وهذا ما حرمه الإسلام تحريما
قاطعا, لانه يعنى(الرهبانية), ولا رهبانية فى الإسلام. والثانى: مغاضبة الناس, ومخاصمتهم, والإساءة إليهم, ومعاملتـهم بجفـاء وخشونة ( مع
أداء الفروض الدينية من صلاة وصيام وزكاة وحج). وهذا
أشد حرمة من الأول, لأن من أهم قواعد المعايشة في المجـتمع الإسلامـي:
أن
يـكون( المؤمنون إخوة). والنبى صلى الله عليه وسلم جاء (رحمة مهداة). وبعث ـ كما
قال عن نفسه ـ (ليتمم مكارم الاخلاق). وقال عنه ربه (وإنك
لعلى خلق عظيم). ـ القلم 4 ـ ووصفه, ووصف المؤمنين بقوله
(…أشداء على الكفار رحماء بينهم …. ) ـ الفتح 29 ـ
ودعاهم الى التكافل والتعاون ( وتعاونوا على البروالتقوى
ولا تعاونوا على الإثم والعدوان... ) ـ المائدة 2 ـ. فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب شده. ودعاهم الى العدل بصرف النظر عن الشعور النفسى الخاص (ولا
يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى... ) ـ المائدة 8 ـ. حتى فى التعامل مع المشركين يقول تعالى (وإن أحد من
المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه…)ـ التوبة 6 ـ. ومن
ناحية اخرى نرى أن دعوة (وبينى وبين العالمين خراب) مستحيلة التوافق والتطبيق
عمليا مع ( بينى وبينك عامر), لأن المسلم مطالب بأن يصلي الجمعة ويصلى الجماعة,
وأن يؤدى الزكاة, ويحج البيت, ولكل هذه الفروض هدف اجتماعي نبيل هو تقوية أواصر
المحبة والود والأخوة بين المسلمين.
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب شدن
قلت
نحن لم نسمع بمثل هذا لنبى من الأنبياء. وتمثلتُ بكلمات لابن تيمية: لو أتونى برجل
يمشى على الماء ما قطعت بأن عمله هذا يصدق عليه وصف كرامة الأولياء,
لأن
مثل هذا العمل يأتيه الولي كرامة, وقد يفعله الساحر سحرا. فليت الذي بيني وبينك عامر. وعرفت أن مواصلة اعتراضاتى على ما ساق الرجل سيكون من قبيل إهدار الوقت, فآثرت أن
أستوفي ما فى نفسى فى كلام مكتوب أعرضه فى السطور الآتية:
بيت
من الشعر غريب عجيب, ينسبه بعضهم إلى رابعة العدوية. وينسبه آخرون إلى غيرها, ولكن
الجميع ينشدونه معجبين بمضمونه وأعنى به البيت الذى يخاطب الذات الإلهية بقوله:
فليت
الذى بينى وبينك عامر وبينى
وبين العالمين خرابُ
أقول: إنه غريب على روح الإسلام, والخلق الإسلامى. والشطر الأول لا اعتراض لنا عليه,
فالمسلم الحق مطالب بأن يجعل حياته ونسكه ومحياه ومماته لله رب العالمين, وأن يعمل
على إرضاء الله فى المنشط والمكره والسراء والضراء, وبذلك يكون ما بينه وبين الله
عمارا. ولكن
هل يمكن أن يتحقق للمسلم ذلك مع تحقق الوجه المقابل: وهو أن يكون ما بينه وبين
الناس خرابا؟
إن
الإجابة على هذا السؤال تقتضينا أولا أن نفهم
المقصود بالشطر الثانى, وهو لا يعنى إلا واحدا من المعنيين الآتيين:
الأول هو البعد عن الناس واعتزالهم للتفرغ للعبادة.
