[٤]
استُخدمت البطاقات المُثقبة كآلية إدخال للبيانات إلى كمبيوتر المُحرك التحليلي، والذي كان قابلاً للبرمجة من خلال طُرق مُعينة، وذلك حين اخترعت آدا لوفلايس آلية لبرمجة عملية إدخال البيانات إلى الجهاز، وهو الأمر الذي جعلها تُعدّ أول مُبرمجة لجهاز الكمبيوتر في العالم. [٨]
اكتمال إنشاء أول كمبيوتر
أراد تشارلز بابيج أن يتكون جهاز الكمبيوتر الذي اخترعه من أكثر من 12 ألف قطعة ميكانيكية بحيث يصل وزنه إلى حوال 15 طُناً، وكان من المُفترض عمل هذه الآلة الميكانيكة بالبخار، إلا أنّ المنية وافت بابيج قبل تمكّنه من بناء النموذج الكامل لآلته الحاسوبية، وعُثِر على حوالي 5 آلاف صفحة تركها بابيج ليُوضّح خلالها كل الأفكار والمُلاحظات المُتعلقة ببناء هذه الآلة، وحالياً تُدرس تلك الأفكار والملاحظات التي خلفها بابيج من قِبل علماء مُختصّين من أنحاء العالم لبناء نموذج كامل من كمبيوتر المُحرك التحليلي ليتم إظهاره للعالم في عام 2021م عند الاحتفال بالذكرى 150 لوفاة تشارلز بابيج. [٩]
أول ظهور لمصطلح الكمبيوتر
يعود ظهور مُصطلح الكمبيوتر لأول مرة عبر التاريخ إلى الستينيات من القرن التاسع عشر ميلادي، وتحديداً خلال العام 1613م، وذلك عندما تطرق إليه الكاتب ريتشارد بريثويت في كتابه (The Yong Mans Gleanings)، حيث كان يُشير هذا المُصطلح إلى الشخص البشري الذي يقوم بإجراء العمليات الحسابية المُختلفة، وظل هذا التعريف مُرتبطاً بكلمة الكمبيوتر حتى ظهور الثورة الصناعية التي أدّت إلى إنشاء آلات ميكانيكية تُعنى بعملية إجراء الحسابات.
- من هو مخترع علم الجبر - سطور
- من اخترع الرياضيات | الرياضيات
- فن الرقش العربية
- فن الرقش العرب العرب
- فن الرقش العربي
من هو مخترع علم الجبر - سطور
اختَرَعَ العالم (غياث الدين كاشي) الكُسُورِ العَشريّة. من اخترع الرياضيات | الرياضيات. قام ابنُ الهَيثم باستخراجِ الصّيغَةِ العامّة لمجموعِ (المتوالية الحسابيّة) فِي عِلمِ الرياضيات. استَغَلّ الرِياضيّونَ العَرب (الهندسة المستويّة والمجسّمة) بإجراءِ بُحوثٍ حَولَ (الضوءِ) لأوّل مَرّة فِي التّاريخ. وممّا سبق نستنتج بأنّ العَرَب لَهُم دَورٌ كَبير فِي تأسيسِ الرياضيات الحَديثَة الّتِي اعتَمَدَ عَليها الغَرب فِي تَطويرِ الرياضياتِ وَعُلومِهِ. عمل الطالبه:غيداء المالكي
من اخترع الرياضيات | الرياضيات
– دانيال برنولي
ينتمي دانيال إلى عائلة سويسرية شهيرة من علماء الرياضيات لذلك أصبح رائدا في الديناميكا المائية والنظرية الحركية للغازات. من هو مخترع علم الجبر - سطور. – جون فوربس ناش
كان له دور بارز في الهندسة التفاضلية ونظرية اللعبة، كان جون ناش مهتمًا بعملية التعلم، وتمحور وقته كطالب حول الرياضيات والكيمياء والدراسات الكهربائية والتجريب، وكان يقرأ الكتب المميزة مثل رجال الرياضيات ويبرهن على نظريات صحيحة. – ديوفانتوس
عالم يونانيًا اشتهر بأبو الجبر ونسب إليه سلسلة من الكتب، ويمكن تعريف معادلاته على أنها معادلات متعددة الحدود في العديد من المجهول، وقد سميت مجموعات كتبه Arithmetica. – جورج بول
عالم رياضيات إنجليزي ومؤسس تقليد جبري في المنطق، وكان أستاذاً للرياضيات في جامعة كوينز في كورك، أيرلندا. اقرأ ايضآ: فروع علم الفيزياء
المراجع
مصدر مصدر مصدر
المصدر: موقع معلومات
