من خصائص الناقد الجيد
هذا السؤال يبحث عنه العديد من الطلاب ونحن نحرص على تقديم كل ما يفيدكم
اهلا بكم زوار موقعنا الكرام طلاب المدارس السعودية المجتهدين نقدم لكم في موقعكم النموذجي موقع الجديد الثقافي حلول جميع اسئلة المناهج اختبارات وواجبات وانشطة
اليكم حل السؤال التالي السؤال مع الاجابة اسفل الصفحة
اخــتر الاجابــــة الصحيـــحـــه
جري محب للمبادرة
يهمل جوانب المشكلة
يتوقف عند الحل الأسهل ولا يفكر بالبدائل
الاجابــــة الصحيـــحـــه
جري محب للمبادرة
من خصائص الناقد الجيد - المصدر
من خصائص الأسئلة الناقدة – المنصة المنصة » تعليم » من خصائص الأسئلة الناقدة بواسطة: حكمت ابو سمرة من خصائص الأسئلة الناقدة، النقد هو تعبير منطوق من شخص متخصص في أي من المجالات الأدبية أو العلمية نطلق عليه ناقداً، في الجيد والسيء في تصرفات وأعمال أشخاص آخرون في عدة مجالات، وتعتبر الأسئلة الناقدة واحدة من الوسائل التي يستخدمها الناقد لنقد موضوع أو حدث، على أن تكون هذه الاسئلة مبنية على أساس معرفي بعيداً عن التعصب والانفراد في الرأي، وفي مقالنا سوف نتعرف على اجابة السؤال من خصائص الأسئلة الناقدة.
من خصائص الناقد الجيد - منبر الاجابات
من خصائص الناقد الجيد، يعتبر هذا السؤال من أشهر الأسئلة التي يتم الاستفسار عنها، والنقد تم تعريفه على أنه طريقة يتم التعبير فيها إما باللغة الشفاهية أو اللغة المكتوبة، وتحتاج لأناس يختصون في هذا المجال (نُقّاد)، ومفردها ناقد، والناقد إما أن يكون يمتلك المهارات الكافية للنقد والتحليل والتفسير وحل المشكلات فيسمى ناقد جيد، أو أن يكون لا يمتلك أي مهارة تجعله قادر على تفسير الأمور وحلها بالطريقة الصحيحة ولا يستطيع مواجهة المشكلات فيسمى ناقد رديء. عُرِف النقد منذ القدم في عدة مجالات فنية وأدبية، ويتصف الناقد الناجح (الجيد) بعدة صفات يجب أن تتوافر به حتى نستطيع تسميته بهذا الاسم ومنها، أن يمتلك القدرة على التمييز بين ما هو صالح وما هو طالح مع قدرته تحديد درجة صلاح وسوء كل شيء، أن يستطيع التفاعل مع شخصية الكاتب فيعيش تفاصيل ما تم كتابته بكل ما فيها من مشاعر، أن يكون مُطَلع على المستجدات في كافة مناحي الحياة، إجابة السؤال السابق: سلامة الذوق.
من خصائص الناقد الجيد - مجتمع الحلول
من خصائص الناقد الجيد، كل ما هو خاضع للرأي البشري و افكاره لابد من ملاحقته بشيء من النقد لكي يقترب من الحقيقة اكثر فاكثر فلا يمكن اعتبار النقد امراً سلبياً بل على العكس تماما النقد من ايجابيات الأمور فلا يرتقي العالم الا لعلمه بأن ما يقدمه سيكون محط اهتمام و بحث و نقد الاخطاء و كذلك يقاس عليها كل ما هو خاضع للعلوم و الفنون و الاكتشافات التي تحتمل تدخل الرأي فيها. ليس كل من قرر أن ينتقد شيئاً قادرا على ان يكون ناقداً حقاً و ليس كل من اراد ان يلاحق خطأً ما يمكن اعتباره ناقداً فللناقد صفات يجب ان يتصف بها و خصائص لابد من توافرها فيه ليكون عنصر فعال يضيف الى المادة المنتقدة ما يخدمها لتكون مادة ايجابية فعالة لا ان تموت بسبب نقده و سوء التوجه بنقده
الاجابة: صفات الناقد الجديد هي: اولا أن يطرح الاسئلة الحقيقية و ثانياً يتجنب الجدل.
