مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. القوات الروسية تعلن وقفا احادي الجانب لاطلاق النار بالمنطقة الصناعية في مدينة (ماريوبل) والان إلى التفاصيل: موسكو – 25 – 4 (كونا) -- اعلنت القوات الروسية اليوم الاثنين وقفا احادي الجانب لاطلاق النار حول مجمع الصلب والحديد في مدينة (ماريوبل) شرق اوكرانيا لدوافع انسانية. وقال رئيس ادارة الدفاع الروسية الجنرال ميخائيل ميزينتسيف في بيان ان القوات الروسية والقوات الاوكرانية في اقليم دونيتسك قررت وقف اطلاق النار من جانب واحد والانسحاب الى بعد امن اعتبارا من ظهر اليوم بهدف ضمان خروج المدنيين من رجال ونساء واطفال من المجمع عبر ممرات فتحت لهذا الغرض. رجال ونساء وأطفال - ويكيبيديا. واكد على عدم وجود اي عراقيل على طريق خروجهم من المجمع داعيا القوات الاوكرانية الى رفع الرايات البيضاء على طول طريق خروج المدنيين من مجمع الصلب والحديد (ازوف ستال). واتهم ميزينتسيف القوات الاوكرانية والجماعات القومية المتشددة المسلحة باستخدام المدنيين "كدروع بشرية" مطالبا القيادة الاوكرانية بضرورة اعطاء الاوامر لقادة المتشددين بالسماح للمدنيين بالخروج من هناك. وعلى صعيد متصل قال الناطق باسم وزارة الدفاع الروسية ايغور كوناشينكوف في بيان ان القوات الروسية دمرت منذ بدء العملية العسكرية الروسية في اوكرانيا 141 طائرة حربية و110 مروحية و566 طائرة مسيرة و265 منظومة صاروخية و2526 دبابة وعربة مدرعة و283 منظومة للاطلاق الكثيف و1096 مدفع هاون ومدفعية و2362 مركبة متنوعة.
رجال ونساء وأطفال - ويكيبيديا
بيروت - عمر حبنجر شارك قائد الجيش العماد جوزيف عون، ومدير المخابرات أنطوان قهوجي، وقائد سلاح البحرية العقيد هيثم ضناوي في جلسة مجلس الوزراء التي انعقدت استثنائيا أمس، في القصر الجمهوري، برئاسة رئيس الجمهورية ميشال عون، وحضور رئيس الحكومة نجيب ميقاتي والوزراء، وخصصت للبحث بأسباب وظروف وتداعيات غرق المركب الذي كان يقل 84 مهاجرا لبنانيا من طرابلس، ومن بينهم رجال ونساء وأطفال. وأمل عون بمعرفة مصير باقي الركاب الذين لايزال البحث جاريا عنهم. وقال: إن «ما حصل في طرابلس آلمنا جميعا، ولابد من معالجته من كل النواحي، ولابد من تولي القضاء التحقيق في غرق الزورق وسط وجود روايات متضاربة». من ذاكرة انتصارات رمضان.. «عين جالوت» ... معركة استعادة هيبة الإسلام - بوابة الأهرام. وقدم قائد الجيش والضباط الآخرون عرضا مفصلا لوقائع ما حصل مع الزورق، معززا بالوثائق والصور. وأعلن وزير الإعلام زياد مكاري أن مجلس الوزراء كلف وزارة الشؤون الاجتماعية التواصل مع المنظمات الدولية لتقديم المساعدة لذوي ضحايا حادثة زورق طرابلس. وكشف مكاري أن قائد الجيش وضع نفسه تحت خدمة التحقيق في شأن حادثة زورق طرابلس، مشيرا الى انه تم تكليف الجيش إجراء تحقيق شفاف حول حادث الزورق تحت إشراف القضاء المتخصص. كما تم الطلب من الهيئة العليا للإغاثة التعويض على المتضررين من الحادث.
دموع كاميليا - قصة: العياشي ثابت أنفاس نت
يشار إلى أنه، وفقاً لأرقام نشرتها منظمة "هيومن رايتس ووتش" في آذار الماضي، هناك ما يقرب من 43 ألف أجنبي، بينهم 27 ألفاً و500 قاصر، محتجزون لدى "قسد" في شمال شرقي سوريا، ويتوزّعون بين رجال موقوفين في سجون، ونساء وأطفال محتجزين في مخيمي الهول وروج.