أستطيع إجابتك من اهتمامي بعلم الرياضيات المستمر، لا يُعتبر الرياضيات اختراعاً بحد ذاته، وذلك لأن الاختراعات تقتصر على الأشياء المادية ، لكن يمكنك القول من مُكتشف علم الرياضات، إذ أنه من المعروف أن علم الرياضيات لا يقتصر على مجال واحد بل على العديد من المجالات وكل مجال له مكتشف خاص، إليك بعد هذه المجلات مع مكتشفيها:
يعتبر أول من اكتشف عمليات الضرب والقسمة والجمع والطرح هم البابليون. يُعتبر الفراعنة هم أول من استخدم النظام العشري. يعتبر أول من وضع علم الجبر هو العالم محمد بن موسى الخوارزمي. قام العالم نصير الدين طوسي باكتشاف علم الكسور العشرية. قام العالم غياث الدين كاشي باكتشاف الكسور العشرية. يُعتبر العالم ثابت بن قرة هو مؤسس علم التفاضل والتكامل. يُعتبر الكندي هو أول من وضع علم الإحصاء. يعتبر أول من وضع علم الاحتمال هو جيرولامو كاردانو.
وكثيراً ما ربط النقاد هذا التكرار «بالذكر الصوفي»، كما يقول بيرابين Biraben: «إن الصيغة المكررة المتخيلة أو المنفذة في الرقش تثير الشعور بأبدية الانطلاقات والعودات ممثلة بذلك علاقة الظاهر بالجوهر، مما يقترب من ممارسة الذكر». والأسلوب الثاني، ويطلق عليه اسم « الخيط»، يعتمد على الأساس التشكيلي للأشياء، وهو أساس يبدو رياضياً لاعتماده على الأشكال الهندسية، المثلث والمربع والمخمس، ولكن هذه الأشكال تصير في الرقش العربي أوعية لمضامين رمزية لا تخلو من معانٍ قدسية أو صوفية أو وجودية. وسواء أكان الرقش نباتياً أم هندسياً فإنه يبقى محاولة للتعبير عن ملكوت الخالق والإيمان به، فهو أقرب إلى التبتل الجمالي منه إلى التزويق المجاني. فن الرقش العربية. ولكن إذا كان نظام الرقش الهندسي قد تشابك وفق إسقاطات الأشعة البصرية الكونية، فإن الرقش النباتي يتطلع من خلال رموز الطبيعة، إلى الوصول إلى الفردوس الأرضي والمتعة الجمالية. ويجب أن لا يفهم من ذلك أن الرقش العربي ممارسة صوفية، بل هو رسم يتسامى على النسبية والتحديد والتشبيه، كما أنه ليس ممارسة رياضية علمية، بل هو تشكيلات روحية إبداعية خالصة من التشبيه والتشيّؤ (تحويل الرمز إلى شيء).
فن الرقش العربية
التجريد تعبير عن المطلق
لم تكن التجريدية في الفن الإسلامي نتيجة
التحريم كما يرى بعض الباحثين، بل إن التجريد إرثٌ تشكيلي قديم، ولكنه في الإسلام
أصبح أكثر انسجاماً مع العقيدة التوحيدية التي تحذر من رسم الكائنات الحية، خشية
مضاهاة الله بمقدرته على الخلق كما في الحديث الشريف «إن أشد الناس عذاباً يوم
القيامة الذين يضاهون بخلق الله». اتجه الفنان المسلم بنظرته الحدسيّة إلى الكشف
في الرقش عن الجوهر الكوني المطلق الذي لا يقبل التجزئة ولا التباين، ويتم الكشف
بإزالة الجوانب الحسية العرضية عن صورة الإنسان وعن صورة الطبيعة على السواء، إذ
إن الجوانب الحسية تعوّق الحدس عن إدراك غايته في الجوهر الحق، بل تصرفه إلى
التعلق بالمظاهر الواقعية والمكانية، فتجعل الرسم حسياً مرتبطاً بالغرائز والميول
وليس بالمثل والقيم. فن الرقش العربي. وتلاقى هذا الاتجاه التجريدي في الرقش العربي مع
اتجاه التجريد في الفن الحديث، ولكن، مع اختلاف في المبدأ والقصد، فالتجريد العربي
يرمي إلى التعبير عن المطلق، أما التجريد الحديث فهو يقصد إلى التعبير عن
«اللاشيء» كما يذكر سوفور Sophor. وكثيراً ما هبط التجريد الغربي إلى مستوى العبث، بينما يتطلع
الرقش العربي إلى الجوهر فهو ثمرة التوق الإسلامي.
