وكما قيل (خير جليس في الزمان كتاب)
مع تحيات / برق دوس
سبحانك اللهم بحمدك اشهد انه لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
27-07-2002, 08:16 PM
#3
عضو مشارك
إلى من يهمه الأمر........
الأخت منار الزهرانية
الأخ برق دوس سلمه الله وعافاه
قل للطبيب ليست لمن ذكرتم بل هي للشيخ(علي بديوي رحمه الله). والقرآن الكريم يخاطب من يشك في المعاد: (أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد)ق/15. (وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم*قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم)يس/78-79.
- قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا طبيب بطبه ارداكا
- انشودة قل للطبيب تخطفته يد الردى
- الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والدخل
- الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والجمارك تمنع دخول
- الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والضريبة
قل للطبيب تخطفته يد الردى من يا طبيب بطبه ارداكا
سحر العيون
18-03-2008 10:15 AM
قل للطبيب تخطفته يد الردى
اشافي الأمراض: من أرداكا؟
قل للمريض نجا وعوفي بعد ما
عجزتفنون الطب: من عافاكا؟
قل للصحيح يموت لا من علة
من بالمنايا ياصحيح دهاكا؟
قل للبصير وكان يحذر حفرة
هوى بها من ذا الذي أهواك ا ؟ حرف الألف
انشودة قل للطبيب تخطفته يد الردى
12 م. ب9 قل للطبيب.
والله في كل العجائب ماثل *** إن لم تكن لتراه فهو يراكا؟
يا أيها الإنسان مهلا مالذي *** بالله جل جلاله أغراكا؟
حاذر إذا تغزو الفضاء فربما *** ثآر الفضاء لنفسه فغزاكا؟
اغز الفضاء ولا تكن مستعمراً *** أو مستغلا باغيا سفاكا
إياك ان ترقى بالاستعمار في *** حرم السموات العلا إياكا
إن السموات العلا حرم طهور *** يحرق المستعمر الأفاكا
اغز الفضاء ودع كواكبه سوابح *** إن في تعوبقهن هلاكا!
الوقت الذي فُرضت فيه الزكاة، أركان الإسلام خمس أركان، وهي فرائض على المسلمون وتأتي الزكاة في ترتيب أركان الإسلام الركن الرابع وقد فرضت هذه الأركان على المسلمون بعد الهجرة حيث أنهم قبل الهجرة كانوا لا يستطيعون الجهر بالإسلام خوفا من القتل حيث أنهم حوربوا من قبل المشركين في قريش ولكنهم بعد الهجرة إلى المدينة استطاعوا اعلان إسلامهم والجهر به في العلن وسنتعرف في موضوعنا ما هو الوقت الذي فُرضت فيه الزكاة. فرض الله الصوم على المسلمون بعد هجرتهم إلى المدينة المنورة وكان ذلك بالتحديد في العام الثاني للهجرة وترتبط الزكاة وهي الركن الرابع في الاسلام بالركن الثالث وهو الصوم ارتباطا وثيقا حيث فرض على المسلمون زكاة الفطر قبل زكاة المال وكان الوقت الذي فُرضت فيه الزكاة في، الإجابة: فرضت الزكاة في العام الثاني للهجرة.
الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والدخل
وبدايةً
المراد بنقل الزكاة في اصطلاح الفقهاء هو ما عبر عنه الشيخ القليوبي بقوله: "المراد
بنقلها أن يعطى منها من لم يكن في محلها وقت الوجوب" سواء كان من أهل ذلك
المحل أو من غيرهم، وسواء أخرجها عن المحل أو جاءوا بعد وقت الوجوب إليه ( [2]). تصوير
المسألة:
لنقل
الزكاة ثلاث صور:
الأولى:
أن تجب الزكاة على أهل بلد، مواطنون أو مستوطنون فيها، وأموالهم في هذه البلاد، ثم
يريدون أن يخرجوها خارج البلاد، لداعٍ من الدواعي. الثانية:
أن تجب الزكاة على مسافرين، أموالهم معهم، ثم يريدون أن يخرجوها لوطنهم الأصلي. الثالثة:
أن تجب الزكاة على شخص، وهو في وطن، وماله في وطن آخر. الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والجمارك تمنع دخول. أما
الصورة الأولى والثانية، فتحرير النزاع فيها على النحو الآتي:
أولا: اتفق
أهل العلم أنه إذا فاضت الزكاة في بلد عن حاجة أهلها
جاز نقلها، بل قيل بوجوبها ( [3]). ثانيا: اختلف أهل العلم فيما إذا
أراد المزكي نقل الزكاة، وبالبلد من يستحقها على أربعة أقوال، وإنما وقع الخلاف في
نقلها من بلد مع حاجة فقرائه؛ لأنه مخِلٌّ بالحكمة التي فُرضت لأجلها الزكاة، قال
ابن قدامة: "إن المقصود بالزكاة إغناء الفقراء بها عن السؤال، فإذا أبحنا
نقلها أفضى إلى بقاء فقراء ذلك البلد محتاجين" ( [4]).