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب کار
مثال تدريبي (2) هات مثالين على التمني مع توضيح المعنى الذي أفاده في كل منهما: قال أبو الطيب: فليت هوى الأحبة كان عدلًا *** فحمل كلّ قلبٍ ما أطاقا. خرج التمني هنا إلى معنى الترجي لأنّه مطموع في حصوله. قال الشاعر: أيام الهوى هل مواضيكي عود *** وهل لشباب ضلّ بالأمس منشد. هل هنا أفادت معنى التمني قريب الحدوث. إضاءة قد تخرج ليت من معنى التمني الذي تفيده أصلًا إلى معنى الترجي وهنا يكون التمني قد خرج إلى غرض بلاغي، كما في بيت أبي الطيب المتنبي السابق. المراجع ↑ أحمد الهاشمي، جواهر البلاغة ، صفحة 87-70. بتصرّف. ↑ علي الجارم ومصطفى أمين، البلاغة الواضحة ، صفحة 206-207. ↑ سورة الأعراف، آية:53 ↑ عبد العزيز عتيق، علم المعاني ، صفحة 112. OSAMA • mayarahmedx: فليت الذى بينى وبينك عامرٌ وبينى.... هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0
نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا. قد لانقوم بالرد دائماً
ذات صلة
شرح الكناية عن صفة مع الأمثلة
منى أبو مسامح
19 نوفمبر 2021
الكناية قسم من أقسام المجاز وفرع من فروع علم البيان الذي يختصّ بإيراد المعنى الواحد بعدّة طرق توضّحه وتدل...
شرح الكناية عن موصوف مع الأمثلة
غدير الخدام
يفضّل بعض الأشخاص سلوك طريق غير مباشرة في التّعبير عن المعنى الذي يريدونه، ومثال ذلك قول العرب: فلان كثير...
شرح عن التشبيه والاستعارة
آية يونس
21 أكتوبر 2021
يُعد علم البلاغة فرعًا مهمًا من فروع اللغة العربية، ويُقسم إلى ثلاثة علوم، وهي: علم البيان، علم البديع، وعلم...
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب کردن
اما الخراب فتدمير, وهتك, وقطع لحبال الخير
الموصولة, وهذا لا يستقيم مع الدين الحنيف, بل هو حرب وتخريب لقيم هذا الدين. لذلك نجد من حقنا, وحق ديننا علينا, أن يتوجه كل منا إلى ربه بقوله:
فليتَ
الذى بينى وبينك عامر وبينى وبينَ العالمين عمارُ
فاذكر ﷲ يذكُرك وينير قلبك، فإن ذَكَركَ اتاك الحكمة وبالحكمة تؤتى خيراً كثيراً! وإن جارَ الزمان عليك تذكر ما قاله الشاعر أبو فراس الحمداني واسعَ لذلك. "وَلَيْتَ الّذي بَيْني وَبَيْنَكَ عَامِرٌ وبيني وبينَ العالمينَ خرابُ إذا صَحَّ منك الودّ فالكُلُّ هَيِّنٌ وكُلُّ الذي فَوقَ التُّرابِ تُراب"
متى يا كرام الحي عيني تراكم | سقاني الغرام كأسا من الحب صافيا كلمات | egyptian project - YouTube
معنى متى يا كرام الحي عيني تراكم - إسألنا
32 يوميا تلقى » 22 اعجاب ارسل » 19 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 105 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
أصـيل الــقـــوافي رد: بهاء الدين الجيوشي - متى يا كرام الحي عيني تراكم,, لاهنت اخوي ذعذاع الشمال إختيار جميل تحيتي توقيع: [
31-03-12, 01:56 PM
المشاركة رقم: 9 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية
أصـيل الــقـــوافي رد: بهاء الدين الجيوشي - متى يا كرام الحي عيني تراكم,, ياهـــــــلا بك
قصيدة: متَى يا كرام الحَيِّ عَينِـي تَراكـمُ.. - منتديات البوحسن
أصـيل الــقـــوافي البعد الإنساني في الشعر العربي. (( فصحى فقط)) البعد الإنساني في الشعر العربي. (( فصحى فقط))
27-03-12, 02:01 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2780 الاقامة: السعـــــــوديه الجنس: ذكر المواضيع: 1678 الردود: 3083 جميع المشاركات: 4, 761 [ +] بمعدل: 1.
ونعيم الدنيا وأفراحها، ولهوها ولذائذها.. كل ذلك أقلّ من أن يخلق لمعةَ فرحٍ في قلب حزين!.. 08-29-2019
لاحتْ عليكَ دلائلُ الخيرات