نائب رئيس كورسيرا في الشرق الأوسط وأفريقيا: ندعم الجامعة في مهمتها في تدريب وتأهيل الخريجين
وتعليقاً على هذه الشراكة، قال أنتوني تاترسال، نائب رئيس شركة كورسيرا لمنطقة أوروبا والشرق الأوسط وإفريقيا، إن الشراكات السابقة مع جامعة عين شمس قدمت فرصا لتطوير وتأهيل الطلاب بشكل احترافي في وقت زمني قصير, معربا عن سعادته في توسيع نطاق التعاون والدعم في مهمتها المتمثلة في تدريب وتأهيل الخريجين للالتحاق بسوق العمل وتمكين أعضاء هيئة التدريس من تقديم تعليم متميز يواكب عصر الاقتصاد الرقمي. وأضاف أن جامعة عين شمس ستقوم بدمج العديد من الدورات التدريبية من منصة "كورسيرا" ضمن مناهجها الدراسية، يشارك في تقديم هذه الدورات نخبة من الجامعات والمؤسسات الرائدة البالغ عددها أكثر من 250 مؤسسة، ومن ضمنها كلية لندن الإمبراطورية، و"École Polytechnique"، وشركة "IBM"، وشركة "مايكروسوفت". وسيستفيد الطلاب عبر منصة "كورسيرا" من تجربة تعليمية عملية على مستوى عالمي لاكتساب مهارات عديدة ومميزة، إذ تتضمن المنصة حالياً أكثر من 5200 دورة، و2100 مشروع إرشادي، وأكثر من 70 شهادة تخصصية. مميزات مبادرة «كورسيرا»
ومع مبادرة كورسيرا للجامعات "Coursera for Campus"، فإن جامعة عين شمس ستتمكن من الوصول إلى العديد من الميزات الفريدة، منها:
● إمكانية استخدام أدوات تحليلية فعّالة تمكن أعضاء هيئة التدريس من تتبع الأداء الطلابي بشكل عام، وجمع البيانات المباشرة حول آليات اكتساب المهارات على مستوى الجامعة بأكملها.
جامعة عين شمس كلية التجارة
الرئيسية
أخبار
جامعات ومعاهد
05:34 م
الإثنين 11 أبريل 2022
رئيس جامعة عين شمس الدكتور محمود المتيني
أ ش أ
أكد رئيس جامعة عين شمس الدكتور محمود المتيني حرص إدارة الجامعة على الاطمئنان الدائم على أحوال كافة أعضاء هيئة التدريس المبعوثين في مختلف دول العالم، وفتح قنوات التواصل المباشر معهم، موجهاً تهنئته لهم بشهر رمضان المبارك. وقال الدكتور محمود المتيني- خلال لقاء موسع، عبر تقنية "زووم"، مع أعضاء هيئة التدريس المبعوثين من الجامعة في أكثر من 20 دولة حول العالم: إن إدارة الجامعة حريصة على إطلاعهم بشكل دائم ومستمر على كل ما يستجد بالجامعة من تطوير وتحديث وتعاون دولي وإقليمي وكذلك كافة الجهود المبذولة لميكنة الجامعة، بما يحقق تهيئة بيئة عمل أكاديمية وبحثية محفزة ومنتجة تضاهي كبريات الجامعات والمعاهد العالمية التي يدرسون بها حالياً. وأضاف أن الهدف من ذلك تحفيزهم على العودة لوطنهم الأم بأفكار ورؤى جديدة ومبتكرة تضيف للجامعة وللدولة المصرية ككل وتعود بالنفع على منظومة اقتصاد المعرفة، مشددا على أهمية عودتهم بكل ما هو جديد ومتطور لخدمة التخصصات بالكليات والأقسام التي ينتمون لها. واستعرض المتيني جهود جامعة عين شمس؛ لتحقيق رؤية الجامعة التي تواكب رؤية الدولة المصرية في الإسهام الفعال والمشاركة في بناء اقتصاد قومي قوي قائم على المعرفة ويحقق التنمية المستدامة الشاملة، كما ناقش الإجراءات المختلفة التي تتخذها الجامعة في ظل المنافسة المتصاعـدة لجامعات العالم سعيا للتفوق والريادة، ومنها إنشاء رابطة للخريجين، ومكتب للتوظيف، ومركز للابتكار وريادة الأعمال.
