متى تطهر الحائض لتصلي إذا حاضت المرأة فإن طهرها يكون بانقطاع الدم قلَّ ذلك أو كثر وقد ذهب كثير من الفقهاء إلى أن أقلَّه يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوماً. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمه الله إلى أنه لاحدّ لأقلّه وأكثره بل متى وُجد بصفاته المعلومة فهو حيض قلّ أو كَثُر ، قال رحمه الله: الحيض ، علَّق الله به أحكاماً متعددة في الكتاب والسنَّة ، ولم يقدِّر لا أقله ولا أكثره ، ولا الطهر بين الحيضتين مع عموم بلوى الأمَّة بذلك واحتياجهم إليه.
متى تطهر الحائض أو النفساء ؟ | الشيخ سليمان الرحيلي - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 26 رمضان 1428 هـ - 7-10-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99960
29736
0
314
السؤال
إخوتي مشكلتي تتمثل في أني لا أعرف عندما أطهر بسبب انعدام الجفاف والقصة البيضاء عندي ففي رمضان شككت في اليومين الأخيرين من الدورة هل كان حيض أو لا فلم أفطر فما الحكم هل علي صيامهما بعد انتهاء رمضان، هل أنا أثمت لأني صمت وصليت بالرغم من الشك. حكم من لا تعرف متى تطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبارك الله فيكم. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
المستحاضة إذا استمر عليها الدم ترجع في تحديد فترة الحيض إلى التمييز، فإن لم تميز رجعت إلى العادة فاعتبرتها حيضا وغيرها استحاضة، ومن ناحية أخرى لا يجوز للحائض أن تصوم أو تصلي حتى تتحقق من انتهاء الحيض فإن فعلت ذلك عالمة أثمت، وإن فعلته جاهلة فنرجو أن لا تأثم، ويجب عليها قضاء ما صامته في فترة الحيض على كل حال. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن السؤال غير واضح إذ أشكل علينا قول السائلة: أنها لا تعرف متى تطهر، وأنها لا تجد الجفاف ولا القصة البيضاء مع قولها، شككت في اليومين الأخيرين من الدورة.. وعلى كل حال فإذا كان المراد بقولها أنها لا تعرف متى تطهر أي أن الدم يستمر عليها بحيث يجاوز خمسة عشر يوما فإنها مستحاضة، وقد سبق أن أوضحنا كيف تميز المستحاضة دم الحيض من غيره في الفتوى رقم: 97641 ، وإن كان المراد غير ذلك فلتبينه لنا.
متى تطهر المراه من الحيض ؟ للشيخ محمد حسان Youtube - Youtube
قال في المهذب في الفقه الشافعي: فإن انقطع لدون اليوم والليلة كان ذلك دم فساد فتتوضأ وتصلي، وإن انقطع ليوم وليلة أو لخمسة عشر يوما أو لما بينهما فهو حيض، فتغتسل عند انقطاعه، سواء كان الدم على صفة دم الحيض أو على غير صفته، وسواء كان لها عادة، فخالف عادتها أو لم تكن. انتهى. ومنهم من يعتبرما زاد على العادة من الطهر حتى تتكررالزيادة ثلاث مرات، فإذا تكررت ثلاثا اعتبرت حيضا ولزم قضاء الصيام لأنه تبين أنه تغير في العادة. ففي مختصر الخرقي في المذهب الحنبلي ما نصه: من كانت لها أيام فزادت على ما كانت تعرف، لم تلتفت إلى الزيادة، إلا أن تراه ثلاث مرات، فتعلم حينئذ أن حيضها قد انتقل، فتصير إليه فتترك الأول. متى تطهر المراه من الحيض ؟ للشيخ محمد حسان YouTube - YouTube. وإن كانت صامت في هذه الثلاث مرارا أعادته، إذا كان صوما واجبا. انتهى. أما من حيث الإثم فما دامت قد فعلت ذلك جاهلة حكم المسألة فنرجو الله ألا يكون عليها إثم. والله أعلم
متى تطهر الحائض لتصلي - الداعم الناجح
وإذا كانت تقصد أنها في آخر الدورة تلتبس عليها علامة الطهر فلم تجد القصة البيضاء ولم تتبين حقيقة الجفاف الذي يعتبر إحدى علامتي الطهر، فإن الجفوف المعتبر طهراً من الحيض يتحقق بإدخال المرأة خرقة في قبلها فتخرج نقية من الدم، فحينئذ يترتب عليها من الأحكام ما يترتب على المرأة التي طهرت من الحيض فتغتسل، فإن رجعت الخرقة ملوثة بالدم فمعنى ذلك أن الحيض لم ينقطع. أما القصة فلا تخفى على النساء، قال النووي في المجموع: علامة انقطاع الحيض ووجود الطهر أن ينقطع خروج الدم وخروج الصفرة والكدرة، فإذا انقطع طهرت، سواء خرجت بعده رطوبة بيضاء أم لا. انتهى. وفي المدونة قال ابن القاسم: والجفوف عندي أن تدخل الخرقة فتخرجها جافة. انتهى. وعلى الاحتمال الأخير الذي افترضناه لمعنى السؤال فما كان ينبغي لها أن تصوم حتى تتحقق من انتهاء الحيض بوجود إحدى علامتي الطهر، وحيث إنها صامت قبل التحقق من انتهاء الحيض فإذا كان اليومان اللذان صامتهما قبل تحقق الطهر ضمن العادة عندها فعليها أن تقضي صيامهما، وكذلك الحكم إن كانا زائدين على العادة، فإن من الفقهاء من يعتبرالزيادة على العادة حيضا ما لم تتجاوز خمسة عشر يوما أكثر الحيض، ولعل هذا القول هو الراجح.
