هل فشلت ثورة 17 تشرين، هل كان يمكن لثورة 17 تشرين أن تحقق أكثر مما حققته، هل أخطأت ثورة 17 تشرين في خياراتها وتحركاتها، كلها أسئلة مشروعة مع نهاية الموجة الثورية الأولى في 15 أيار المقبل من دون تحقيق التغيير المنشود! لم تكن ثورة 17 تشرين مسلحة، ولم تعتمد على سلاح الجيش للتغيير. وبالتالي لم تكن تسعى لانقلاب عسكري. وهي تواجهت بحركتها السلمية غير العنيفة (باستثناء بعض الجرعات الصغيرة في الحجر وليس في البشر). مصدر: كوريا الشمالية تقيم عرضا عسكريا بمناسبة الذكرى التسعين لتأسيس الجيش الثوري الشعبي الكوري | وكالة يونهاب للانباء. وذلك، مع ضغط سلاح حزب الله وحلفائه على خيارات الداخل، إن لجهة وضعه الخطوط الحمر السياسية والقضائية، مانعاً للتغيير أو لجهة الغزوات التي نفذها جمهوره على ساحات الثورة في العديد من المناطق من ساحة العلم في صور، الى ساحات النبطية وكفررمان وساحة الشهداء ورياض الصلح والعازارية في بيروت… وذلك بالاضافة الى الاستعراضات الاعلامية الفارغة التي قدمها نواب الحزب ووزرائه، لوقف الفساد والفاسدين، الذين لم يدخل منهم أحد الى السجن! وأيضاً، لم يكن ممكناً مواجهة حزب الله وسلاحه عسكرياً. خيارات الثورة الممكنة بالتغيير
أما الخيارات الممكنة التي كانت يمكن أن تسمح لثورة 17 تشرين بالتغيير فهي ثلاثة: 1 – استمرار الحشد المليوني في الشارع2 – خوض الانتخابات النيابية لإعادة إنتاج السلطة3 – تبني المجتمع الدولي للثورة ومطالبها والضغط السياسي في سبيل تحقيقها!
حكم ضخم في نيويورك تمطر النار والكبريت على آمال إعادة تقسيم الدوائر الديموقراطية - الهدهد
إلا أن المواجهة السياسية الكبرى تكمن في تشكيل جبهة سياسية قادرة على إقناع الأشقاء العرب بوجود رافعة شعبية تستحق المساعدة المالية وعلى إقناع المجتمع الدولي على مساعدتها من أجل التغيير. المرحلة المقبلة لا تشبه المرحلة السابقة، مع تراكم وتكاثر الأزمات الاجتماعية الجديدة
كل ذلك، في غياب أي قدرة للتغيير بقدرات عسكرية! فالمرحلة المقبلة لا تشبه المرحلة السابقة، مع تراكم وتكاثر الأزمات الاجتماعية الجديدة ومع سرعة أكبر في انهيار الوضع المالي ونفاذ الاحتياطات المصرفية وتفكك إدارات الدولة وخطر وصول هذا التفكك الى الجيش والقوى الأمنية.. حكم ضخم في نيويورك تمطر النار والكبريت على آمال إعادة تقسيم الدوائر الديموقراطية - الهدهد. وبقاء الطبقة السياسية في الحكم يبشر بالأسوأ. شدوا الأحزمة… فيما هم يشدونها على أعناقكم!
“الصحة” ترفع درجة التأهب بسبب التهاب الكبد.. الغامض .. اخبار كورونا الان
وتقع على عاتق الجزارين وأصحاب المواشي والدواجن والمسالخ وبائعي اللحوم في موضوع قطع سلسلة عدوى الحمى النزفية مسؤولية كبيرة، من خلال تنظيم إجراءات الذبح في أماكن نظامية ووفق المعايير الصحية الصحيحة، والاهتمام بالنظافة العامة والشخصية ومكافحة الحشرات والتعاون مع الفرق البيطرية لغرض رش اماكن الذبح والحيوانات بالمبيدات التي تكافح تلك الحشرات (ومنها حشرة القراد الناقلة للمرض)، لمرتين على الأقل يفصل بينهما إسبوعان. وتكمن خطورة المرض في سرعة انتقاله وخاصة في ظل الظروف الحالية غير الصحية وعدم اتخاذ اجراءات حازمة ورادعة من قبل السلطات التنفيذية بحق المخالفين وعدم توفر المبيدات الحشرية بصورة كافية ووجود مختبر مركزي واحد فقط في بغداد لتأكيد التشخيص، اضافة الى عدم وجود علاج بإمكانه القضاء على الفيروس المسبب للمرض، لذلك فان الوقاية منه من خلال الأساليب المذكورة هي السبيل الأوحد لنا في الوقت الراهن، لتجنب مواجهة موجة تفشي قد لا يحمد عقباها. ويجب على الحكومات المحلية في المحافظات ودوائرها بالتعاون مع الحكومة المركزية توفير مبيدات الحشرات (مادة دلتامثرين) بصورة عاجلة، والقيام بحملات مكثفة للرش والتغطيس، ومحاسبة اصحاب ظاهرة الذبح العشوائي ، وبالتأكيد فأن تكاتف كافة المؤسسات والقطاعات الحكومية في سبيل متابعة وتنفيذ كل ما ذكر (وخاصة في الفترة الحالية التي تستوجب ذلك) من شأنه تفادي ظهور هذه الموجة.
