05-05-2015, 10:51 AM
# 1
كبير المراقبين
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 7, 373
معدل تقييم المستوى: 0
السؤال: هـل تجـوز زيـارة النساء للقبـور ؟
الجواب: جاء النهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة النساء للقبور وجاء عنه: ( لعن زوارات القبور) ثم بعد ذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة رضي الله عنها أنها سألته: ماذا نقول إذا زرنا المقابر فعلمها الدعاء الذي يدعى به عند زيارة القبور وعلى هذا فإن جمهور أهل العلم على جواز زيارة النساء للقبور. لكن ليس لهن أن يتخبطن بين الأجدر، بل المشروع لهن أن يقفن أمام المقبرة ويذكرن الدعاء الذي أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة ، ويتذكرن الموت والآخرة والزيارة التي فعلتها عائشة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم هي هذه الزيارة: أن تقف أمام القبور وأن تدعو، وأما التخبط بين الأجدر فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به عائشة ولا غيرها من الناس، ورأي الجمهور من العلماء أنه غير مشروع مطلقاً، ويتأكد ذلك في حق النساء. الشيخ: محمد الحسن الددو الشنقيطى
09-21-2015, 12:39 AM
# 2
عضو متألق
تاريخ التسجيل: Sep 2015
المشاركات: 2, 979
معدل تقييم المستوى: 9
رد: السؤال: هـل تجـوز زيـارة النساء للقبـور ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك على هذا الطرح القيم
كان موضوعك رائعا بمضمونه لك مني احلى واجمل باقة ورد
وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا لا اله الا الله محمد رسول الله
زيارة النساء للقبور
س: توفي والد خالتي وزارت قبره مرة، وتريد أن تزوره مرة أخرى، وسمعت حديثا معناه تحريم زيارة المرأة للقبور، فهل هذا الحديث صحيح؟ وإذا كان صحيحًا فهل عليها إثم يستوجب الكفارة؟
ج: الصحيح أن زيارة النساء للقبور لا تجوز للحديث المذكور، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن زائرات القبور، فالواجب على النساء ترك زيارة القبور، والتي زارت القبر جهلا منها فلا حرج عليها، وعليها أن لا تعود، فإن فعلت فعليها التوبة والاستغفار، والتوبة تجب ما قبلها. فالزيارة للرجال خاصة، قال ﷺ: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة. وكانت الزيارة في أول الأمر ممنوعة على الرجال والنساء؛ لأن المسلمين حدثاء عهد بعبادة الأموات والتعلق بالأموات، فمنعوا من زيارة القبور سدًا لذريعة الشر وحسما لمادة الشرك، فلما استقر الإسلام وعرفوا الإسلام شرع الله لهم زيارة القبور لما فيها من العظة والذكرى من ذكر الموت والآخرة والدعاء للموتى والترحم عليهم، ثم منع الله النساء من ذلك في أصح قولي العلماء لأنهن يفتن الرجال، وربما فُتِنَّ في أنفسهن ولقلة صبرهن وكثرة جزعهن، فمن رحمة الله وإحسانه إليهن أن حرم عليهن زيارة القبور، وفي ذلك أيضا إحسان للرجال؛ لأن اجتماع الجميع عند القبور قد يسبب فتنة، فمن رحمة الله أن منعن من زيارة القبور.
ما ثبت في الصحيحين عن أم عطية رضي الله عنها قالت:" نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا"(البخاري 1278, مسلم 938). أن الغالب على المرأة أنها تضعف في مواضع الموت ولا تتمالك نفسها, فيقع منها شيء مما حرم الله من النياحة واللطم ونحو ذلك, فتمنع من الزيارة سداً للذريعة. زياره النساء للقبور حرام ام حلال. أدلة الجواز:
استدل الجمهور بعدد من الأدلة منها:
1- ثبوت إذن النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وتعليمها الدعاء إذا زارت القبور "قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون" (مسلم 974). 2- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال: اتقي الله واصبري, فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم, فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى" (البخاري 1283, مسلم 926). فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم على زيارتها القبر والوقوف عليه، وإقرار النبي صلى الله عليه وسلم حجة. قال ابن حجر: "وموضع الدلالة منه أنه صلى الله عليه وسلم لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر، وتقريره حجة" (فتح الباري 3/148).
حكم زيارة النساء للقبور | الشيخ عبدالكريم الخضير - Youtube
والله أعلم.
[4] عن ابن بُرَيْدَةَ عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( كنتُ نهَيتُكُمْ عن زيارةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا) أخرجه مسلم 3/1563 - 1564 ح37 - 1977 ( باب استئذان النبيِّ صلى الله عليه وسلم ربَّهُ عزَّ وجل في زيارةِ قبرِ أُمِّه). وعن ابن مسعُودٍ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ( كنتُ نهَيتُكُمْ عن زيارةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا، فإنها تُزَهِّدُ في الدُّنيا، وتُذكِّرُ الآخرَةَ) أخرجه ابن ماجه 2/512 ح1571 (باب ما جاء في زيارةِ القُبُورِ)، وحسَّنه البوصيري في المصباح 2/42.