خصائص التفكير الناقد التفكير النقدي هو القدرة على التفكير بوضوح وعقلانية حول ما يجب القيام به أو ما يجب تصديقه، كما يتضمن القدرة على الانخراط في التفكير التأملي والمستقل، فالتفكير النقدي ليس مسألة تراكم المعلومات، والشخص الذي يتمتع بذاكرة جيدة والذي يعرف الكثير من الحقائق ليس بالضرورة جيدًا في التفكير النقدي، فالمفكر النقدي قادر على استنتاج النتائج مما يعرفه، ويعرف كيفية الاستفادة من المعلومات لحل المشكلات، والبحث عن مصادر المعلومات ذات الصلة لإعلام نفسه. من خصائص التفكير الناقد: فهم الروابط المنطقية بين الأفكار. تحديد وبناء وتقييم الحجج. كشف التناقضات والأخطاء الشائعة في التفكير. حل المشاكل بشكل منهجي. تحديد ملاءمة وأهمية الأفكار. التفكير في تبرير معتقدات المرء وقيمه. التفكير النقدي مهم جدا في اقتصاد المعرفة الجديد، حيث أن اقتصاد المعرفة العالمي مدفوع بالمعلومات والتكنولوجيا، كما يجب أن يكون المرء قادرًا على التعامل مع التغييرات بسرعة وفعالية، حيث يضع الاقتصاد الجديد طلبات متزايدة على المهارات الفكرية المرنة، والقدرة على تحليل المعلومات ودمج مصادر المعرفة المتنوعة في حل المشكلات، حيث يعزز التفكير النقدي الجيد مهارات التفكير هذه، وهو مهم جدًا في مكان العمل سريع التغير.
كما ثبت ذلك في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه الطويل وفيه: ( ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروته وسنامه ؟ قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون مما نتكلم به ؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم) رواه الترمذي
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه سلم قال: ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه) رواه البخاري
مقالات أخرى قد تهمك:
أحاديث اهل البيت عن الزوجة الصالحة
أحاديث عن الخيانة والغدر
وهل يكب الناس على وجوههم اسلام ويب
تاريخ النشر: الإثنين 18 صفر 1426 هـ - 28-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 60347
31700
0
264
السؤال
مشكلتي هي الغيبة وعدم الصبر مع أني أستمع إلى دروس إسلامية وأذهب إلى مراكز لحفظ القرآن لا أعرف ماذا أفعل؟ ساعدوني من فضلكم. وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنا ننصحك بتعويد نفسك على الصمت وعدم الكلام بمالم تتأكدي أنه خير، لما في حديث الصحيحين: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. وتذكري أن حصائد الألسن هي أعظم أسباب الوقوع في النار لما في حديث الترمذي عن معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ألا أخبرك بملاك ذلك كله، قلت بلى يا نبي الله، قال: كف عليك هذا، فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. اللسان , وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم | صقور الإبدآع. واعلمي أن الغيبة من أخطر محرمات اللسان وكبائر الذنوب وأشدها خطرا على العباد لما فيها من اقتراف الذنوب وأخذ الغير حسناتك، وقد ثبت في الحديث أنها أخطر من الزنا بأضعاف مضاعفة. ففي الحديث: الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه.
وفي جامع العلوم والحكم لأبن رجب الحنبلي 1/274 ( المراد بحصائد الألسنة جزاء الكلام المحرم وعقوباته فإن الإنسان يزرع بقوله وعمله الحسنات والسيئات ثم يحصد يوم القيامة ما زرع فمن زرع خيراً من قول أو عمل حصد الكرامة ومن زرع شراً من قول أو عمل حصد غداً الندامة).