جريدة الرياض | «ملحمة وطن».. اليوم الثاني
جاءت هذه الخطوة ردًا على قرار الرئيس بايدن بإنهاء أمر صحي طارئ في حقبة الوباء يُعرف باسم الباب 42 والذي سمح لسلطات الهجرة بإبعاد المهاجرين على الحدود ، حتى أولئك الذين يطلبون اللجوء. قال الحاكم أبوت: "مع استمرار الحكومة الفيدرالية في غض الطرف عن أزمة الحدود ، ستظل ولاية تكساس ثابتة في جهودنا لسد الثغرات والحفاظ على سلامة تكساس". "من خلال نقل المهاجرين إلى واشنطن العاصمة ، ستكون إدارة بايدن قادرة على تلبية احتياجات الأشخاص الذين تسمح لهم بعبور حدودنا على الفور. جريدة الرياض | «ملحمة وطن».. اليوم الثاني. ولا ينبغي أن تتحمل تكساس عبء فشل إدارة بايدن في تأمين حدودنا. " كانت الجمعيات الخيرية الكاثوليكية وغيرها من الوكالات على استعداد لمساعدة المهاجرين في واشنطن. "إذا أتيت إلى هنا وصادف أنك مهاجر ، أو تصادف أنك شخص فقير أو صادف أنك شخص يحتاج إلى طعام ، نحاول أن نقول ،" نعم "،" مونسنيور. أخبر جون إنزلر من الجمعيات الخيرية الكاثوليكية DC WUSA. "إنها وسيلة للتحايل"
يوم الخميس الماضي ، رفض السكرتير الصحفي للبيت الأبيض جين بساكي هذه الخطوة ووصفها بأنها حيلة سياسية قبل انتخابات نوفمبر حيث سيواجه الديموقراطي بيتو أورورك. "لست على علم بأي سلطة محافظ حاكم سيفعل ذلك تحت.
من ذاكرة انتصارات رمضان.. «عين جالوت» ... معركة استعادة هيبة الإسلام - بوابة الأهرام
تكساس تريبيون ساهم في هذا التقرير. Post navigation
نشرت في: 26/04/2022 - 17:51 آخر تحديث: 27/04/2022 - 14:08
صورة ملتقطة من الشاشة من مقطع فيديو يظهر لاجئين من الروهينغا على حافة طريق سريعة بعد هربهم من الشرطة في الليلة الفاصلة بين 19 و20 نيسان/ أبريل. مقطع فيديو التقطه أحد السكان ونشرته وسيلة الإعلام الماليزية "كوسمون لاين" على تيك تيوك. © تيك توك
فريق تحرير مراقبون
5 دقائق
هرب يوم الأربعاء 20 نيسان/ أبريل الجاري نحو 500 من اللاجئين المنتمين لأقلية الروهينغا من مركز اعتقال في ماليزيا. وظهروا في عشرات المقاطع المصورة بصدد الركض على الطرقات. وقد تم إيقاف معظمهم فيما بعد على يد رجال الشرطة. ولكن يوم الثلاثاء 26 نيسان/ أبريل، أطلقت السلطات الماليزية نداء للسكان للبحث عن 61 من أفراد الروهينغا ما زالوا في حالة فرار ما أدى إلى موجة تنديد من قبل الناشطين للدفاع عن حقوق الإنسان بينهم مراقبتنا التي تتخوف من تعرض مهاجرين هاربين من الاضطهاد في بلادهم بورما للعنف أو يتم التعامل معهم على أنهم "مجرمون". تمكن نحو 500 من اللاجئين المنتمين لأقلية الروهينغا من الهرب من مركز احتجاز المهاجرين بمنطقة سونغاي باكاب على جزيرة بينانغ الماليزية في 20 نيسان/ أبريل الجاري.
افطار افطار1 افطار2 افطار3 الفطار4 افطار
شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر منوعات - "مؤمن" جمع أهالى منطقته على مائدة إفطار رمضان عشان يقرب الجيران لبعضيها - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع منوعات
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
النفس البشرية بطبيعتها تبحث عما تحب وتسعى للاقتراب منه او الحصول عليه بكل ما تملك من عزم، وتجتنب ما تكره وتعرض عنه وتفضل الابتعاد بل الهروب او التخلص منه بكل الامكانيات!. هذه القاعدة تنطبق على الجميع بلا استثناء، انها امر بديهي، وهذا مما لا شك فيه، ولكن السؤال: لماذا تُطبق هذه القاعدة غالبًا بصورة فردية؟! فالبعض بل الكثير لا يشعر بها تجاه الآخر حيث يقتصر الفرد بها على نفسه فقط
ولا يرى ان الآخرين هم مثله، يشبهونه ويشعرون بما يشعر!.
