قال الباحث العربي مهنا الحبيل، إن الديمقراطية كانت بوابة النهضة بالنسبة إلى تركيا، وإن "الشعب هو صاحب القرار فيها، من 2003 حتى 2019". جاء ذلك في تغريدة نشرها الحبيل عبر حسابه في موقع تويتر، تعليقًا على الانتخابات المحلية التي جرت في تركيا الأحد 31 مارس/ آذار 2019. وكتب الباحث: "دعوا الأتراك في مهمتهم الوطنية، كدولة مسلمة شعبها متعدد الأديان والقوميات، وشجعوا تجربتهم بالدعم الموضوعي، ولا تتدخلوا بينهم فيما لا يفيد تركيا ولا العرب". دعوا الأتراك في مهمتهم الوطنية، كدولة مسلمة شعبها متعدد الأديان والقوميات، وشجعوا تجربتهم بالدعم الموضوعي، ولا تتدخلوا بينهم فيما لا يفيد #تركيا ولا العرب الديمقراطية كانت بوابة نهضتهم، والشعب هو صاحب القرار فيها، من 2003 حتى 2019. واشتراك المصالح هو القاعدة بين عرب الشرق وأعاجمه
— مهنا الحبيل (@MohannaAlhubail) April 1, 2019
وأضاف: "الديمقراطية كانت بوابة نهضتهم، والشعب هو صاحب القرار فيها، من 2003 حتى 2019. مهنا الحبيل | وكالة عمون الاخبارية. واشتراك المصالح هو القاعدة بين عرب الشرق وأعاجِمه". والأحد، شهدت تركيا انتخابات محلية، تصدر حزب العدالة والتنمية الحاكم نتائجها على مستوى البلاد، لكنه خسر كبرى المدن لصالح المعارضة وفق نتائج أولية غير الرسمية.
مهنا الحبيل تويتر
أخبار مهنا الحبيل: الاتفاق الامريكي المصري لتدريب وحدات الجيش العراقي قبل اقتحام الموصل سيسدد ماليا من حكومة العبادي أهم تطور لمصر والمحورالاقليمي
تابعونا على موقع بال تك او البحث في محرك البحث جوجل. أخبار بال تك..
# أو على تويتر على لمعرفة أخر الاخبار المتعلقة بالموضوع ( إضغط هنا للوصول الى #تويتر)
أحمد نادر عادل: كاتب ومحرر في بال تك متخصص في كتابة وتحرير الأخبار العربية والدولية بكافة مجالاتها المتنوعة، حاصل على بكالوريوس صحافة وإعلام من جامعة الازهر - فلسطين، خبرة أكثر من 4 سنوات في العمل الصحفي. البريد الإلكتروني:
مهنا الحبيل تويتر ترصد 30 مخالفة
مهنا بن عبد العزيز الحبيل ، مدير مكتب دراسات الشرق الإسلامي بإسطنبول، وكاتب وباحث وناشط اجتماعي، ونائب مدير المكتبة العامة بالأحساء سابقًا. مهنا الحبيل تويتر. في بداية شهر مارس أصدرت المحكمة الجزائية المتخصصة بالرياض حكماً ابتدائياً بسجن مهنا بن عبدالعزيز الحبيل لمدة ستة أعوام ومنعه من السفر مدة مماثلة بعد خروجه من السجن وإغلاق حسابه على تويتر. وقد اتهم الحبيل بتهم أهمها، الخروج للمظاهرات والتحريض عليها أمام القنصلية الأمريكية بالظهران، واشتراكه في توقيع بيانات تتدخل في اختصاص ولي الأمر، وتأليبه للرأي العام بوصفه لمناصري أحد أعضاء جمعية حسم بالوطنيين وأن الجمعية تقوم بنشر القيم الحقوقية، وأدين أيضًا بتضامنه مع الموقوفين من أعضاء جمعية حسم وتشكيكه في نزاهة القضاء والقدح فيه ، والانتقاص من عمل جهات حكومية والإساءة للمسؤولين، كما أدين بحديث إعلامي طالب فيه بإطلاق صراح معتقلي الرأي. الحبيل الذي شارك في عدد من الندوات والأنشطة وركز على ثقافة الحوار والدعوة إلى الإصلاح، سبق واعتقل لمرتين بسبب نشاطه السياسي والإصلاحي. ففي عام 2002م تم اعتقال الحبيل لمدة شهرين بسبب قيادته لمظاهرة خرجت قرب القنصلية الامريكية بالظهران، المظاهرة قالت أنها تطالب بوقف تصدير النفط عن الأمريكيين، لوقف دعمهم لعمليات الاعتداء الإسرائيلية، وذلك بعد حصار مخيم جنين واقتحامه.