وهل يكب الناس في النار الا حصائد السنتهم
تعرف على أحاديث نبوية عن السب والقذف ، نهى رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – عن السب والقذف لما لهما ذنب كبير عند الله – سبحانه وتعالى – وسيعاقب الله من يرتكبهما يوم القيامة، وذلك تنفيذا لأوامر الله – سبحانه وتعالى – حيث أنه حث على الكلام الطيب الجميل، وهناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تنهي عن السب والقذف، فإليكم عدد منها:-
أ
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر). متفق عليه. وهل يكب الناس في جهنم الا حصائد السنتهم. سباب: أي سبه وشتمه، قال إبراهيم الحربي السباب أشد من السب وهو أن يقول في الرجل ما فيه وما ليس فيه يريد بذلك عيبه. وفي هذا الحديث دلالة على أن سب المسلم بغير حق حرام بإجماع الأمة، وفاعله فاسق كما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم، وقد اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم الشخص الذي يسب غيره أو يعيره بأن فيه جاهلية، روى البخاري عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم…). عن زيد بن خالد الجهني قال: لعن رجل ديكا صاح عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: ( لا تلعنه فإنه يدعو إلى الصلاة) رواه أحمد، وفي رواية: ( لا تسبوا الديك، فإنه يوقظ للصلاة) رواه أبو داود
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) رواه البخاري
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ( أن رسل الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب، أو أم المسيب، فقال: مالك يا أم السائب تزغزفبن؟ قالت: الحمى ، لا بارك الله فيها، قال: لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم، كما يذهب الكير خبث الحديد) رواه مسلم.
فإن قال قائل: كيف نتوفق في هذا التيسير؟ نقول: في أمور كثيرة أهمها اثنان: الدعاء والوسطية، أي دعاء الله عز وجل أن ييسر لك هذه الطاعة، والوسطية أي لا إفراط ولا تفريط. 2- قاعدة في اللسان: الله تعالى لا يؤاخذ بلغو اللسان. لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ثكلتك أمك). 1
وهل يكب الناس في جهنم الا حصائد السنتهم
قال النووي رحمه الله: " قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ الرَّجُل لَيَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّن مَا فِيهَا يُهْوَى بِهَا فِي النَّار): مَعْنَاهُ لَا يَتَدَبَّرهَا ، وَيُفَكِّر فِي قُبْحهَا, وَلَا يَخَاف مَا يَتَرَتَّب عَلَيْهَا, وَهَذَا كَالْكَلِمَةِ عِنْد السُّلْطَان وَغَيْره مِنْ الْوُلَاة, وَكَالْكَلِمَةِ تُقْذَف ، أَوْ مَعْنَاهُ كَالْكَلِمَةِ الَّتِي يَتَرَتَّب عَلَيْهَا إِضْرَار مُسْلِم وَنَحْو ذَلِكَ " انتهى من "شرح صحيح مسلم". وقال الزرقاني رحمه الله: " ( ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت) من المؤاخذة بها " انتهى من "شرح الموطأ" (4/516). وينظر أيضا: "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/35). وهل يكب الناس على وجوههم اسلام ويب. والقصد من ذلك: أن يعتني العبد بلسانه ، ويعلم خطره عليه ، وما للكلمة من شأن عند الله عز وجل، فلا يلقيها جزافا ، كيفما اتفق. قال النووي رحمه الله ، في شرح هذا الحديث: " وَهَذَا كُلّه حَثّ عَلَى حِفْظ اللِّسَان كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ كَانَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت) وَيَنْبَغِي لِمَنْ أَرَادَ النُّطْق بِكَلِمَةٍ أَوْ كَلَام أَنْ يَتَدَبَّرهُ فِي نَفْسه قَبْل نُطْقه ، فَإِنْ ظَهَرَتْ مَصْلَحَته تَكَلَّمَ ، وَإِلَّا أَمْسَكَ " انتهى.
رواه الطبراني في الأوسط وصححه الألباني. وعالجي نفسك بشغل وقتك وذهنك عن التفكير في الناس والكلام فيهم ببرنامج يفيدك في دنياك وآخرتك، فاحرصى على حفظ القرآن وما تيسر من الأحاديث وتعلمي ما يهمك من فقه دينك وتعلم أحكام ما تزاولين في حياتك اليومية وأكثري من مطالعة كتب الترغيب والترهيب وكتب السير والقصص المفيدة وحدثي زميلاتك وأخواتك بما استفدت منها حتى تصبح مجالسك مجالس ذكر ومدارسة للوحي يستفيد منها من حضرها. وراجعي فيما تقدم وفي بيان مخاطر الغيبة وبعض أحكامها وفي أسباب اكتساب صفة الصبر وبرمجة الوقت فيما يفيد الفتاوى التالية أرقامها: 41016 ، 48897 ، 32180 ، 8601 ، 9570 ، 17373 ، 48063 ، 45328 ، 59782 ، 11465 ، 6082. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم ؟ ... ) من مسند أحمد بن حنبل. والله أعلم.