ما لا ترضاه لنفسك لا ترضاه لغيرك , حب لاخيك ماتحبه لنفسك - اروع روعه
[2] رواه أحمد في المسند 36/ 545 رقم 22211، والطبراني في المعجم الكبير 8/ 162 رقم 7679، والبيهقي في شعب الإيمان 7/ 295 رقم 5032، والحافظ إسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 230 رقم 1485، دار الحديث - القاهرة، ط الأولى 1414هـ - 1993م، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 129) وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح. [3] هذه الزيادة جاءت في رواية الأصبهاني، ورواية عند الطبراني في مسند الشاميين 2/ 139 رقم 1066، مؤسسة الرسالة - بيروت، ط الأولى 1405هـ - 1984م. [4] رواه الترمذي في أبواب صفة القيامة والرقائق والورع 4/ 662 رقم 2506، - وقال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ -، والبيهقي في شعب الإيمان 9/ 119 رقم 6355، والطبراني في الأوسط 4/ 110 رقم 3739، كلهم من حديث واثلة بن الأسقع. [5] طاعون عمواس: منسوب إلى قرية عمواس، وهي بين الرملة وبين بيت المقدس، وأما الأصمعي، فقال: هو من قولهم زمن الطاعون: عم، وآسى. (سير أعلام النبلاء، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي 1/ 23، تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين، مؤسسة الرسالة - بيروت، ط الثامنة 1412هـ - 1992م). حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - طريق الإسلام. وقال السهيلي: هكذا تقيد في النسخة «عمواس» بسكون الميم، وقال فيه البكري في كتاب المعجم من أسماء البقع: «عمواسٌ» بفتح الميم والعين وهي قرية بالشام عرف الطاعون بها لأنه منها بدأ وقيل إنما سمي «طاعون عمواس» لأنه عم وآسى أي جعل بعض الناس أسوة بعض (الروض الأنف 4/ 97 - 98).
حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - طريق الإسلام
ومع هذا كُلِّه، فينبغي للمؤمن أنْ يحزنَ لفواتِ الفضائل الدينية، ولهذا أُمِرَ أنْ ينظر في الدين والدنيا إلى مَنْ هو دونه، وأنْ يُنافِسَ في طلب ذلك جهده وطاقته؛ كما قال تعالى: ( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمتَنَافِسُونَ) [المطففين:26] ولا يكره أنَّ أحداً يُشارِكُه في ذلك، بل يُحِبُّ للناس كُلِّهم المنافسةَ فيه، ويحثُّهم على ذلك، وهو من تمام أداءِ النَّصيحة للإخوان. أحبِب لأخيك ما تحب لنفسك. قال الفضيلُ: " إنْ كُنتَ تحبُّ أنْ يكونَ الناسُ مثلَك فما أديتَ النَّصيحة لأخيك، كيف وأنت تحبُّ أنْ يكونوا دونك؟! ". يشير إلى أنَّ أداء النَّصيحة لهم أنْ يُحبَّ أنْ يكونوا فوقَه، وهذه منزلةٌ عالية، ودرجةٌ رفيعةٌ في النُّصح، وليس ذَلِكَ بواجبٍ، وإنَّما المأمورُ به في الشرع أنْ يُحبَّ أنْ يكونوا مثلَه، ومع هذا فإذا فاقه أحدٌ في فضيلة دينية اجتهد على لَحاقه، وحزن على تقصير نفسه، وتخلُّفِهِ عن لحاق السابقين، لا حسداً لهم على ما آتاهُم الله من فضله -عز وجل-، بل منافسةً لهم، وغبطةً وحزناً على النَّفس بتقصيرها وتخلُّفها عن درجات السابقين. وينبغي للمؤمن أنْ لا يزال يرى نفسَه مقصِّراً عن الدَّرجات العالية، فيستفيد بذلك أمرين نفيسين:
الاجتهاد في طلب الفضائل، والازدياد منها، والنظر إلى نفسه بعينِ النَّقص، وينشأ مِنْ هذا أنْ يُحِبَّ للمؤمنين أنْ يكونوا خيراً منه؛ لأنَّه لا يرضى لَهم أنْ يكونوا على مثلِ حاله، كما أنَّه لا يرضى لنفسه بما هي عليه، بل يجتهد في إصلاحها.
