وشهدت مواقع التواصل الاجتماعي هجوما ساخرا وكاسحا ضد الوزير بسبب تعليقاته على الفيسبوك والتي لم يخل واحد منها من اخطاء املائية فادحة. ومن الأمثلة عليها ان الوزير كتب (اعذكم الله) بدلا من (اعزكم الله)، و(المزيعين) بدلا من (المذيعين) و(حزف) بدلا من (حذف)، وأخيرا نسب إلى الوزير بيان اعتراف بالأخطاء واعتذار عنها، الا انه اختتم بيانه بالقول (انها سقكت سهون) بدلا من (سهوا)(.. ). وفيما يلي بعض التعليقات حول تدوينات وزير التعليم: - وزير التعليم الجديد…آكتشفت انه ألدغ فى حرف ال»ذ « كل كتاباته يكتب «ز»….. باحث في التاريخ الاجتماعي يكشف عن أشهر شائعة خرافية في التاريخ السعودي | ماز برس. يا أما الكيبورد عنده بايز. - على فكرة وزير التعليم اللي بيكتب حاجات زي اللمبي ده أكيد اختياره مش غلطة، دي خطة للإلهاء، مش حتقدر ماتتكلمش عنه، مش حتقدر ماتلطمش على وشك. - من طه حسين وزيرا للمعارف… لوزير تعليم لا يعرف الفرق بين ( ذ) و( ز) و يكتب خواطر لا تختلف فى محتواها عن بوستات الخليل كوميدي. - ليس معنى أن إنسان أصبح وزيرا للصحة أنه لا يمرض كذلك ليس بالضرورة أن آخر أصبح وزير التعليم أن يجيد القراءة والكتابة كفاية تلاكيك. الراجل اللي مش عاوز يجيبها البر ده شكله هيقفلها تاني بسبب اعداء النجاح اللى هم احنا طبعا.
- النمنم في السعودية
- النمنم في السعودية وعيار 21
- يختص برحمته من يشاء - 1 : الشيخ زمان الحسناوي
- تفسير يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم [ آل عمران: 74]
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم "- الجزء رقم2
- يختص برحمته من يشاء |
النمنم في السعودية
وعلى الطاري، وبحسب إحدى (الخرابيط) المحكية بين الناس حكتْ لي إنسانة كذابة (بنمرة واستمارة) عن قصة أو كذبة قديمة متداولة ومعروفة نقلاً عن الفنانة الكبيرة (توحة) الله لا يصبحها ولا يمسيها إلا بالخير. وتقول: «في أحد الأعراس في مدينة جدة عام 1981، وأثناء تأدية الفنانة أحد مقاطعها الغنائية، دخلت امرأة وشرعت في الرقص ولا أستبعد على أغنية «تدلع يا حلو يا حالي»، المهم لاحظت الفنانة أن المرأة ترقص بشكلٍ غريب، فأمعنت النظر فيها فإذا بقدمي المرأة يشبهان قدم الحمار، وقد ظنّت توحة أن المرأة مصابة بمرض ما شوّه قدمها، غير أن القاعة سرعان ما امتلأت بالنساء الراقصات على أرجل الحمير، فهرعت الفنانة خارج القاعة ووجدت أمامها (تاكسي أصفر) فأوقفته وقالت له: «استحلفك بالله ما تسيبني خالي»، وركبت معه ثم قصّت على السائق قصة الأرجل وما حدث، فأخرج السائق رجله وكانت رجل حمار أيضاً، وسألها: يعني زي دي؟. نسبوا هذه القصة (الخربوطية) وحكوها على لسان الفنانة القديرة توحة، ومن لا يعرف فنانة الحجاز الأولى فعليه مراجعة ذائقته وحساباته الفنية، وبعد مراجعتها عليه سماع أغنية واحدة من أغانيها (كفارة) قبل أن يخلد إلى النوم، وإذا لم تفعل فاعلم أن الشيطان قد منعك وسوف يأتيك نمنم في منامك ولكن (ببندانه) فنحن في 2020.
النمنم في السعودية وعيار 21
أما الرواية الثانية " أن إحدى المنشدات في إحدى الأفراح الشعبية كانت تنشد الفرح وشهدت إحدى النساء برجل حمار فاختبأت ثم هربت ونبهت عنها المنشدة وظل الناس يتناقلون الرواية، وصدق الناس فيها بشكل كبير وصار شبه انحسار لخروج الأطفال للشوارع في جدة في الستينات الهجرية، ووجدت الأمهات طريقة لتخويف الأبناء (لا تطلع الشارع لا يجيك النمنم". منعت الطلاب من الذهاب للمدارس
واستطرد: "النمنم من أشهر الإشاعات التي ظهرت في التاريخ السعودي وظهرت في الستينات الهجرية ثم اختفت في نهاية السبعينات ثم ظهرت من جديد في الثمانينات الميلادية في الرياض". النمنم في السعودية 2021. وختم قائلاً: "عندما ظهرت في الرياض كان هناك جرايد وإعلام ووعي ولكنها ظهرت بقوة لدرجة أن المدرسة السابعة عشر في الملز صار رعب للطالبات وعدد قليل من كان يذهب للمدرسة بسبب النمنم لأنه موجود بالسطح فوق وحدثت اتصالات بالأمن وهكذا". ==============
مين لحق عليه ؟؟ انا صراحة اتذكر طشاش حكاية النمنم
طيب من فين جا اسم النمنم؟؟!! اعطونا خرافات اخرى عايشتوها!!