مصدر: كوريا الشمالية تقيم عرضا عسكريا بمناسبة الذكرى التسعين لتأسيس الجيش الثوري الشعبي الكوري | وكالة يونهاب للانباء
لدينا أزمة في اتخاذ القرار في وزارة التربية حيث الجميع يتكسب ويتدخل في الأمور الإدارية والفنية لما يخدم مصلحته وصولا إلى بعثرة واقحام المسميات الوظيفية وتكليفها بصلاحيات مخالفة للقانون ،وآخرها مباركة النائب للاخوة الموجهين تحت مزاعم انصاف الحقوق والمشاركة بالتقييم الفني وربط ذلك بجودة التعليم. رغم أن مطالب التوجيه الفني في إقرار الهيكل التنظيمي الذي إلى الان يعمل بطريقة غير قانونية وغير رسمية ،حيث لا يوجد هيكل تنظيمي رسمي لجهاز التوجيه الفني ولا يعد التوجيه رئيساً مباشراً لرئيس القسم إلا في حال تحويله إلى موجه مقيم في الإدارة المدرسية ،وذلك ليس من أجل استمرار صرف المكافآت وإنما خطوة متقدمة للوصول إلى إلى مستوى التقييم والمشاركة في جودة التعليم عن طريق الاشراف والتوجيه الفني وتفعيل الدور وتجنبا للمسائلة والدعاوى القضائية ضد التربية. فلا صفة قانونية للموجه الفني لدى ديوان الخدمة المدنية ،ـورد الديوان في تاريخ 25/4/2022 واضح حيث أشار بعدم وجود إجراء قانوني في هذا الشأن كما أنه لا يختص بالاعتماد أو الموافقة على عوامل التقييم ،وقد حصر المشاركة بما يسمح بإضافة عوامل تقييم فنيه لتقييم أداء رئيس قسم المادة الدراسية ومشرف فني في رياض الأطفال في ضوء ما تراه جهة الإدارة محققا لجودة تقييم الأداء فنيًا.
وعادة ما تقيم كوريا الشمالية تلك المسيرات العسكرية الضخمة في الذكرى السنوية لمولد المؤسس الوطني كيم إيل سونغ في 15 أبريل، أو الذكرى السنوية لتأسيس "حزب العمال" الحاكم في 10 أكتوبر، أو الذكرى السنوية لتأسيس الدولة في 9 سبتمبر. وفي ظل حكم كيم، أقامت كوريا الشمالية 12 عرضا عسكريا كبيرا في الاحتفالات الوطنية، بما في ذلك حدث هذا الأسبوع.
وهو في حديث جبريل بالمعنى الأول لا بالثاني؛ فإن المعنى الأول راجع إلى إتقان العبادة ومراعاتها بأدائها المصححة والمكملة، ومراقبة الحق فيها واستحضار عظمته وجلاله حالة الشروع وحالة الاستمرار. وهو المراد بقوله أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. " ويذكر الباحث سامي القدومي في كتابه التفسير البياني لما في سورة النحل من دقائق المعاني نكتة لطيفة فيما يتعلق بقوله تعالى "ذي القربى"، وأنه لم يقل "أولي القربى"، بأن الثانية خاصة بالقرابة القريبة، والثانية أعم في القرابة عموماً، فقال: "وجاء التعبير عن القرابة بالمفهوم الأوسع في قوله تعالى (إن الله يأمر بالعدل والإحسان... )؛ لأنها آية عامة، ولذلك فهي تتكلم عن الموضوع الخاص (وإيتاء ذي القربى) بعموم أيضا". قال القرطبي عن "إيتاء ذي القربي": "الصلة (... ) وإنما خص ذا القربى لأن حقوقهم أوكد وصلتهم أوجب؛ لتأكيد حق الرحم التي اشتق الله اسمها من اسمه، وجعل صلتها من صلته". ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء. أما في النهي فيجمل سفيان بن عيينة في تفسير الآية بقوله: "العدل في هذا الموضع: هو استواء السريرة والعلانية من كل عامل لله عملا. والإحسان: أن تكون سريرته أحسن من علانيته. والفحشاء والمنكر: أن تكون علانيته أحسن من سريرته"، ذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره.
