أخبار > #أفكارك_مستقبلنا.. شعار لهيئة #الملكية_الفكرية احتفاءً باليوم العالمي للملكية الفكرية
#أفكارك_مستقبلنا.. الإدارة العامة للملكية الفكرية لوطن: العمل جار على إعداد مشروع قانون الملكية الفكرية - وكالة وطن للأنباء. شعار لهيئة #الملكية_الفكرية احتفاءً باليوم العالمي للملكية الفكرية
الرياض
تشارك الهيئة السعودية للملكية الفكرية دول العالم الاحتفال باليوم العالمي للملكية الفكرية والذي يصادف 26 أبريل من كل عام، وذلك بهدف التوعية بالملكية الفكرية والدور المهم في تشجيع الإبداع وتعزيز الابتكار القائم عليها. واختارت الهيئة هذا العام شعار " أفكارك مستقبلنا "، بهدف تحفيز المبدعين، وتأكيد أن إبداعات شباب وشابات الوطن تسهم في بناء مستقبل أفضل، من خلال استعراض الإنجازات والقصص الملهمة في مجالات الملكية الفكرية لفئة الشباب، وتعظيم أثرها، بالإضافة إلى العديد من الفعاليات التوعوية في مختلف مناطق المملكة. من جانبه أوضح الرئيس التنفيذي للهيئة الدكتور عبدالعزيز بن محمد السويلم أن الهيئة تسعد بتقديم خدماتها بهدف دعم المبدعين في مجالات الملكية الفكرية، ومن أبرزها خدمة العيادات الاستشارية للملكية الفكرية، والتي تهدف إلى تكوين قناة تواصل مستمرة مع المبدعين، حيث استفاد منها حتى الآن أكثر من 1200 مستفيد، بالإضافة للبرامج المقدمة من أكاديمية الملكية الفكرية والتي بلغ عدد المستفيدين منها أكثر من 8500 مستفيد حتى الآن.
- الإدارة العامة للملكية الفكرية لوطن: العمل جار على إعداد مشروع قانون الملكية الفكرية - وكالة وطن للأنباء
- ابو البقاء الرندي لكل شي
- ابو البقاء الرندي يرثي الاندلس
- ابو البقاء الرندي رثاء الاندلس
الإدارة العامة للملكية الفكرية لوطن: العمل جار على إعداد مشروع قانون الملكية الفكرية - وكالة وطن للأنباء
كشفت الهيئة السعودية للملكية الفكرية عن إجراءات تسجيل العلامة التجارية للأندية الرياضية، الراغبة في ذلك. الخطوة الأولى تتمثل في الدخول إلى موقع الهيئة وتسجيل الدخول على ومن ثم تقديم طلب تسجيل وكالة أو صاحب شأن بحسب الحالة، وفي الخطوة الثالثة بعد قبول طلب الوكالة أو صاحب شأن، يتم تقديم طلب تسجيل علامة تجارية باتباع الخطوات المذكورة في الموقع، ثم تبقى العلامة التجارية في النشر لمدة 60 يوماً من تاريخ السداد. أما الخطوة الخامسة، بعد انتهاء مدة النشر دون أي اعتراض من طرف ثالث، تصدر فاتورة نهائية برسوم تسجيل نهائي، ويتوجب سدادها خلال 30 يوماً من تاريخ إصدار الفاتورة، أما الخطوة ما قبل الأخيرة، بعد سداد الفاتورة النهائية بالإمكان طباعة الشهادة عن طريق النظام، وتكون الحماية لمدة 10 سنوات، وأخيراً يتم تجديد العلامة بعد 10 سنوات، بعد سداد رسوم التجديد. وأوضحت الهيئة أنه يتطلب للتسجيل تقديم الطلب من قبل وكيل ملكية فكرية (محامي) أو صاحب الشأن أو من قبل موظف في النادي الرياضي بشرط أن يراعى اتباع الخطوات السابقة. وأشارت الهيئة إلى فئات العلامات التجارية المتعلقة بالأنشطة الرياضية بشكل مباشر، وهي اثنتين، الأولى رقم 28 وتشمل خدمات اللعب وأدواته، إضافة إلى أدوات الرياضة الجمبازية، والأدوات الرياضية غير الواردة في فئات أخرى، أما الفئة الثانية ورقمها 42، فتشمل 3 خدمات أيضاً، وهي التعليم والتهذيب، علاوة على التدريب والترفيه، والأنشطة الرياضية والثقافية.