مهنا الحبيل تويتر الجمعية
وكل التصريحات الغربية الرسمية عن السودان، كما كانت في مصر، هي حقيبة منافقة، لا تُلغي أيّ تفاهماتٍ سرّية، ممكن أن تجري بين محور أبوظبي وعواصم المصالح الغربية، والتي لن تقبل بخيار ديمقراطي حرّ في الأرض العربية، ولكن منتهى المسار معها أن يتمكّن مشروع السيادة المدنية من تحقيق لغة تفاهم، لا حرب إعلامية تحفزهم أكثر لإسقاطها مستقبلاً. كان الموج البشري مقدّمة تؤسس لتسلّم الحكم المدني، في ساعات الصدمة الأولى، ويتوقع أن قيادة الثورة كانت وضعت تصوراً لذلك، لكن موقفها النبيل والمهم، أنها تمنّعت من التقدم، لتجنب سيناريوهين، الأول فشل التسليم، وإدخال الجيش في معركة حربٍ أهلية، سيقود إلى تقسيم إضافي للسودان، والثاني مذبحة كبرى لا تُحصر ضحاياها ودماؤها، ومن ثم كان توقيت الاتفاق على المجلس السيادي صائباً. مهنا الحبيل تويتر ترصد 30 مخالفة. هنا سنلاحظ أبرز شخصية في مشروع الثورة المضادّة، وهو نائب رئيس المجلس العسكري، الجنرال محمد حمدان دقلو المعروف بحميدتي، فهو الأكثر توثّباً، لمنع الحكم المدني. ولذلك ركّز عليه الدعم السعودي الظبياني، ودعونا هنا نُشِر إلى أن الجزم بسقوط بقية الأعضاء، وخصوصاً رئيس المجلس عبد الفتاح البرهان، أمام تقدّم حميدتي، يظل في دائرة المتوقع لا اليقين، والمفهوم الأساس هو كيف تحدد شخصيات الثورة المضادّة، لتحيد لصالح الشعب.
مهنا الحبيل تويتر تنقذ عمالة من
رواية أخرى عن السياسة وحقوق الإنسان في دول خليجنا العربي
المصدر |
الخليج الجديد
مخالفات تقع فيها بعض النساء - حكم زيارة القبور للنساء
تقييم المادة:
محمد حسن عبد الغفار
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 609
التنزيل: 1337
قراءة: 10447 الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
حكم زيارة القبور للنساء ابن باز
التأكيد على أن اختلاف العلماء رحمة علينا. نأمل أن تكون هذه المقالة مفيدة لك وحصلت على موافقتك. حكم زيارة القبور للنساء للشعراوي. لمعرفة المزيد حول أحكام الشريعة الإسلامية ، يمكنك زيارة قسم "الإسلام" على موقعنا الإلكتروني ، وهو موقع إعلامي وثقافي. ملاحظة بخصوص إجابة السؤال المطروح علينا ، من خلال مصادر ثقافية متنوعة وشاملة نقدمها لكم زوارنا الأعزاء ، حتى يستفيد الجميع من الإجابات ، فتابعوا منصة تعلم التي تغطي أخبار العالم وكل شيء. الاستفسارات والأسئلة المطروحة في المستقبل القريب.
