البوابه الكترونيه لجامعة الجوف
البوابه الالكترونيه جامعه الجوف
البوابة الالكترونية جامعة الجوف طلاب
البوابه الالكترونيه لجامعة الجوف الطلاب
// انتهى //
14:54ت م
0081
رابط التسجيل
أعلنت عمادة القبول والتسجيل بجامعة الجوف عن الرابط الالكتروني الخاص بتسجيل طلبات الالتحاق للطلاب الراغبين في الانضمام للجامعة وهو كالتالي:
3. لن يتمكن المستخدم من الدخول لبريده الالكتروني في حال استخدم جهاز حاسب مختلف عن الذي يقوم بتسجيل الدخول منه دائماً، وستظهر له رسالة تطالبه بتغيير كلمة المرور مباشرة. إرشادات لتغيير كلمة المرور:
o الحد الأدنى لطول كلمة المرور 10 أحرف ويجب أن يحتوي على ثلاث مجموعات من (الأحرف الكبيرة، الأحرف الصغيرة، الأحرف الخاصة، والأرقام). o لن يتم قبول كلمات المرور القديمة. طرق وآليات تغيير كلمة المرور:
1. تغيير كلمة المرور عن طريق البريد الالكتروني
1. الدخول على صفحة البريد الالكتروني واختيار "الضبط" ومن ثم الضغط على "الخيارات"
2. اختيار "عام " ومن ثم الضغط على حسابي
3. ملخصات البحوث المشاركة بالمؤتمر السنوي الاول لطلاب الدراسات العليا في مجال العلوم التطبيقية. اختيار "تغيير كلمة المرور"
4. إدخال كلمة المرور الحالية، إدخال كلمة المرور الجديدة، وتأكيدها مرة ثانية، ومن ثم الضغط على زر الحفظ
3.
- الإدارة المحلية توضح ابرز الملاحظات التي تعاملت معها البلديات (فيديو)
- ملخصات البحوث المشاركة بالمؤتمر السنوي الاول لطلاب الدراسات العليا في مجال العلوم التطبيقية
- يجب الإعلان بالنية عند الوضوء بالقول
- هل يجب الوضوء عند قرأه القرأن
الإدارة المحلية توضح ابرز الملاحظات التي تعاملت معها البلديات (فيديو)
عمون - أحمد الدخيل - أكد امين عام وزارة الإدارة المحلية المهندس حسين مهيدات، إن كوادر البلديات ومجالس الخدمات المشتركة تعاملت خلال الـ 24 ساعة الماضية تزامنا مع الظروف الجوية السائدة مع الملاحظات والبلاغات الواردة لها بشكل فوري وبوقت قياسي بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة ما ساهم بتقديم افضل الخدمات للمواطنين. وقال مهيدات في حديثٍ لـ عمون، إن بعض مناطق البلديات شهدت تساقط للأمطار الرعدية، حيث سجلت عدة حالات لتشكل السيول المنقولة بشكل مفاجئ، قادمة من الأراضي السورية وتمت متابعتها حتى سلكت في مجاري الاودية والعبارات والتأكد من عدم ارتفاع منسوب المياه فيها عن الحد المطلوب. وحول أبرز الملاحظات التي تم التعامل معها، قال المهندس مهيدات إن نظام الطوارئ الالكتروني الخاص بالوزارة سجل عدة ملاحظات وكان ابرزها: 1 - ابلاغ غرفة عمليات طوارئ الزعتري والمنشية في تمام الساعة التاسعة من مساء الاحد من قبل شخص يحمل الجنسية السورية ان سقف المنزل الذي يقطن فيه ايل للسقوط والمكون من الوح زينكو وتم اجراء اللازم ولا يوجد أي إصابات بشرية ويقطن في البيت 6 افراد حيث قام فريق الطوارئ بإيواء افراد العائلة الى مكان امن وذلك من خلال احد اقاربهم المجاورين لهم.