في نهاية حديثنا عن الهيئة السعودية للملكية الفكرية نكون قد تطرقنا لكل من حقوق الملكية الفكرية، ونظام الملكية الفكرية وغيرها من التفاصيل. يمكنك قراءة المزيد في مدونة بيوت السعودية المدونة العقارية الشاملة. فيمكنك قراءة ابشر لتقديم الخدمات الحكومية بشكل إلكتروني ومقال الاستعلام عن فاتورة الكهرباء بشكل إلكتروني في السعودية ، ومقال استعلام مستحقات التأمينات المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. تفضل بمتابعتنا على وسائل التواصل الاجتماعية المختلفة المتواجدة في أسفل الصفحة. وإن رغبت في الحصول على المساعدة الفورية فلا تتردد بترك تعليقاتك لنا وسنقدم لك المساعدة كاملة.
ابو البقاء الرندى
معلومات شخصيه
الميلاد
1204
إشبيلية
الوفاة
1285
سبتة
العرق
العرب
الديانه
الإسلام
الحياه العمليه
المهنه
شاعر [1]
تعديل مصدري - تعديل
أبو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرُّنْدِي الأندلسي ( 1204 - 1285 م) هو من أبناء مدينة رنده بالأندلس وإليها نسبته هو شاعر اندلسى. [2]
عاشَ في النصف التاني من القرن السابع الهجري، وعاصر الفتن والاضطرابات اللى حدثت من الداخل والخارج في بلاد الاندلس وشهد سقوط معظم القواعد الأندلسية في يد الإسبان، وحياتُه التفصيلية تكاد تكون مجهولة، ولولا شهرة هذه القصيدة وتناقلها بين الناس ما ذكرته كتب الأدب، وإن كان له غيرها مما لم يشتهر، توفي في النصف الثاني من القرن السابع. كان بارع في نظم الكلام ونثره. وكمان أجاد في المدح والغزل والوصف والزهد. إلا أن شهرته تعود إلى قصيدة نظمها بعد سقوط عدد من المدن الأندلسية، واسمها « رثاء الاندلس ».
ابو البقاء الرندي لكل شي
رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي" أضف اقتباس من "رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي" المؤلف: أبو البقاء الرندي - جمع وتعليق الشيخ أبي عبد الله بن ابراهيم الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ابو البقاء الرندي يرثي الاندلس
وقال ابن الخطيب: " أبو البقاء الرندي.. له تآليف أدبية وقصائد زهدية، ومقامات في أغراض شتى وكلامه نظما ًونثراً مدوَّن". قال عنه ابن الزُّبير: "شاعرٌ مجيدٌ في المدح والغَزَل، وغير ذلك، وعنده مشاركة في الحساب والفرائض، وله تواليف أدبية وقصائد زهرية.. ". كتبه ومصنفاته:-
الوافي في علم القوافي: كتاب في صنعة الشعر، أربعة أجزاء: أولها: في فضل الشعر وطبقات الشعراء وعمل الشعر وآدابه وأغراضه، وثانيها: في محاسن الشعر وفنونه البديعية، وثالثها: في الإخلال والسرقة والضرورة، ورابعها: في حد الشعر وعروضه وقوافيه وأخباره. روضة الأنس ونزهة النفس: كتاب محاضرات وطرف أدبية. مختصر في علم الفرائض: وهذا الكتاب يدل على أنه كان بجانب ثقافته الأدبية فقيهاً فرضياً حافظاً. وفاته:-
توفي أبو البقاء الرندي سنة 684هـ. المسلمون تركوا إرثاً حضارياً كبيراً في الأندلس
اقرأ أيضاً: قصر الحمراء أشهر قصور الأندلس
المصادر:
الأعلام (3/198). تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (8/388). دولة الإسلام في الأندلس (5/456). الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (2/128/رقم 263). نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب (4/486). الوافي بالوفيات (16/160). رثاء الأندلس لأبي البقاء الأندلسي، جمْع عيسى الشامي.
ابو البقاء الرندي رثاء الاندلس
بتصرّف. ^ أ ب جغام ليلى، رثاء المدن بين سقوط الأندلس وأحداث الثلاثاء الأسود ، صفحة 4. بتصرّف. ^ أ ب دربة حجازي، تحليل الخطاب الشّعريّ قصيدة أبي البقاء الرُّندي في رثاء الأندلس ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ دربة حجازي، تحليل الخطاب الشعريّ قصيدة أبي البقاء الرُّندي في رثاء الأندلس ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ "لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ نُقصانُ" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2021.
يُشارُ إلى أنّ الشعرَ الأندلسيّ بقي في بداية الأمر محافظاً على اقتفاء آثار الشرق مع النسج على المنوال نفسِه؛ نظراً لما يتحلّى به من مكانةٍ مرموقة في قلب الأندلسيّين كونَها مهبطاً للوحي، وموطناً للحضارة، ومهد الفكر العربي، ويعتبر ما تقدم تفسيراً لما أقدم عليه كبار الشعراء الأندلسيين من استشراف والاقتداء بزملائهم المشارقة.