حكم زيارة النساء للقبور - الإسلام سؤال وجواب
وقال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله: (إذا مَرَّت بالمقبرة بدون قصد الزيارة فلا حرج عليها أن تقف وأن تُسلّم على أهل المقبرة بما علّمه النبي صلى الله عليه وسلم أمَّته، فيُفرَّق بالنسبة للنساء بين مَن خَرَجَت من بيتها لقصد الزيارة، ومَن مرَّت بالمقبرة بدون قصد فَوَقَفت وسلَّمت. فالأُولى التي خَرَجَت من بيتها للزيارة قد فَعَلَت مُحرَّماً وعرَّضت نفسها للعنة الله عز وجل. وأما الثانية فلا حَرَجَ عليها)(11). _______________________________
(1) أخرجه الترمذي وحسَّنه 2/533 ح1077 (باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء). (2) أخرجه أحمد 3/471 ح2030، والترمذي وحسَّنه 1/378-379 ح320 (باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجداً). (3) تهذيب السنن 3/1551-1553. (4) فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء 9/102-103 فتوى رقم 1981 من المجموعة الأولى, برئاسة الإمام ابن باز رحمه الله. (5) مجموع فتاويه 13/331. (6) (التي تُقصد للتعبُّد) أفاده شيخنا الإمام عبد الرحمن البراك حفظه الله. (7) قال شيخنا الإمام عبد الرحمن البراك حفظه الله: (ولا لغير ذلك فلا تُباح؛ لأنه ذُكر في الزيارة الجواز والاستحباب، ولم يقل أحد بالوجوب).
2- أن خطاب الذكور يدخل فيه النساء على مذهب جماهير الأصوليين, إلا أن يأتي نص أو إجماع على إخراج النساء من ذلك, ويستدل على ذلك بأمور, منها:
• قول النبي صلى الله عليه وسلم: "النساء شقائق الرجال"(أبو داود 236، الترمذي 113). • إجماع أهل اللغة على تغليب الذكور على الإناث في الجمع, فإن اجتمع الذكور مع الإناث فإن الرجال يغلبون. • العرف الشرعي, قال الله تعالى عن مريم:}وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِين{ فـ(القانتين) جمع مذكر سالم, وقوله تعالى:}قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا{ وفيهم حواء. 3- أن العلة في مشروعية الزيارة "فإنها تذكر الآخرة" موجودة في النساء والرجال على السواء, والحكم دائر مع علته وجودًا وعدمًا. 4- أن هذا هو الموافق لإقرار النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة في زيارة قبر ولدها, وتعليمه لعائشة ما تقوله عند زيارة القبور. المنع بحجة ضعف المرأة:
أما كون المرأة يغلب عليها الضعف وعدم تمالك نفسها عند الزيارة فيقال: من علم من نفسه الضعف وعدم تمالك نفسه ووقوعه في بعض ما حرم الله من الرجال أو النساء فلا يجوز له زيارة القبور, وقد نهي الرجال والنساء عن التجاوز حال زيارة المقبرة في القول والفعل, قال صلى الله عليه وسلم: "فزوروها، ولا تقولوا هجرا " (النسائي 2033) قال المناوي "(هُجْراً) أي باطلاً, وفيه إيماء إلى أن النهي إنما كان لقرب عهدهم بالجاهلية فربما تكلموا بكلام الجاهلية من ندب ونحوه" (التيسير بشرح الجامع الصغير 2/45).
ترك برس - الأناضول
انتهى الفريق العلمي التركي في القارة القطبية الجنوبية من تأسيس محطة أوتاماتيكية للأرصاد الجوية، وذلك في إطار الرحلة الوطنية الثالثة. وبحسب مراسل الأناضول الذي يرافق البعثة العلمية التركية، أشرفت مديرية الأرصاد الجوية التركية، على مشروع تأسيس محطة الأرصاد الجوية في قارة أنتاركتيكا. وشهدت عملية تأسيس المحطة بالقرب من مقر البعثة العلمية التركية في جزيرة هورسهو، صعوبات كبيرة على رأسها، العوامل الجوية. وفي حديث للأناضول قال محمد يكلماز المهندس المبتعث من مديرية الأرصاد الجوية التركية في الفريق العلمي في أنتاركتيكا: " إن المرصد سيقيس مستوى درجات الحرارة والرطوبة والضغط الجوي وسماكة الثلوج، وسرعة الرياح واتجاهاتها". دول في قارة اوروبا - حياتكِ. وسلّط يكلماز الضوء على المصاعب التي تغلبوا عليها من أجل تأسيس المرصد الجوي، قائلاً: بلع وزن المعدات 450 كيلو غرام تم نقلها بواسطة المروحية إلى جزيرة هورسهو، ثم نقلها إلى رأس التلة التي سيتم تأسيس المرصد العلمي فيها. ولفت إلى أنّ المرصد على مدار العامين القادمين سيتمحور عمله على الأرصاد الجوية، وفي المستقبل سيتم تزويد المرصد بأجهزة لقياس مستوى طبقة الأوزون. وأشار مراسل الأناضول أنّ المرصد أرسل عبر الأقمار الصناعية إلى أنقرة، أولى المعطيات الجوية التي سجلها، وكان وزير الصناعة والتكنولوجيا مصطفى ورنك أوّل من حلل المعطيات.