حكم زيارة القبور للنساء في المذاهب
ومعلومٌ
أنَّ أَمْرَ التَّذْكرة – تَذكرة الآخرة- مطلوبٌ
للرجلِ وللمرأة على السواء، وربما كان في بعض الأحايين مطلوبًا للمرأةِ على وجهِ
الكَثْرَة. وعائشةُ
– رضوان الله عليها- كما
يروي عنها عبد الله بن أبي مُليْكَة؛ قال: لمَّا عادت من زيارةِ القبور، قلتُ:
أليس نهَى النبيُّ – صلى الله عليه وسلم-
عن زيارةِ القبور. قالت عائشة – رضوان الله عليها-: ((بلى؛ كان النبي – صلى
الله عليه وسلم- نهى عن الزيارةِ ثم رخَّصَ فيها بعدُ)). تقصدُ
حديثه – صلى الله عليه وسلم-: ((كنتُ قد نهيَتكم عن زيارةِ القبور، ألا فزوروها فإنها
تُذَكِّرُ الآخرة)). بل
إنَّ في الحديثِ أنَّ عائشةَ – رضوان الله عليها-
قالت للنبي – صلى الله عليه وسلم-:
يا رسول الله؛ ما أصنعُ إذا أنا زُرتُ القبور، أو ما أقولُ إذا أنا زُرت القبور. حُكم زيارة القبور للنساء في المذاهب - تعلم. فعَلَّمَها
الدعاءَ المشهور – صلى الله عليه وعلى
آله وسلم-. ولو
كانت زيارتُها للقبورِ حرامًا؛ ما عَلَّمَها الدعاء ولنَهَاها عن الزيارةِ صراحةً
لا ضِمنًا – صلى الله عليه وعلى
أيضًا
كان النبيُّ – صلى الله عليه وسلم-
في المقابرِ في ((البَّقيع))، فمَرَّ على امرأةٍ عند قبرٍ تبكي، فقال لها: ((يا أَمَةَ اللهِ اتقِّ اللهَ واصبري)).
حكم زياره القبور للنساء ابن عثيمين
وذلك لأن صبر النساء ينفد أيضًا ، فيخافن بشكل عاجل ، وزيارة القبور تزعجهن ، وقد يكون هذا قد دفعهن إلى فعل أشياء أو القيام بأشياء غير صحيحة. كما يرى الزوار: هل يقع الطلاق دون حضور الزوجة؟ يتحدث النص عن حق الفقراء في أموال الأغنياء. ما هي علامات إنكار الولاء ونسب البركة لغير الله؟ إقرأ أيضاً: فضائل صيام عشر ذي الحجة في الإسلام
القول الثاني: يحرم على المرأة زيارة القبور. وهذا ما يقوله حنفي وشافعي. هذه أقوال ابن تيمية ، وأحاديث ابن باز ، وأحاديث ابن عزمين. الدليل على هذا البيان:
والدليل في هذا الحديث ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم في لعن زوار القبور كدليل على النهي عن هذا الفعل. زيارة قبور النساء تجعلهن يبكين ويتجاهلن ما يخالف قدسية هذا الموقع لضعفهن وقلة صبرهن ، وكل هذا يضر بالميت. سحر الرجل ينمو بصوتها وصورتها. إذا كانت زيارة النساء للقبور موضوع نبوءة وسبب في تحريم حقهن وحق الرجال ، فهذا حرام عذر. وانظر أيضاً: منزلة الخلفاء الراشدين بعد الرسول
النظرة الثالثة: يجوز للمرأة زيارة القبور. وهذا مذهب الحنفية ، وهو قول المالكي وقول الشافعية ورواية أحمد. حكم زيارة النساء للقبور وضوابطها وآدابها | موقع تفريغات العلامة رسلان. الدليل على هذا البيان:
وفي حديث بريدي – رضي الله عنه – ذكر: ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: [أخرجه مسلم (977)]…
والدليل في هذا الحديث أن سياقه يدل على شيوع النهي وإلغائه.