حكم من لا تعرف متى تطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وإنما ذكره المصنف لأجل قوله (وكذا) إن تمّ لها (قدر العادة) التي هي دون أكثر الحيض أو النفاس فإنه يصح صومها بتلك النية (في الأصح) ؛ لأن الظاهر استمرار العادة سواء اتحدت أم اختلفت واتسقت ولم تنسَ اتساقها بخلاف ما إذا لم يكن لها عادة ولم يتم أكثر الحيض أو النفاس ليلًا، أو كان لها عادة مختلفة غير متسقة أو متسقة ونسيت اتساقها ولم يتم أكثر عادتها ليلًا؛ لأنها لم تجزم ولا بَنَتْ على أصل ولا أمارة] اهـ. وقد نصَّ الحنابلة على أنه لو نوت الحائض صوم غدٍ، وقد عرفت أنها تطهر ليلًا، صحَّ؛ قال العلامة البهوتى في "كشاف القناع عن متن الإقناع " (2/ 315، ط. دار الكتب العلمية): [(ولو نوت حائض) أو نفساء (صوم غد وقد عرفت أنها تطهر ليلًا صحَّ) لمشقة المقارنة] اهـ. اقرا ايضا تعرف على الفرق بين الفجر الصادق والفجر الكاذب
فإذا فهمت هذه القواعد، تبين لك متى يجب عليك أن تغتسلي، وأنك تغتسلين بمجرد رؤية الطهر، وأنك إذا رأيت صفرة أو كدرة بعد رؤية الطهر، فلا تلتفتي إليها، ولا تعديها حيضا إن كانت في غير زمن العادة، وإن أخرت الغسل عن الوقت الذي يجب فيه، فعليك أن تقضي تلك الصلوات التي تركتها بعد رؤية الطهر؛ لأنها دين في ذمتك لا تبرئين إلا بقضائها. وبه يتبين لك كذلك جواب مسألة أختك، وأنها متى رأت الطهر فعليها أن تغتسل ويلزمها ما مر ذكره إن أخرت الغسل. والله أعلم.
فهل انتظاري حتى القصة صحيح ؟ وطهري خلال المرتين باليوم الثامن والتاسع صحيح أم لا ؟ وإن كان اغتسالي بوقت خاطئ هل علي إعادة الصلوات أم لا ؟
وأخبرتني أمي أنها سمعت فتوى أن نزول الكدرة بأيام غير زمن الحيض المعتادة لا تعتبر من الحيض. هل هذا صحيح أم لا ؟
وأيضا سؤال آخر: شقيقتي عندها علامة الطهر هي الجفوف وليس القصة البيضاء، كما عندي، أحيانا عند آخر يوم للحيض وقبل الاغتسال كانت ترى إفرازات صفراء بالثوب، لكنها متجبسة، أي نزلت من فترة، لكن لا إفرازات أخرى نزلت بعدها، فكانت تغتسل لعدم نزول إفرازات أخرى، وكذلك بعد الاغتسال لم يكن ينزل عليها شيء. هل اغتسالها هكذا صحيح أم لا ؟
إنني بحيرة شديدة، أي حالة أعتبر، وأخشى أن وقت غسلي خاطئ ولا أعرف ماذا علي أن أفعل؟
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلمي أن الطهر يعرف بإحدى علامتيه: الجفوف التام؛ بحيث إذا أدخلت قطنة أو نحوها خرجت غير ملوثة بدم، أو كدرة، أو صفرة. والعلامة الثانية للطهر القصة البيضاء. فإذا رأت المرأة إحدى العلامتين وجب عليها أن تبادر بالاغتسال، ولم يجز لها تأخير الغسل، فإذا عاودها الدم ولو كان يسيرا على هيئة نقط، وكان في زمن يمكن أن يكون فيه حيضا عادت حائضا، وضابط الزمن الذي يمكن أن يكون حيضا مبين في الفتوى رقم: 118286 وإذا رأت بعد الطهر صفرة أو كدرة، فإن كانت في زمن العادة فهي حيض -على المفتى به عندنا- وإن كانت في غير زمن العادة فلا تعد حيضا، وإن رأت صفرة أو كدرة متصلة بالدم فإنها تعد حيضا ولو كانت في غير زمن العادة؛ وانظري الفتوى رقم: 134502 لبيان حكم الصفرة والكدرة.
