نشر خدمة
بوفيه ركن البرجر
معلومات بوفيه ركن البرجر
برجر مشوي طازج
السلاميه
اضغط ل التواصل مباشرة مع بوفيه ركن البرجر عن طريق
تقييم الزوار.. يوجد 6 تقييم
ابوسعود
★★★★★
2016-04-26
نسايم
2016-04-25
ماشاءالله طعمها لذيذ وخفيفه
محمد
مجهول
s
لذييييذ انصحكم فيه!
ركن البرجر الخفجي والدمام
مطعم ركن البرجر في القنفذة من أفضل الخيارات للبرقر المشوي اللذيذ + كريمين في كمية البطاطس المرفق للوجبة 🍟🍔 يعيبهم فقط مثل أغلب محلات الوجبات السريعة سوء جودة المايونيز. الأسم: مطعم ركن البرجر في القنفذة
التصنيف: مطعم
النوع: عوائل وافراد
الأسعار: معقوله
الأطفال: مناسب
الموسيقى:لا يوجد
أوقات العمل:، ٤:٠٠م–٣:٠٠ص
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عن طريق خرائط جوجل من هنا
عنوان مطعم ركن البرجر في القنفذة
43GM+GG8، الشرقية، القنفذة 28821، المملكة العربية السعودية
رقم مطعم ركن البرجر في القنفذة
+966534955504
شبيه بالمطاعم الاخرى التي تقدم البرجر المشوي التقليدي ، ليس سيء ولكن ليس مميز. الدجاج طعمه عادي وأحيانًا over cooked الخبز عادي. ركن البرجر الخفجي السعودية. الاضافات الاساسية موجودة ولكن لا يوجد اي صوصات مميزة. افضل اطباق المطعم
تخيلو عاد هو لابس قفاز لكن يخرج قطع البرجر النيئة من الثلاجة ويضعها على الشواية ولايغير القفاز ويمسك الخبز ويضع شرائح الجبنة و يحاسب الزبائن وعادي جدا. مكان تناول البرغر من الطراز العالمي.. طعم رائع..
منيو مطعم ركن البرجر
تقارير المتابعين
التقرير الاول
مطعم يقدم برجر دجاج مشوي تقليدي ، طعم الدجاج جميل ، الخبز يمكن ان يكون افضل ، الإضافات الأساسية موجودة ( خس ، طماطم)، لكن ليس هناك أي صوصات مميزة.
ركن البرجر الخفجي السعودية
فانتسي بارتي
عنوان المتجر: طريق الأمير سلطان ، مركز المرجانة ، جدة 23435
+966 12 6918312 (متجر السلطان) +966 55 6909933 (واتساب) [email protected]
ركن البرجر الخفجي المشتركة
الوجبات
فطور
غداء
عشاء
أبعاد الخفجي-عبدالمحسن ماهل ،تصوير -علي الشمري-فهد الرويلي:
قام سعادة محافظ الخفجي الأستاذ/محمد بن سلطان الهزاع, يصحبه ضيوف الحفل بزيارة لركن صحيفة « أبعاد الخفجي » الإلكنرونية بمعرض إسبوع حرس الحدود وخفر السواحل الخليجي. حيث إستمع سعادته ومرافقيه لشرح عن أهداف الركن الذي حرصت الصحيفة من خلاله إلى التعريف بحملة الخفجي نبيها كذا والتي أطلقتها الصحيفة مؤخراً, ومن جهة أخرى للتعريف بنشاطات الصحيفة إعلامياً وإجتماعياً هذا وقد إستعرض الحضور نماذج من نتاج الصحيفة الخاص بمصوريها. كما شاهد الجميع مقتطفات من فيديوا الحملة, من جهته أكد الهزاع على ماتبذله صحيفة « أبعاد الخفجي » من جهد واضح فيما يتعلق بالأنشطة الإعلامية وكل مايدخل نطاق المسؤولية الإجتماعية.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مسائل في بطاقات الائتمان - إسلام ويب - مركز الفتوى
2- أن لا يزيد التاجر سعر البضاعة بسبب العمولة التي تأخذها منه جهة البطاقة. 3- أن لا يكون المشترى ذهباً أو فضة أو عملات إذا كانت البطاقة غير مغطاة. وعليه؛ يجوز استخدام البطاقات الائتمانية المذكورة في السؤال مع مراعاة الشروط والأحكام السابقة. والله تعالى أعلم. " يمكن مراجعة هذه الفتوى من موقع دائرة الإفتاء