ان الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة تملأ الأرض والسماء, اللهم أحينا على محبته وأمتنا على ملته, وثبتنا على سنته وأكثر منا بشفاعته وأنلنا شرف صحبته, واسقنا من حوضه المورود شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا اللهم اغفر ذنوبنا, ويسر أمورنا, وأصلح فساد قلوبنا, واستر في الدنيا والآخرة ذنوبنا, واشفنا من جميع أمراضنا وانصرنا على أعدائنا. اللهم اشرح صدورنا, ونور قلوبنا, واجعل جنة الفردوس الأعلى هي دارنا وارحم أمواتنا, وبلغنا مما يرضيك آمالنا, اللهم كما جمعتنا في هذا المسجد على طاعتك, فاجمعنا في الآخرة في جنتك ودار أمنك, اللهم ثبت قلوبنا على الإيمان بك, وآمنا في أوطاننا, واختم لنا بخاتمة السعادة أجمعين. عباد الله: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلّكم تذكّرون)(11) اذكروا الله يذكروكم واشكروه يزدكم وأقم الصلاة إن الله يأمر بالعدل والإحسان. إن الله يأمر بالعدل والإحسان .. في نور آية كريمة - منتدى قصة الإسلام. (1): النحل 90, (2): النساء 135, (3): النساء 58, (4): الاسراء7, (5):النحل128 (6): الاسراء 32, (7):العنكبوت29, (8): ابراهيم42, (9):طه111, (10):الاحزاب56 (11):النحل 90.
ان الله يامر بالعدل سورة النحل
ثم اسألني بعد ذلك ما شئت. إنه لتَحَدٍّ كبير، ملح حالٌّ غيرُ مؤجّل، يطلقه في وجه العاملين للإسلام واقع الأمة البئيس بقدر ما هو واجب فرضه الله رب العزة رب العباد الذي لا يحب الظالمين ويأمر بأنه ﴿لا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾. 1 المال والسلطان، السلطان والمال، في تعاطف وتآلف، في تضامن شيطاني يُسمِّن الطغاة، ويأكل لحوم الضعاف، ويمتص دماء العجاف. ظاهرة الملإ المستكبر ظاهرة شيطانية جاهلية ما لبثت بعد ثلاثين سنة من موت رسول الله ﷺ أن عادت للظهور، وهي الآن في ديار الإسلام أكثر ما تكون شراسة. قلعها من أصولها هدفٌ يلتقي عليه الإسلاميون وكل ذي غيرة من المسلمين، فإلى صف الجهاد في سبيل الله والمستضعفين ندعو ذوي الغيرة والنصرة لإسقاط الظلم وقتله ودفنه، ثم بناء القاعدة المادية للعدل، وهي الرخاء بالجهد، والقسمة بالإنصاف، والتنمية بالمشاركة، والحكم بالشورى، والإدارة بالكفاءة، والعزة بالله عز وجل لا بغيره، والكل بالإسلام والإيمان والعدل والإحسان. 2- النحل، 90. إن الله يأمر بالعدل (خطبة). 1- البقرة، 193. عبد السلام ياسين، الإحسان، ج 1، ص 398-400.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الزِّنَا، ﴿ وَالْمُنْكَرِ ﴾، ما لا يُعْرَفُ فِي شَرِيعَةٍ وَلَا سُنَّةٍ، ﴿ وَالْبَغْيِ ﴾، الْكِبْرُ وَالظُّلْمُ. وَقَالَ ابْنُ عيينة: العدل استواء السريرة والعلانية، والإحسان أَنْ تَكُونَ سَرِيرَتُهُ أَحْسَنَ مِنْ علانيته، والفحشاء وَالْمُنْكَرُ أَنْ تَكُونَ عَلَانِيَتُهُ أَحْسَنَ مِنْ سَرِيرَتِهِ، ﴿ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾، لعلكم تَتَّعِظُونَ. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَجْمَعُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةُ. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النحل - إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى - الجزء رقم7. وَقَالَ أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ: إِنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ عَلَى الْوَلِيدِ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ أَخِي أعد فعاد عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ لَهُ وَاللَّهِ لَحَلَاوَةً وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً وَإِنَّ أَعْلَاهُ لَمُثْمِرٌ وَإِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُغْدِقٌ، وما هو بقول البشر. تفسير القرآن الكريم
الخطبة الأولى:
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أمَّا بعد: العدل خِلافُ الجَوْرِ، وهو الأمرُ المُتوسِّط بين طَرَفَي الإفراط والتفريط، والعدلُ من الناس هو المَرْضِيُّ قولُه وحُكْمُه. والعدل هو غاية الرُّسل جميعاً؛ كما قال -تعالى-: ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)[الحديد: 25]، ولذا أمَرَ اللهُ به: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ)[النحل: 9] فالدِّينُ الذي جاءت به الرُّسلُ، كُلُّه عدلٌ وقِسْطٌ في الأوامر والنَّواهي، وفي مُعاملات الخَلْقِ، وفي الجِنايات والقِصاص، والحُدود والمَواريث، وغير ذلك، وفي هذا دليلٌ على أنَّ الرُّسلَ مُتَّفِقون على القيام بالقِسْط، وإن اختلفتْ أنواعُ العدل، بِحَسَبِ الأزمنة والأحوال.