المجموعة الرابعة تبدأ الساعة الثامنة صباحاً وتستمر حتى الحادية عشرة صباحاً. المجموعة الخامسة تبدأ الساعة التاسعة والنصف صباحاً وتستمر حتى التاسعة والنصف عصراً. المجموعة السادسة تبدأ من الساعة الحادية عشرة والنصف صباحًا وتستمر حتى الثانية والنصف عصرًا. اوقات الصلاة في حفر الباطن. المجموعة السابعة تبدأ الساعة 1230 ظهراً وتستمر حتى الساعة 330 عصراً. الجدول الزمني لطلاب المدارس الإعدادية والثانوية في السعودية تبدأ ساعات العمل لطلبة المرحلتين الإعدادية والثانوية في مدارس المملكة العربية السعودية على النحو التالي المجموعة الأولى تبدأ في الخامسة والنصف صباحا وتستمر حتى الثامنة والنصف صباحا. المجموعة الثامنة يبدأ دوام الطلاب الساعة 1230 ظهراً ويستمر حتى الساعة 1630 عصراً. تعليمات وزارة الموارد البشرية السعودية ذكرت وزارة الموارد والتنمية البشرية في المملكة العربية السعودية عددا من النقاط المتعلقة بالبيان الصادر مؤخرا عن ساعات العمل خلال شهر رمضان المبارك وهذه بعض النقاط التي تم ذكرها ومنها ما يلي يشترط قانون العمل السعودي على جميع القطاعات الحكومية والخاصة ألا تعمل أكثر من ست ساعات في اليوم وست وثلاثين ساعة في الأسبوع. يتضمن الإعلان إمكانية تحديد ساعات العمل بين الإدارة والموظفين وفق نظام العمل المرن والمتعلق بتقسيم ساعات العمل إلى فترات مختلفة.
تنتهي الإجازة الفعلية لموظفي القطاع العام في الخامس من شوال. اخر يوم عمل للعاملين فيا لقطاع الخاص والعام يختلف آخر يوم عمل للعاملين في القطاع الخاص عن العاملين في القطاع العام وهو كالتالي آخر يوم للعاملين بالقطاع الخاص هو الثامن والعشرون من رمضان عام 2022 م. تبدأ الإجازة الفعلية للعاملين في القطاع الخاص في التاسع والعشرين من رمضان. اوقات الدوام المدرسي في شهر رمضان 1443 هـ أكدت وزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية، أن ساعات العمل للطلاب ستكون شخصية بالنظر إلى الظروف الخاصة بالشهر الكريم، حيث أعلنت الوزارة تخفيض ساعات العمل إلى ثلاث ساعات فقط لطلبة المرحلة الابتدائية وأربع ساعات، لطلاب المرحلتين الإعدادية والثانوية كالتالي جدول المدرسة الابتدائية في رمضان 1443 تم تحديد الجدول الزمني لطلاب المرحلة الابتدائية في المملكة العربية السعودية في أوقات مختلفة على النحو التالي المجموعة الأولى تبدأ في الخامسة والنصف صباحا وتستمر حتى الثامنة والنصف صباحا. اوقات الصلاه في حفر الباطن اليوم. المجموعة الثانية تبدأ من السادسة صباحاً وتستمر حتى التاسعة صباحاً. المجموعة الثالثة تبدأ في السابعة صباحاً وتستمر حتى العاشرة صباحاً.
الدفاع المدني: إحالة الواقعة للشرطة أفاد المتحدث الرسمي للدفاع المدني بالمنطقة الشرقية المقدم عبدالهادي الشهراني، بأنه جرى تحويل واقعة غرق الأطفال الثلاثة، إلى الشرطة. وأوضح أن فرق الدفاع المدني بحفر الباطن وصلت إلى موقع الحادثة بعدة فرق، وجرى إخراج الأطفال الثلاثة. انتقلت مأساة غرق الأطفال بالمستنقعات المائية، من ضاحية الدمام إلى محافظة حفر الباطن، وذلك بعد أن استفاق أهالي حي أبي موسى الأشعري، على نبأ ابتلاع قناة تصريف السيول 3 أطفال أكبرهم يبلغ من العمر 12 عاما، أثناء لهوهم، أمس الأول، وهي الحادثة التي أعادت إلى أذهان القاطنين بالحي، صدى داكنا، لفاجعة غرق 3 صغار في أوقات سابقة، بنفس المجرى المائي، الذي لم يجد أي اهتمام من الجهات المختصة وتجاهل تسويره أو سحب المياه العميقة فيه. وبين سكان الحي لـ(اليوم) أن القناة تمثل تهديدا دائما لأطفالهم، حتى أنهم يمنعونهم من الخروج للعب أو التنزه، خشية غرقهم، بالإضافة إلى التداعيات السلبية الأخرى كانتشار الحشرات والقوارض وغيرها. وكشف والد الطفلين الشقيقين غانم وعبدالرحمن البذالي، تفاصيل الحادث قائلا: إن ابنيه خرجا للعب، وبعد نحو ساعتين من اختفائهما والبحث عنهما، اكتشفنا أنهما لقيا حتفهما غرقا في مجرى السيول وتجمع المياه القريب، أثناء لهوهما.