والشكل النجمي يبدأ بتقسيم الدائرة إلى أقسام متساوية 24، 48، 94 أو 96 قسمًا.. والنجمة الخماسية ذات 48رأسًا تم ابتكارها في فاس، وفي صناعة الزليج الأندلسية والمغربية الرائعة. وسواء كان الرقش نباتيًّا أو هندسيًّا، فإنه يبقى محاولة للتعبير عن ملكوت الخالق والإيمان به، فهو أقرب إلى التبتل الجمالي منه إلى التزويق الشكلي. الرقش والزخرفة
لقد حاول البعض القول بأن الرقش ما هو إلا نوع من الزخرفة، انتشر على جدران العمارة، وعلى صفحات المخطوطات، وعلى سطوح الأواني المنقولة.. إلا أن هذا الرأي سرعان ما يتداعى أمام عنصر الإبداع الذي يتحلى به فن الرقش، هذا الفن الإبداعي الذي جاء محصورًا بالشكلين الهندسي والنباتي. الفن الاسلامي – e3arabi – إي عربي. ومع أن الرقش يزيد السطوح جمالاً ورونقًا، فهو ليس مجرد زخرفة تزويقية، لأنه يعبر عن خصيصة تشكيلية تعتمد الجمالية الإسلامية، التي تفتقد إليها الزخرفة التي ما هي إلا نشاط تشكيلي يعني التزويق والتنميق حصرًا. ونخلص من هذا كله إلى أن الزخرفة تختلف عن الرقش، فقد بدت أولاً محاولة عفوية لتزيين الأشياء الاستعمالية وتزويقها، فكانت أمام المزين أو المزوق فرص لا حد لها، لاستلهام الجمال أو لتطوير الأشكال المجردة.. وقد بدت الزخرفة مبسطة وبدائية لا تنتمي إلى أية جمالية بعينها ولا تعبر عن شخصية فنية متميزة، فقد تكون مجرد استلهام من أشكال غير محدودة، أي أنها جاءت من الخاطر والخيال، وقد تكون نقلاً عن زخرفة غريبة.. ومن هنا لا بد من التمييز بين الرقش والزخرفة، على الرغم من خطوط التلاقي بينهما، وخاصة فيما يتعلق بملء الفراغ في نسيج الزخرفة والرقش.
فن الرقش العرب العرب
يُذكّر المعرض بتأثير الزخرفة العربية على الفن الغربي "
يتتبع هذا المعرض الذي جمع لأول مرّة في مكان واحد بين أعمال فنية بوسائط متنوعة مستعارة من عدد من المتاحف والمجموعات الخاصة، تطوّر تأثير فن الزخرفة العربية وانتشاره الواسع في القرن التاسع عشر في عالم الفن الغربي وفي عدة فروع فنية. وتكشف معروضاته أن هذه الزخرفة المميزة منذ النظرة الأولى كانت حتى العام 1800 تدخل كإضافة لتزيين موضوع التصميم المركزي الأكبر، إلا أنّ هذا بدأ يتغير مع الفنانين الألمان الرومانسيين من أمثال فيليب أوتو غونا (1777 - 1810)، وبيتر فون كونيليوس (1783 - 1867)، وأويجن نابليون نويغويتا (1806 - 1888)، وكلهم استمد إلهامه من العالم الأدبي، ووسعوا استخدام الزخرفة العربية، وأخرجوها من الإطار التقليدي لتصبح مهيمنة على تكوين العمل الفني كله. فن الرقش العرب العرب. في البداية لم يكن لدى الفنانين سوى وعي ضئيل بأصوله خارج أوروبا، إلا أن الفنانين والمصممين تحت تأثير وعي تاريخي جديد اندفعوا إلى فهم جذور هذا الأسلوب الزخرفي والأساليب الأُخرى في مختلف الأزمنة والأمكنة. وأبرز الشخصيات التي ساهمت في توثيق تاريخ ومنابع قيم الزخرفة العربية كان المعماري والكاتب البريطاني أوين جونز (1809 - 1874) صاحب كتابَي "قصور الحمراء" و"نحو الزخرفة وأصولها" المزودَين برسوم إيضاحية من إعداده.