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والجمارك تمنع دخول
الملك التام ، بحيث يكون الملك أي المال كله لصاحبه. النمـاء بمعنى أنّ المال يزداد كالأنعام التّي تتوالد أو تجارة تزذهر أو مزروعات تثمر. الفصل عن الحاجة الأصلية أي أنّها زائدة عن حاجة المُزكي من ملبس ومشرب ونفقة على أولاد وزوجة. الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والدخل. الحول بمعنى أن يمر على امتلاك النصاب عام كامل. وبذلك نكون قد أجبنا عزيزي القاريء على سؤال المكان الذي فرضت فيه الزكاه، من خلال توضيح المكان الذي فُرضت فيه والوقت مع توضيح شروط الزكاة، متمنيين أن نكون أفدنا في ذلك بصورة مبسطة وسلسة للطلاب.
النماء
وجوب الزكاة مقترن بأن تكون الأموال قابلة للزيادة، والجدير بالذكر أن النماء غير مقتصر على عمل الفرد على زيادته بل يكفي أن يكون المال قابل للنماء، ومن أمثلة الأموال الغير قابلة للنماء الدين الميئوس من تحصيله، والمال الذي يستحيل استرجاعه، وخير دليل على أن النماء شرط من شروط الزكاة ما ورد في السنة النبوية فعن أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسوم الله صلى الله عليه وسلم: {
على قول النبي صلى الله عليه وسلم { ليس على المُسلِمِ في عبدِه، ولا في فَرَسِه صَدَقة}. الوقت الذي فُرضت فيه الزكاة – المنصة. بلوغ النصاب
ينبغي أن يبلغ المال المملوك المقدار الشرعي للنصاب فحينما تصل أموال الفرد إلى هذا المقدار تجب عليه الزكاة، والجدير بالذكر أن قيمة النصاب تختلف تبعًا لنوع الزكاة، فلكل نوع من أنواع الزكاة مقدار شرعي خاص بها. حولان الحول
ينبغي أن يكون قد مضى عام على امتلاك المال وهذا الشرط متعلق بزكاة المال وزكاة الأنعام والنقود والتجارة، أما الزكاة المرتبطة بالأرض كالزراعة وغيرها فلا تشترط مرور العام بل يتم إخراج الزكاة مع حصاد المحصول. الزيادة عن الحوائج الأصلية
ينبغي أن يكون الفرد مالكًا لمال زائد عن حاجته وحاجة أسرته لتجب عليه الزكاة، وخير دليل على ذلك ما ورد في السنة النبوية عن جابر بن عبد الله حيث قال قال رسول الله ﷺ { ابدأ بنفسِك فتصدق عليها فإن فضل شيءٌ فلأهلِك فإن فضل عن أهلِك شيءٌ لذوي قرابِتك فإن فضل شيءٌ عن ذي قرابِتك فهكذا وهكذا}.
الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والضريبة
ثالثا:
أننا لا نجد دليلا صريحا في عدم جواز النقل، مما يدعم القول بجواز نقلها عند وجود
مصلحة في ذلك ( [24]). شيخ الإسلام رحمه الله: " وتحديد المنع من نقل الزكاة بمسافة القصر ليس عليه
دليل شرعي، ويجوز نقل الزكاة وما في حكمها لمصلحة شرعية " ( [25]). لذا
فإن القول بجواز النقل عند وجود المصلحة في ذلك قول وجيه، موافق لقواعد الشريعة، وتجتمع
به الأدلة، والله أعلم. الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والضريبة. الصورة
الثالثة: أن تجب الزكاة على شخص وهو في وطن، وماله في بلد آخر. ولهذه
الصورة حالتان:
الحال
الأولى: أن يوجد الشخص في وطنه الأصلي، أو الذي استوطنه. وقد ذهب جمهور الفقهاء في هذه الحال إلى أن
الزكاة تجب في موضع الوجوب، وهو الموضع الذي يوجد به المال، فيجب إخراج الزكاة في
الوطن الذي يوجد به المال. ابن عابدين: " ويعتبر في الزكاة مكان المال في الروايات كلها " ( [26]). وحكي
الخرشي عن المالكية قولهم: "أن الزكاة يجب أداؤها بموضع الوجوب، وهو الموضع
الذي يجبى منه المال، وفيه المالك والمستحقون، أو إلى ما يقرب من موضع الوجوب" ( [27]). وقال
الشافعي رحمه الله تعالى: " اذا كان للرجل مال ببلد وكان ساكنا ببلد غيره، قسمت
صدقته على أهل البلد الذي به ماله الذي فيه الصدقة، كانوا أهل قرابة أو غير قرابة
" ( [28]).
بلوغ النصاب، حيث لا توجب الزكاة على الفرد إلا إذا وصل ماله إلى حد معين من الغنى يطلق عليه حد النصاب. الوقت الذي فُرضت فيه الزكاة - منبع الحلول. ملكية المال التامة، فيشترط أن يكون المال المزكى فيه مملوكًا لصاحبه ملكية تامة محوزة وقت وجوب التزكية. حولان الحول، حيث يجب بالإجماع أن يحول الحول على المال حتى يجب فيه الزكاة. زيادة المال عن حاجة المزكي وأهله من نفقة وملبس ومسكن وتعليم وسداد ديون وغير ذلك من الحاجات الضرورية. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن المكان الذي فصلت فيه الزكاة هو المدينة المنورة حيث تم ذلك في السنة الثانية من الهجرة، كما تعرفنا أيضًا على تعريف الزكاة والحكمة منها وحكم مشروعيتها وأهم شروط وجوبها.