استضافت جامعة عين شمس فى جلسة علمية وحوارية مميزة العالم الدكتور فاروق الباز، ترأس الجلسة الدكتور أيمن صالح نائب رئيس الجامعة لشؤون الدراسات العليا والبحوث، وبتنسيق وحضور الدكتورة ريم الكباريتي مدير إدارة روابط الخريجين بالجامعة بعنوان "مقياس نجاح خريج الجامعة: تفوق إدارة ناسا بأمريكا نموذجاً". وخلال اللقاء الذى جمع بين الحضور المباشر وتقنية الأونلاين رحب الدكتور أيمن صالح بالعالم الدكتور فاروق الباز، مثمناً تواصله المستمر مع جامعته الأم جامعة عين شمس والذى تفخر جامعة عين شمس بكونه أحد أبرز علماء مصر والوطن العربي الذين حملوا اسم مصر في الخارج؛ فكانوا فخرا ومثالا يحتذى داخل مصر وخارجها فقد تخرج في مدرسته العلمية الأم وهي كلية العلوم جامعة عين شمس في تخصص علم الجيولوجيا حتى نجح في أن ينقل أول رسالة عربية من الأرض إلى سطح القمر خلال رحلة أبوللو 15. وأشارت الدكتور ريم الكباريتي إلى أن العالم الدكتور فاروق الباز كان ولازال ابناً باراً لوطنه ولجامعته وكانت له أيادي بيضاء على شباب جامعة عين شمس بوجه خاص حيث أهدى أبنائها المتفوقين من طلاب كلية العلوم جائزة مالية سنوية تُمنح للتميز العلمي باسمه للطالب والطالبة الأوائل على الكلية في كل عام.
فقال عمر: فأنت الآن والله أحب إلي من نفسي. فقال رسول الله: الآن يا عمر. انفرد بإخراجه البخاري ، فرواه عن يحيى بن سليمان ، عن ابن وهب ، عن حيوة بن شريح ، عن أبي عقيل زهرة بن معبد ، أنه سمع جده عبد الله بن هشام ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا. وقد ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: والذي نفسي بيده ، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين. وروى الإمام أحمد ، وأبو داود - واللفظ له - من حديث أبي عبد الرحمن الخراساني ، عن عطاء الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إذا تبايعتم بالعينة ، وأخذتم بأذناب البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد ، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم. ما معنى الحديث «إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتم بالزرع، وتبعتم أذناب البقر، سلط الله ... - محمد حسان - طريق الإسلام. وروى الإمام أحمد أيضا عن يزيد بن هارون ، عن أبي جناب ، عن شهر بن حوشب أنه سمع عبد الله بن عمرو عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنحو ذلك ، وهذا شاهد للذي قبله ، والله أعلم.
ما معنى الحديث «إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتم بالزرع، وتبعتم أذناب البقر، سلط الله ... - محمد حسان - طريق الإسلام
ا لخطبة الأولى: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ) مختصرة
الحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة ...}
وبيع العينة: أن يبيع الشيء بالآجل ، ثم يشتريه نقداً بثمن أقل ، كما لو باعه سيارة بعشرة آلاف مؤجلة إلى سنة ، ثم اشتراها منه بتسعة آلاف فقط نقدا. فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد (بيع العينة) محرماً. ولمزيد الفائدة حول بيع العينة ينظر جواب السؤال رقم: ( 105339). (وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ)
يعني: للحرث عليها. لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. (وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ)
ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع. شــرح حديث {إذا تبايعتم بالعينة ...}. وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة.
( وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع. وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة. (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) التوبة/38. فمهما تمتع الإنسان في الدنيا ، وفعل ما فعل في عمره ، فهذا قليل إذا ما قورن بالآخرة ، بل الدنيا كلها من أولها إلى آخرها لا نسبة لها في الآخرة. فأي عاقل هذا الذي يقدم متاعاً قليلاً زائلاً ، مليئاً بالأكدار ، على نعيم مقيم لا يزول أبداً!. انظر: "تفسير السعدي" [ص: 374]. ( وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ) يعني تركتم ما يكون به إعزاز الدين ، فلم تجاهدوا في سبيل الله بأموالكم ، ولا بأنفسكم ، ولا بألسنتكم.