فبعد نشرهما أصبحا مرجعَين أساسين للفنانين. وكان لرسومه التي وضعها بناءً على زياراته ومشاهداته في قصور الحمراء في غرناطة الأندلس أثر في انتشار وشهرة الأثاث "الشرقي" ولوازمه في بيوت الغربيين. بل وأصبحت مواد قابلة للنقل مثل مصابيح المساجد تحفاً مطلوبة بسبب أشكالها ونقوشها المميزة. واهتم بتجميع المصابيح الفرنسي جوزيف بروكارد (1831 - 1896) وأقام لها متجرَ تحف في باريس، وزاد على ذلك بأن تعلّم تقانة صناعتها. وولّدت هذه المقاربة نتائج عجيبة واستثنائية بالنسبة إلى العقلية الغربية، أكثرها لفتاً للنظر الرسوم التخطيطية للبريطاني آبري بيردسلي (1872 - 1898) وخاصة رسومه لمسرحية سالومي لأوسكار وايلد التي نطقت بتأثير أسلوب الزخرفة العربية عليه، مضافاً إليها تأثره بفن شرقي آخر هو رسوم الطباعة اليابانية، مما جعل رسومه ذات مستوى زخرفي خالص ندر أن ظهر مثيل له في الفن الغربي.
" جماليات خرجت من الأغراض التزيينية إلى التصميم الشامل "
وظهر تأثير هذه المقاربة جلياً في أوساط مجموعة من الفنانين الفرنسيين اتخذوا لهم لقب "المتنبئين" بدأها الفنان بول سيروزيه بلوحته "الطلسم". فن الأرابيسك الهندسة المعمارية. ونشط هؤلاء بين العامين 1888 و1900، وكان منهم بيير بونار وموريس دينس وإدوارد فيلار، وكلهم شاركوا بول سيزان وجوجان في تصميمهم على تجديد فن الرسم عن طريق الالتفات نحو الشرق، مؤمنين في ضوء الحرية التي رأوا أن فن الزخرفة العربية يفتحها أمامهم، أنّ الفن ليس رسماً للطبيعة بل تركيب من مجازات ورموز يبتكرها الفنان.
فن الرقش العربي
وبعد الانتهاء من حفر وتشكيل القطعة الخشبية، تحتاج هذه القطعة للدهان، وهنا أمامنا ثلاثة اختيارات: إما دهانات "الإستر – الجملاكة"، وهو دهان شفاف له ملمس زجاجي لامع يساعد على إظهار جمال ألياف الخشب، أو دهانات البلاستيك أو "الورنيش" وهي سوائل سريعة الجفاف ذات تغطية عالية لامعة. ومن الأدوات الأساسية لإنتاج مشغولات الأرابيسك: الخشب – الأبنوس والعاج – الباغ – مواد الدهان والتشطيب – ورق الصنفرة – ورق الرسم منشار أركيت – أزميل الخرط – الصنفرة – الشوكة الرندة (لخرط اللدائن والعاج والعظم) – المنقار – المفحار – البرجل الكروي (لقياس أقطار الاسطوانات والأشكال المخروطية) – البرجل المقص (لقياس الأقطار الداخلية المجوفة والمخروطة). وتمر عملية الإنتاج بعدة مراحل تبدأ بإعداد الرسومات الهندسية للأجزاء المطلوب خرطها، واختيار نوع وحجم الخشب المطلوب، ثم التثبيت على المخرطة، وطبع التصميم على الخشب، والحفر والتشكيل، وأخيرا الدهان، ولهذا فإن "الأرابيسك" صناعة وفن في وقت معا.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022