ما حكم البطاقة الإئتمانية ؟ وأنواعها - هوامير البورصة السعودية
ومن أمثلة هذه البطاقات: بطاقة "الأمريكان إكسبريس"، وبطاقتا "الفيزا" و"الماستر كارد" اللتان تصدرهما المصارف الإسلامية. حكم هذه البطاقات: تجوز هذه البطاقات بشرطين: - الأول: ألا يشتمل عقد البطاقة على اشتراط غرامة عند تأخر حامل البطاقة في السداد للمصرف؛ لأن هذا الشرط ربوي. ما حكم البطاقة الإئتمانية ؟ وأنواعها - هوامير البورصة السعودية. - والثاني: ألا يستخدمها حامل البطاقة في السحب النقدي إذا كان المصرف يأخذ عمولة نسبية عن كل عملية سحب، وكذا إذا كان يأخذ أجراً مقطوعاً يزيد عن قدر التكلفة الفعلية لتلك العملية. فإذا تحقق هذان الشرطان فلا حرج إن شاء الله في استخدامها، وأما العمولة التي يأخذها المصرف من البائع فإنها تكيف شرعاً على أنها أجرة مقابل السمسرة للبائع، وأجرة السمسار يجوز شرعاً أن تكون مبلغاً ثابتاً وأن تكون بنسبة من ثمن البيع. إيضاح الشرط الثاني من المعلوم أن السحب النقدي بالبطاقة الائتمانية يكيف شرعاً على أنه قرض من المصرف لحامل البطاقة، وعلى هذا فلا يجوز أن يأخذ المصرف فائدة على هذا القرض؛ لأنه ربا. ولكن يجوز للمصرف أن يأخذ أجوراً بقدر التكلفة التي تحملها لإتمام هذه العملية من دون أن يربح في ذلك، فيحسب مثلاً أجور الاتصالات والمراسلات وتكاليف صيانة أجهزة الصرف ونحو ذلك، ثم يقدر الأجر المناسب لها فيحمله على العميل، فلو قدرت هذه الأجرة مثلاً بعشرين ريالاً، فيجوز أن يأخذ أجراً على العميل بقدر عشرين ريالاً، ولا يجوز أن يأخذ أكثر من ذلك، ولا أن يجعل الأجر بنسبة من مبلغ القرض كأن يأخذ 1% من مبلغ السحب.
فالحاصل أن القول بإباحة ذلك اجتهاد وقياس في مقابل النص فهو فاسد الاعتبار وحقيقته أنه حيلة على الربا والشارع حرم الربا مطلقا في النقدين ولم يستثن صورة معينة فمن استثنى فعليه بالدليل. فعلى هذا يحرم التعامل بهذه البطاقة وإن سميت بالاسلامية ولا يجوز للمسلم أن ينتفع بها وعليه أن يتخلص منها. مسائل في بطاقات الائتمان - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3- البطاقة الإئتمانية الشرعية بأن يقرض البنك العميل رصيدا معينا ويسهل له الانتفاع بها ويأخذ على ذلك رسوما معقولة ولكن لا يشترط أبدا زيادة مالية عند التأخر عن السداد ولا يأخذ منه فوائد مقابل تيسير القرض له وهي نادرة اليوم في البنوك فهذه يجوز الحصول عليها والتعامل بها والانتفاع بها لأنها قرض صحيح خال من الربا والظلم والحاجة داعية إلى استعمالها في بعض الأحوال خاصة خارج البلاد. والواجب على المسلم التورع الشديد من التعامل بالربا في جميع صوره والأخذ بالحيطة في مكاسبه وترك ما اشتبه عليه من المعاملات والاستيثاق في دينه فإن كثيرا من البنوك والمراكز المالية اليوم لا تتحرى الحلال ولا تتوخى الحكم الشرعي في معاملاتها إنما هدفها الحصول على الأرباح بأي طريقة كانت ولو بالتحايل على الشرع واتباع الأقوال الشاذة والرخص الفاسدة والله المستعان.