر
تعلمي هذه الخدعة البسيطة خلال استخدام البرونزر للحصول على مظهر أنحف لوجهك. فعبر استخدام البرونزر مع درجة واحدة أغمق من لون بشرتك، وتوزيع القليل منه بواسطة فرشاة مناسبة أسفل عظمتي الخد، سيبدو وجهك بالطبع أنحف من المعتاد. أحمر الشفاه الفاتح
لدى اختيارك ألوان أحمر الشفاه، إنتقي الألوان الفاتحة التس تساعدك على إظهار وجهك بطريقة أنحف. ومن المفضل أن تكون درجات الألوان تتراوح بين الوردي والألوان الحيادية القريبة من لون شفاهك الطبيعية، ابتعدي تماماً عن درجات الأحمر الداكن. اليكِ بعض حيل المكياج التي تظهر بياض اسنانك
الإستخدام الصحيح لظلال العيون
لتكسبي وجهك مظهراً أنحف، استخدمي الآيلاينر مع ظلال العيون الجريء، والماسكارا، ولكن لا تكثري من ظلال العيون كي لا يبدو الأمر متكلفاً.
[1] [2]
الحواجب
تكثيف الحواجب باستخدام قلم الحواجب؛ لأنّ الحواجب الخفيفة الرّفيعة تجعل الوجه مستدير الشّكل، والاهتمام بقوس (بالإنجليزية: Arch) الحواجب وإظهار التّقوس بشكلٍ طبيعي المظهر ويمكن تنظيفة بالشّمع أو الملقط. [1]
الشفاه
تتضارب الآراء حول مكياج الشّفاه فالبعض يرى أنّ الشّفاه الممتلئة تصرف النّظر عن الخدود السّمينة، والبعض يرى أنّ الشّفاه الممتلئة بأحمر الشّفاه تجعل الوجه يبدو كبير الحجم ويجب التّركيز على مكياج العيون أكثر، وللسّيدة أنّ تجرّب وتختار ما يناسبها. [1] [2]
طريقة مكياج الشفاه الطبيعية: ويكون بوضع ملمّع الشّفاه (Lip Gloss)، أو مرطّب شفاه ملوّن والاكتفاء بذلك. [1]
طريقة الشفاه الممتلئة: ويكون باستخدام بودرة الهايلايت فوق الشّفاه العلوية على رسمة الشّفاه التي تبدو كقوس كيوبيد، ووضع البرونزر أسفل الشّفاه السّفلية، والمزج ثمّ وضع أحمر شفاه ساطع اللّون، ويمكن استخدام قلم تحديد أغمق من أحمر الشّفاه المرغوب بدرجة ثمّ وضع أحمر الشفاه، وملمّع الشفاه على منتصف الشّفاه. [2] [3]
نصائح لوجه أكثر نحافة
توجد عدّة أمور يمكن وضعها بالاعتبار عند الرّغبة بشكل وجه أكثر نحافة، ومنها: [2] [3]
استخدام أساس متوسط التّغطية حتى لا يبدو المكياج مبالغاً فيه.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا) حتى بلغ ( عَلَى عِلْمٍ) عندي (2) أي على خير عندي. حدّثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا) قال: أعطيناه. وقوله: ( أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ): أي على شرف أعطانيه. وإذا مس الإنسان الضر - عبد العزيز بن علي الحربي. وقوله: ( بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ) يقول تعالى ذكره: بل عطيتنا إياهم تلك النعمة من بعد الضرّ الذي كانوا فيه فتنة لهم ، يعني بلاء ابتليناهم به, واختبارا اختبرناهم به ( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ) لجهلهم, وسوء رأيهم ( لا يَعْلَمُونَ) لأي سبب أعطوا ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ): أي بلاء. ----------------- الهوامش: (1) قوله ( عندي): أضافه المؤلف إلى معنى الآية ، لمجيئه في حديث قتادة بعده بقليل. وليس في الآية في هذا الموضع لفظة " عندي" ، وإنما هي في آية القصص ، إذ جاء على لسان قارون: ( قال إنما أوتيته على علم عندي).
إعراب قوله تعالى: وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا الآية 12 سورة يونس
ا لخطبة الأولى ( وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وإذا مس الإنسان الضر - عبد العزيز بن علي الحربي
۞ وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ ۚ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8) وقوله: ( وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه) أي: عند الحاجة يضرع ويستغيث بالله وحده لا شريك له ، كما قال تعالى: ( وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا) [ الإسراء: 67]. إعراب قوله تعالى: وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا الآية 12 سورة يونس. ولهذا قال: ( ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل) أي: في حال الرفاهية ينسى ذلك الدعاء والتضرع ، كما قال تعالى: ( وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه) [ يونس: 12]. ( وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله) أي: في حال العافية يشرك بالله ، ويجعل له أندادا. ( قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار) أي: قل لمن هذه حاله وطريقته ومسلكه: تمتع بكفرك قليلا. وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد ، كقوله: ( قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار) [ إبراهيم: 30] ، وقوله: ( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ) [ لقمان: 24].
، (أو قاعدًا أو قائمًا) بالحال التي يكون بها عند نـزول ذلك الضرّ به ، (فلما كشفنا عنه ضره) ، يقول: فلما فرّجنا عنه الجهد الذي أصابه (30) ، (مرّ كأن لم يدعنا إلى ضر مسه) ، يقول: استمرَّ على طريقته الأولى قبل أن يصيبه الضر، (31) ونسي ما كان فيه من الجهد والبلاء أو تناساه، وترك الشكر لربه الذي فرّج عنه ما كان قد نـزل به من البلاء حين استعاذ به، وعاد للشرك ودَعوى الآلهةِ والأوثانِ أربابًا معه. يقول تعالى ذكره: (كذلك زيّن للمسرفين ما كانوا يعملون) ، يقول: كما زُيِّن لهذا الإنسان الذي وصفنا صفتَه ، (32) استمرارُه على كفره بعد كشف الله عنه ما كان فيه من الضر، كذلك زُيّن للذين أسرفوا في الكذِب على الله وعلى أنبيائه، فتجاوزوا في القول فيهم إلى غير ما أذن الله لهم به، (33) ما كانوا يعملون من معاصي الله والشرك وبه. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. واذا مس الانسان الضر دعانا. * ذكر من قال ذلك: 17578- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: (دعانا لجنبه) ، قال: مضطجعًا. -------------------------- الهوامش: (29) انظر تفسير " المس " فيما سلف 14: 64 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. ، وتفسير " الضر " فيما سلف من فهارس اللغة ( ضرر).