حكم زيارة القبور للنساء للشعراوي
وقرار زيارة قبور النساء تتحمله الطوائف. اختلف الفقهاء في مسألة زيارة القبور للنساء ، وكان هذا التمييز على ثلاثة أقوال هي:
المثال الأول: زيارة قبور النساء مكروه. وهذا مذهب الشافعية والحنابلة ، وهذا ما يقوله الحنفية ، وهذا ما أجمع صاحبه عليه. والدليل على هذا القول:
1. تأكيد الحظر
في عهد أبي هريرة – رضي الله عنه -: ((لعن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – زوار القبور)) ، [صحيح الترمذي: 1056]
2. حكم زياره القبور للنساء ابن عثيمين. ما يصرف الانتباه عن طريق منع الكراهية
وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((مر النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة في القبر وهي تبكي ، فقال: اتقوا الله عز وجل.! هو مريض! ")، [صحيح البخاري: 1252]…
والدليل في هذا الحديث أن النبي لم يمنعه من زيارة القبر. وفي حديث محمد بن قيس رضي الله عنه قال: ((ألم أخبركم عني وعن أمي؟) قال: نظن أنه أحب أمه التي ولدته. صلى الله عليه وسلم – قلنا: نعم.. الحديث عنها: تحدثت عنه: قلت: كيف أقول لك يا رسول الله؟ [أخرجه مسلم (974)]…
في عهد أم عطية رضي الله عنها تحدثت عن: ((نهى عنا الذهاب إلى الجنازة ، ولم يقرر لنا)). [أخرجه البخاري (1278)، ومسلم (938)]…
فهذا الحديث يدل على أن زيارة القبور من فئة التابعين ، فيثبط.
إلَّا
أنَّ العلماءَ ذهبوا إلى حديثٍ رواهُ أحمد – رحمةُ الله عليه- في ((مسنده))،
يقول فيه النبي – صلى الله عليه وعلى
آله وسلم-: ((لعنَ اللهُ زائرات القبور
والمُتخذينَ عليها المساجدَ والسُّرُج)). بهذا
اللفظ ((زائرات)) على اسم الفاعل، إلَّا أنَّ العلماءَ يقولون: إنه بهذا اللفظ
ضعيف. حكم زيارة القبور للنساء ابن باز. والذي
صحَّ إنما هو: ((لعنَ اللهُ زوَّاراتِ القبور))
على المبالغة وكثرةِ التَّردادِ في الزيارة، فيقولُ العلماءُ – رحمة الله عليهم-:
لعَنَ النبيُّ – صلى الله عليه وعلى
آله وسلم- الزوَّارات ولم يلعن الزائرات، فإذا أتت الزيارةُ على النُّدرة من غير
تحديدِ موعد؛ لا في طلعةِ رجب ولا في الخميس الأولِ منه ولا في نِصف شعبان ولا في
العيد ولا في أولِ رمضان، وإنما تأتي كما يُقدِّرُ اللهُ – ربُّ العالمين- أن تأتيَ؛ لأنها
يُمكن – أي: الزيارة- أن تكون
في كلِّ حينٍ وحال ما التزم الإنسانُ بالشروطِ الشرعيةِ الواردةِ في آدابِ زيارةِ
القبور. إذا
جاءت المرأةُ بتلك الشروط، ولم تكن مُكثرةً للتردادِ على المقابرِ، ولم يأت منها
ما ينافي الآدابَ الشرعية، وكانت ملتزمةً بآدابِ النبيِّ – صلى الله عليه وسلم- التي
وضَّحَها لنا في مسألةِ زيارةِ القبور؛ فلا حَرَج، لقولِ النبيِّ - – صلى الله عليه وعلى
آله وسلم-: ((كنتُ قد نهيَتكم عن زيارةِ القبور،
ألا فزوروها فإنها تُذَكِّرُ الآخرة)).