تركيا في اي قاره تقع مصر
يقيم في مدينة رأس العين مجموعة من العرب بالإضافة إلى الأكراد واليزيديين والشيشان والأرمن ويوجد أيضاً مجموعة من القبائل، أيضاً تضم مجموعة من الشعوب الأخرى التي رأت ان مدينة رأس العين هي المكان المناسب لها للإقامة بها. يعتبر جزء كبير من السكان في مدينة رأس العين يعملون في الزراعة ويشتهر فيها زراعة العديد من المحاصيل المختلفة مثل القمح والأشجار المثمرة بمختلف أنواعها. مدينة تل أبيض
تعد مدينة تل أبيض من المدن التي توجد على الحدود بين سوريا وتركيا، وفي يأتي سوف نتعرف على مدينة تل أبيض. تعد مدينة تل أبيض من المدن السورية التابعة لمحافظة الرقة، وتعتبر من المدن السورية الأثرية القيمة، وتوجد في جنوب دولة تركيا. تركيا تؤسس محطة للأرصاد الجوية في قارة "أنتاركتيكا" | ترك برس. تتميز الأراضي في تل أبيض بأنها أرض سهلية وتنتشر فيها العديد من الينابيع مثل نبع عين الحصان، وبسبب الأرض السهلية المميزة التي توجد في المدينة ساعد ذلك في جذب السكان في القرون القديمة. وفرت مدينة تل أبيض للسكان مقومات الحياة الأساسية التي ساعدة على استمرار إقامة السكان فيها، وكانت أرضها مناسبة وخصبة لانتشار الزراعة بها. يعتبر أكثر عدد من سكان مدينة تل أبيض من العرب وأيضاً يوجد عدد من الأكراد.
معلومات عامة
-
بواسطة: اخر تحديث: ٠٨:٣٠ ، ٢٦ ديسمبر ٢٠١٨
جُغرافيّة تركيا
تُعدّ الطّبيعة الجغرافيّة في تركيا متنوّعةً؛ إذ تنتشر في القسم التركيّ الأوروبيّ مجموعة من التّلال، ويمتدّ في وسط تركيا مضيق البوسفور ، أمّا أراضي هضبة الأناضول فهي مرتفعة ومُحاطَة بمجموعة من الجبال الوَعِرة، التي يتجاوز ارتفاع العديد من قِمَمها أكثر من 10000 قدمٍ، ومن أشهرها قمّة جبال طوروس الشرقيّة، بينما يُعدّ جبل أرارات أعلى قمّةٍ جبليّةٍ في تركيا؛ إذ يصل ارتفاعه إلى ما يُعادل 5. 166م. [4] وتمتدّ على سواحل البحر الأبيض المتوسّط والبحر الأسود مجموعة من الأراضي المنخفضة ذات التُّربة الخصبة، ويُعدُّ كلٌّ من نهرَي: الفُرات ، وساكاريا من أهمّ الأنهار التركيّة، وفيما يخصّ البُحيرات فإنّ بحيرة فان هي كُبرى البُحَيرات الموجودة في الدّولة. في اي قارة تقع تركيا ؟ - موسوعة مركزي للمعلومات العامه. [4]
مناخ تركيا
يتباين المناخ في تركيا تبايُناً واضحاً بين الأقاليم والمناطق؛ حيث يكون فصل الشّتاء ماطراً ومعتدلاً في كلٍّ من المناطق الساحليّة الواقعة في الجهة الجنوبيّة، والجهة الغربيّة التّابعة لهضبة الأناضول، أمّا فصل الصّيف فهو حارّ وجافّ، ترتفع فيه درجات الحرارة في المناطق الساحليّة التّابعة لبحر إيجه؛ إذ تصل إلى ما يعادل 32 درجةً مئويّةً، بينما تنخفض درجات الحرارة في سواحل البحر الأسود في فصل الصّيف، فيصل معدّلها إلى 22 درجةً مئويّةً.