ملخصات البحوث المشاركة بالمؤتمر السنوي الاول لطلاب الدراسات العليا في مجال العلوم التطبيقية
دليل السفير
انطلق الملتقى العالمي لسفراء الحوار بين الأديان من ولاية الحمامات في جمهورية تونس الشقيقة، واستمر لمدة ثلاثة أيام قدمت فيها خمس جلسات علمية وثلاث ورش عمل وإعداد «دليل السفير». الافتتاح الرسمي
رعى معالي وزير الشؤون الدينية بتونس د. أحمد عظوم وبحضور الملحق الثقافي السعودي الدكتور محمد التوم، افتتاح الحفل، وألقى عميد شؤون الطلاب أ. فهد القريني خلال الحفل كلمة بالنيابة عن الجامعات السعودية الأربع المشاركة في الملتقى، واختتم معالي الوزير الحفل بتدشين حسابات مواقع التواصل الاجتماعي للاتحاد العالمي للكشاف المسلم. الحفل الختامي
اختتم الملتقى العالمي لسفراء الحوار بين الأديان بإعلان بيان تونس وتكريم الجهات المشاركة وفي مقدمتها جامعة الملك سعود ممثلة بمدير الأندية الطلابية رئيس الاتحاد العالمي للكشافة ورئيس الكشافة التونسية وحدي العبيدي وعدد من قيادات الكشافة البارزين. وتم بعد انتهاء فعاليات الملتقى اصطحاب الوفود المشاركة في زيارة للجامعات التونسية والمعالم التاريخية التونسية، وزيارة لجامع عقبة بن نافع، ومركز الدراسات الإسلامية بتونس، ومعهد الخطابة في القيروان، وكذلك جامعة الزيتونة، وجامعة تونس المنار.
زيارة السفارة
واختتم وفد الجامعات السعودية برنامجه في تونس بزيارة لسفارة المملكة العربية السعودية والتقى فيها سفير خادم الحرمين الشريفين محمد بن محمود العلي، وخلال الزيارة ألقى كلمة الطلاب بالنيابة عن الجامعات السعودية المشاركة في الملتقى الطالب عبدالعزيز العمران أمام السفير. ثقافة واحترافية
من جانبه أشاد سفير خادم الحرمين الشريفين في تونس بالنشاطات الطلابية في الجامعات ودورها الكبير بإعداد قادات المستقبل، واختتم حديثه بالثناء على طلاب الجامعات وما وجده منهم من ثقافة عالية وخلق حميد واحترافية تثري سوق العمل، وفي ختام الزيارة قدمت الجامعات السعودية دروعًا تذكارية بهذه المناسبة لسعادته. الطلاب المشاركون
شارك في هذه الزيارة عدد من الطلاب المتميزين في الأنشطة الطلابية بجامعة الملك سعود، وهم: مدير نادي الإعلام عبدالعزيز خالد العمران، مدير نادي الصيدلة ورئيس الفريق التنظيمي عبدالرحمن فايز السويد، رئيس الشراكة الطلابية أحمد فاروق عرب، رئيس مبادرة كفة نواف محمد آل سليمان، نائب رئيس المركز التطوعي علي سليمان العتيق. ************
بطاقات شكر
وفي ختام الزيارة وجه الوفد المشارك شكره لمعالي مدير الجامعة د.
هل يجب الوضوء عند قراءة القران سؤال متكرر يراود أذهان المسلمين كثيرًا، فإن قراءة القرآن من العبادات التي يتقرب بها المسلمون من الله تعالى فتزيد من اطمئنان الإنسان وراحته، وإنَّ في القرآن الكريم شفاءٌ للروح وابعادٌ للعلة، لذا فإنَّ كثير من المسلمين يتلجؤون إلى قراءة القرآن الكريم لما في ذلك من خير وأجر، وفي هذا المقال سنوضّح حكم قراءة القرآن بدون وضوء، وحكم قراءة القرآن من الهاتف ومن المصحف بدون وضوء، بالإضافة لتوضيح حكم الطهارة عند قراءة القرآن. هل يجب الوضوء عند قراءة القران
في الإجابة عن التساؤل الذي يدور حول هل يجب الوضوء عند قراءة القران نقول أنّه من المُستحب عند قراءة القرآن أن يكون الإنسان متوضًّأ، إلّا أنّه يجوز للمسلم قراءة القرآن الكريم عن ظهر غيب بدون وضوء على ألّا يمسَّ المصحف ولا يكون جنبًا ، فلا بأس أن يقرأ الإنسان من القرآن ما حفظه في غيبه وهو غير متوضّأ كما إنّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- كان يقرأ القرآن بدون وضوء، أمّا إذا كان المسلم جُنبًا فلا يجوز له قراءة القرآن حتى في غيبه حتى يغتسل من الجنابة، وكذلك إن أراد لمس المُصحف الشريف وجب عليه الوضوء، والله أعلم. [1]
شاهد أيضًا: هل يجوز للحائض ان تختم القران في رمضان
هل تجب الطهارة عند قراءة القرآن
إنَّ الجنابة هي الشيء الوحيد الذي كان يحول بين رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وقراءة القرآن الكريم، وعلى ذلك فإنّه يجوز للمسلم قراءة القرآن في حالة الحدث الأصغر مع المحافظة على عدم مس المصحف الشريف، كما يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر غيب دون مسّ المصحف، فإنَّ الطهارة عند قراءة القرآن هي واجبة في حال الجنابة فقط، والله أعلم.