حب لأخيك ما تحب لنفسك - ملتقى الخطباء
فقل لي -بربك-: هل نحب لإخواننا ما نحب لأنفسنا من الخير الدنيوي والأخروي؟ لنتفقد أنفسنا ولنحكم بعد ذلك على إيماننا. وأخرج مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: " مَنْ أحبَّ أنْ يُزَحْزَحَ عن النَّارِ ويُدخَلَ الجنة فلتدركه منيَّتُه وهو يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، ويأتي إلى الناسِ الذي يحبُّ أنْ يُؤْتَى إليه ". وأخرج مسلم أيضا من حديث أبي ذرٍّ، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " يا أبا ذرٍّ، إني أراكَ ضعيفاً، وإني أحبُّ لك ما أُحبُّ لنفسي، لا تَأَمَّرَنَّ على اثنين، ولا تولَّينَّ مالَ يتيم ". وإنَّما نهاه عن ذلك، لما رأى من ضعفه. وهو -صلى الله عليه وسلم- يحبُّ هذا لكلِّ ضعيفٍ؛ وإنَّما كان يتولَّى أمورَ النَّاسِ؛ لأنَّ الله قوَّاه على ذلك، وأمره بدعاء الخَلْقِ كلِّهم إلى طاعته، وأنْ يتولَّى سياسةَ دينهم ودنياهم. عباد الله: إن النفس تحتاج مجاهدة لتستقيم على الصراط، وإن محبة الخير للمسلمين كما تحب لنفسك أمر يحتاج مجاهدة عظيمة خصوصا في أمور الدنيا. كان محمَّدُ بنُ واسعٍ يبيع حماراً له، فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيته لم أبعه، وهذه إشارةٌ منه إلى أنَّه لا يرضى لأخيه إلاَّ ما يرضى لنفسه، وهذا كلُّه من جملة النصيحة لِعامة المسلمين التي هي مِنْ جملة الدين.
موقع حراج | حب لأخيك ما تحب لنفسك
[11] البداية والنهاية 9/ 561. [12] المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى 597هـ) 4/ 123، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، ط الأولى 1412هـ - 1992م.
أحبِب لأخيك ما تحب لنفسك
(صحيح مسلم- المكنز - (6751))
وعَنْ أَبِي مُوسَى،أَنَّ النَّبِيَّ(صلى الله عليه وسلم) ،قَالَ: ( إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا). وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ (صحيح البخارى- المكنز - (481) وصحيح مسلم- المكنز - (6750) وصحيح ابن حبان - (1 / 467)(231)). وعَنْ بَشِيرِ بن سَعْدٍ،صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وسلم)،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صلى الله عليه وسلم): ( مَنْزِلَةُ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْمُؤْمِنِ،مَنْزِلَةُ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ،مَتَى مَا اشْتَكَى الْجَسَدُ اشْتَكَى لَهُ الرَّأْسُ،وَمَتَى مَا اشْتَكَى الرَّأْسُ اشْتَكَى سَائِرُ الْجَسَدِ. ) (المعجم الكبير للطبراني - (2 / 28) (1208) ضعيف)
إنَّ الموصوفَ بالإيمانِ الكامل:مَنْ كان في معاملته للناس ناصحًا لهم،مريدًا لهم ما يريده لنفسه،وكارهًا لهم ما يكرهه لنفسه،،ويتضمَّنُ أن يفضِّلهم على نفسه؛لأنَّ كلَّ أحد يُحِبُّ أن يكونَ أفضَلَ من غيره،فإذا أحَبَّ لغيره ما يحبُّ لنفسه،فقد أَحَبَّ أن يكونَ غيره أفضَلَ منه؛وإلى هذا المعنى أشار الفُضَيْلُ بنُ عِيَاض ـ رحمه الله ـ لمَّا قال لسفيانَ بنِ عُيَيْنة: (إنْ كنتَ تريدُ أن يكون الناسُ مثلَكَ،فما أدَّيْتَ للهِ الكريمِ النصيحة،فكيف وأنتَ تُوَدُّ أنَّهم دونك؟!
ومن هذا الباب وجدنا أسلافنا يحبون الخير للمسلمين وإن نأت ديارهم وتباعدت أوطانهم ، يقول عبد الله بن عباس: إني لأسمع بالغيث أصاب بلدا من بلدان المسلمين فأفرح وما لي بها سائمة. ومن محبتهم الخير للآخرين لم يبخلوا عليهم بنصح وأن ظن أنه يمنعهم شيئا من مكاسب الدنيا ، فهذا محمد بن واسع رحمه الله يذهب إلى السوق بحمار ليبيعه فيقف أمامه رجل يريد شراء الحمار فيسأل محمد بن واسع: أترضاه لنفسك؟ فيقول محمد بن واسع: لو رضيته لنفسي ما بعته. لا يكره الخير للمسلمين إلا أحد ثلاثة: الأول: رجل يسخط قضاء الله ولا يطمئن لعدالة تقديره سبحانه فهو يريد أن يقسم رحمة ربه على حسب شهوته وهواه ، ولو اتبع الحق هواه لما أذن هذا الساخط على أقدار الله لغيره أن يتنسم نسيم الحياة: (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْأِنْفَاقِ وَكَانَ الْأِنْسَانُ قَتُوراً)(الاسراء:100). نعم لو كان الأمر لهؤلاء ضعاف النفوس ضعاف الإيمان لحجبوا عن الناس كل خير ، ولكن: (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) (الزخرف:32) ومثل هذا المعترض على حكمة الله والمتسخط على أقدار الله ليس من الإيمان في شيء، إنما هو من أتباع إبليس في الدنيا والآخرة.