ونكتفي هنا بنقل 3 مشاهد من تاريخ طويل، تحكي بوضوح لماذا تعتبر سقطة وزير الثقافة في حاجة إلى تأمل ومراجعة. النمنم في السعودية وعيار 21. «الخلافة»: أصل الصراع بين فؤاد وعبد العزيز
في 3 مارس/آذار 1924، أعلن كمال أتاتورك إلغاء الخلافة العثمانية، وكان حدثًا تاريخيًا له أصداء واسعة وخاصة في العالم الإسلامي، خاصة وأنه كان مستقرًا حينها في وجدان المسلمين، أن الخلافة ركن من أركان الإسلام، ولا يمكن أن يظل المسلمون بلا خليفة لأكثر من ثلاثة أيام، بل إن البعض كان يعتقد أن من يموت ولم يبايع خليفة أو أميرًا، مات ميتة جاهلية، وهي نفس اعتقادات بعض الجماعات الإسلامية حتى الآن. تطلع كافة حكام المسلمين وقتها للاستحواذ على المنصب الأهم في العالم الإسلامي، ولكن لم تتوافر أسباب القوة إلا لثلاثة منهم؛ الأول الشريف حسين بن علي، ملك الحجاز، وكان يسيطر على الأماكن المقدسة، فضلاً عن تزعمه الثورة العربية على العثمانيين منذ عام 1916، إلا أن علاقته بالإنجليز وتخبطه في إدارة الحجاز خلقت معارضة قوية له في سائر بلدان العالم الإسلامي، لتنحصر المنافسة آنذاك بين الملك فؤاد، وسلطان نجد، عبد العزيز آل سعود. اعتمد فؤاد على ثقل مصر الحضاري في قلب العالم العربي والإسلامي، فضلاً عن كونها بلد الأزهر بمكانته الدينية العريقة، والذي وجه بدوره دعوة رسمية إلى العالم العربي والإسلامي في 25 مارس/آذار 1924 لحضور مؤتمر بالقاهرة بعد عام من تاريخ توجيه الدعوة؛ لبحث أمر الخلاقة واختيار خليفة للمسلمين.
40 عدد المشاهدات
شكراً شاركه مع أصدقائك! لقد قمت بالتعبير عن عدم أعجابك بهذا الفديو. شكرا لتقييكم! يختص برحمته من يشاء -3 الشيخ زمان الحسناوي ليلة 17 جمادي الاخرة 1439 هـ بلد
لطفا اشترك في قناتنا ، وقيم الفيديو واعمل له مشاركة ،،
يهمني تعليقك وملاحظتك..
ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3
صفحتنا على التلجرام
صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك
حساب شبكة أنصار الحسين عليه السلام في تويتر
@ansarhcom
حساب شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الانستغرام
المكتبة الصوتية لشبكة أنصار الحسين عليه السلام
شبكة أنصار الحسين عليه السلام
المقاطع المنشورة ليست بالضرورة تعبر عن رأي شبكة أنصار الحسين عليه السلام
خاصية التعليق معطله. Sorry, only registred users can create playlists.
يختص برحمته من يشاء - 1 : الشيخ زمان الحسناوي
(ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام)، أين تلاوتنا للقرآن العظيم؟ أين صدقتنا؟ وأين صلتنا بالمال وبالجاه في هذه الأيام؟ وخاصة أيام العيد أقبلت علينا، ونحن نرى دائرة الفقر تتسع شيئاً فشيئاً في مجتمعنا، هل نتنافس بكثرة القربات إلى الله، والتي من جملتها الصدقة؟ حيث إنك تتصدق بيمينك وتخفي ذلك عن شمالك وأنت تقول بلسان الحال إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي. من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة أن لا يكون في قلبك غل على من يقول لا إله إلا الله، أن لا تجد في قلبك غلاً على أحد من خلق الله عز وجل، (يا بني إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لأحد فافعل، فإن ذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة) [رواه الترمذي]، فتش قلبك في هذه الأيام هل تجد في قلبك غلاً؟ هل تجد في قلبك بغضاً على الأولياء على الصالحين؟ كم وكم من أناس يطعنون في رجال صالحين خرجوا من الدنيا وما التقينا بهم؟ هناك من يطعن في الإمام أبي حنيفة، وهناك من يطعن في الإمام الشافعي، وهناك من يطعن في الإمام مالك، وهناك من يطعن في الإمام أحمد بن حنبل رضي الله تعالى عنهم. يا أيها الإخوة ليس شأن المؤمن هكذا، وكلنا يعلم، هناك مبغض لصاحب نعمة، ونحن كذلك كما قلت في بداية الخطبة {يختص برحمته من يشاء}، اختص الله عز وجل من سائر الفقهاء الذين لا يعلم عددهم إلا الله، اختص منهم الأئمة الأربعة الشافعي وأبا حنيفة ومالكاً وابن حنبل، اختصهم الله من سائر الفقهاء لتكون مذاهبهم هي المتبعة في أرجاء المعمورة!