يجب الإعلان بالنية عند الوضوء بالقول
وبصق ابن أبي أوقى دما ومضى في صلاته، وصلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجرحه يثعب دما. وقد أصيب عباد بن بشر بسهام وهو يصلي فاستمر في صلاته، رواه أبو داود وابن خزيمة والبخاري تعليقا.. 3- القئ: سواء أكان ملء الفم أو دونه، ولم يرد في نقضه حديث يحتج به.. 4- أكل لحم الإبل: وهو رأي الخلفاء الأربعة وكثير من الصحابة والتابعين، إلا أنه صح الحديث بالأمر بالوضوء منه.
هل يجب الوضوء عند قرأه القرأن
[١١]
وأورد النووي -رحمه الله- تفصيل؛ فإذا كان الاستنجاء بالمَسح بالجامد مثل المناديل وغيرها عوضاً عن الغَسل بالماء؛ فهنا وجب الإنقاء -أي جعل المخرج مُنقَّياً من خلال إزالة عين النَّجاسة-؛ وهذا يتحصَّل بثلاثِ مسحاتٍ بالمنديل أو ما يقوم مقامه، وهذا هو الحدُّ الأدنى الواجبُ في عدد المَسحات، فحتَّى لو حصل الإنقاء بأقلَّ من ثلاثِ مسحاتٍ وجبت الثَّلاث في حقِّه، ولم يكن الاستنجاء صحيحاً إن لم يتمَّها للثَّلاث، وأمَّا إن لم يتحقَّق الإنقاء بثلاثِ مسحات فهنا وجبت الزَّيادة عليها. [١٢]
ويُستحبُّ الزَّيادة حينها بعددٍ فرديٍّ؛ فلو تحصَّل الإنقاء بالمَسحة الرَّابعة يُستحبُّ الإتيان بمسحةٍ خامسةٍ ولا يَجب ذلك وجوباً، وقد وردت عدَّة كيفيَّاتٍ للاستنجاء بالجامد مثل المنديل، وأصحُّ هذه الكيفيَّات أن يمسح بكلٍ منديلٍ من المناديل المَحلَّ كاملاً؛ فيمسح بالأوَّل والثَّاني والثَّالث جميع المَحلِّ، فيَبدأ وينتهي من المكان نفسه، والكيفيِّة الثَّانية أنْ يمسح بمنديلٍ الجهة اليمنى وبالثَّاني الجهة اليسرى وبالثَّالث الوسط. [١٢]
آداب الاستنجاء
إنّ للاستنجاء آداباً وكيفياتٍ عديدةً، نذكرها فيما يأتي:
الاستنجاء بالشِّمال: فقد نهى النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن الاستنجاء باليمين، وبعض الفقهاء حمل هذا النَّهي على الكراهة، بدليل حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وإذَا أتَى الخَلَاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَتَمَسَّحْ بيَمِينِهِ) ، [١٣] وهذا في غير حال الحاجة؛ فلو لم يتمكَّن من الاستنجاء بيده الشِّمال جاز له الاستنجاء بيده اليُمنى من غير كراهةٍ، كما يجوز الاستعانة باليد اليُمنى في صبِّ الماء على المخرج؛ لأنَّ المَكروه مُلامسة اليد اليمنى للنَّجاسة وليس مجرَّد الإعانة في عملية الاستنجاء.
[٢٠]
التأكّد من زوال النجاسة، والاسْتِبراء؛ ويُقصد به طَلب البَراءة من الخارج، أي التَّأكد من خُلوِّ المَخرج من النَّجاسة من خلال تَتبُّع محلِّ النَّجاسة لاستخراج ما بقيَ منها، ويستمر بفعل ذلك حتَّى يتأكَّد من زوال أثر النَّجاسة. [١٨]
________________________________________
الهامش
*الاستنجاء: هو إزالة ما يخرج من السّبيلين، سواء بالغَسل أو المسح. [٢١] *المَذي: الماء الخارج بسبب الشهوة واللذّة الصُّغرى، ويلزم بسببه تطهير المكان والوضوء. [٢٢] *الوَدي: الماء الأبيض، الخارج عَقْب خروج البَوْل، أو قبله، وفي الغالب عَقْبه، مع الإشارة إلى عدم ارتباطه بالشهوة. [٢٢]
المراجع
^ أ ب ابن أبي زيد القيرواني (1999)، النوادر والزايدات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات (الطبعة الاولى)، لبنان: دار الغرب الإسلامي، صفحة 26، جزء 1. بتصرّف. ↑ كمال سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الائمة ، مصر: المكتبة التوفيقية، صفحة 89، جزء 1. بتصرّف. ↑ ديبان الديبان (2005)، موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة الثانية)، السعودية: مكتبة الرشد، صفحة 18، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في صحيح النسائي، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 193، صحيح.