تفسير يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم [ آل عمران: 74]
والمصدر المؤوّل (أن تحسبوه... ) في محلّ جرّ متعلّق ب (يلوون). الواو حاليّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع اسم ما (من الكتاب) مثل الأول متعلّق بمحذوف خبر ما الواو عاطفة (يقولون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (هو) ضمير مثل الأول (من عند) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (وما هو من عند اللّه) مثل وما هو من الكتاب الواو عاطفة (يقولون على اللّه... يعلمون) مرّ إعراب هذه الآية سابقا. جملة: (إنّ منهم لفريقا) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة في الآية السابقة. وجملة: (يلوون) في محلّ نصب نعت ل (فريقا). وجملة: (تحسبوه) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (ما هو من الكتاب) في محلّ نصب حال. وجملة: (يقولون.. ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يلوون. وجملة: (هو من عند اللّه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (ما هو من عند اللّه) في محلّ نصب حال. وجملة: (يقولون على اللّه.. وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر المبتدأ هم. الصرف: (يلوون)، فيه إعلال بالحذف، أصله يلويون، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت حركتها إلى الواو وحذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح يلوون، وزنه يفعون.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم "- الجزء رقم2
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
يختص برحمته من يشاء |
رئيس التحرير
العدد الحادي والعشرون – ربيع 2012
يأتي عدد من الناس يشكون متعجبين متعبين، يقول أحدهم أعياني أمر إبني وفشلت في إقناعه بالمواظبة على الصلاة، وتشكو سيدة صوامة قوامة أن زوجها لا يمر عليه يوم دون أن يشرب شيئأً من الخمر عند كل مساء، وبكى شاب أمامي مرة وهو يحكي لي كيف يستهزيء به أبوه حين يراه قائماً في الصلاة. طبعاً ليست كل البيوت هكذا والحمد لله، ولكنها تبقى مشكلة، والشاكي يريد حلاً ويبحث عن أمل في أن يجد من يحب وقد عاد إلى رشده واهتدى. فما من أحد منا إلا ويتمنى أن يعيش في بيت صالح تقام فيه الصلاة ويدندن أهله بالقرآن، وتغمره السكينة وينعم قاطنوه بالهدوء والصفاء. بدايةً، يجدر بكل واحد منا، صلح أمره وصلح أهله، أن يحمد الله تعالى على هذه النعمة التي ليس فوقها نعمة، فقيراً كان أم غنياً، صحيح الجسم كان أو مريضاً، وأن يسأل الله الثبات إلى الممات. وليتعظ من قول الله تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} ، ثم ليسأل هل لمثل هذه المسائل حل؟ والجواب: نعم ولا! نعم، بوسيلتين: الأولى أن ينصح المؤمن ويصبر على غفلة حبيبه وقريبه ونسيبه، فلا يفقد الأمل.
جملة: (إن الذين يشترون.. وجملة: (يشترون) لا محلّ لها صلة الموصول. وجملة: (أولئك) لا خلاق لهم في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (لا خلاق لها) في محلّ رفع خبر أولئك. وجملة: (لا يكلّمهم اللّه) في محلّ رفع معطوفة على جملة لا خلاق. وجملة: (لا ينظر إليهم) في محلّ رفع معطوفة على جملة لا خلاق. وجملة: (لا يزكّيهم) في محلّ رفع معطوفة على جملة لا خلاق. وجملة: (لهم عذاب) في محلّ رفع معطوفة على جملة لا خلاق. الصرف: (ثمنا)، اسم لما كان عوض البيع فعله ثمن يثمن باب كرم وزنه فعل بفتحتين (الآية 79- البقرة). البلاغة: 1- الاستعارة المكنية: في الاشتراء، أي أنهم يستبدلون بما عاهدوا عليه وبما حلفوا به من الإيمان متاع الدنيا، ورأوا بذلك تحريفهم للتوراة وتبديل ما ورد فيها.. إعراب الآية رقم (78): {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78)}. الإعراب: الواو عاطفة (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (من) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم اللام لام التوكيد (فريقا) اسم إنّ مؤخّر منصوب (يلوون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (ألسنة) مفعول به منصوب و(هم) ضمير مضاف إليه (بالكتاب) جارّ ومجرور متعلّق ب (يلوون)، والباء بمعنى في أي في قراءة الكتاب اللام لام التعليل (تحسبوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام.. والواو فاعل والهاء ضمير مفعول به (من الكتاب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان أي معدودا من الكتاب.