عماد الحداد عدد سنوات التدريب: 3 سنوات عدد المتدربين في السنة: طبيب واحد العدد الإجمالي للخريجين: 3 أطباء قسم الجراحة العامة وفروعه رئيس القسم – د. احمد البشير مدير التدريب – د. عمر حمدالله تم الاعتراف بالقسم من قبل المجلس الطبي الأردني في عام 2003 والمجلس العربي للاختصاصات الصحية في عام 2001 عدد سنوات التدريب: 5 سنوات عدد المتدربين في السنة: 3-4 أطباء العدد الإجمالي للخريجين: 56 طبيبا ً قسم جراحة العظام والمفاصل رئيس القسم – د. مركز إليزي الطبي والإجازات المرضية. كامل العفيفي مدير التدريب – د. هاشم القضاة تم الاعتراف بالقسم من قبل المجلس الطبي الأردني في عام 2011 والمجلس العربي للاختصاصات الصحية في عام 2005 عدد سنوات التدريب: 5 سنوات عدد المتدربين في السنة: ١-٢ طبيب العدد الإجمالي للخريجين: 28 طبيبا ً قسم جراحة الدماغ والأعصاب رئيس القسم – أ. د. محمود الكرمي مدير التدريب – د. نضال الروسان تم الاعتراف بالقسم من قبل المجلس الطبي الأردني في عام 2005 والمجلس العربي للاختصاصات الصحية في عام 2003 عدد سنوات التدريب: 6 سنوات عدد المتدربين في السنة: ١-٢ طبيب العدد الإجمالي للخريجين: 19 طبيبا ً قسم جراحة الأنف والأذن والحنجرة رئيس القسم – أ.
- مركز إليزي الطبي للمقيمين
- مركز إليزي الطبي العسكري بالظهران
مركز إليزي الطبي للمقيمين
يرعى مركز «إليزي الطبي» معرض الجمال الطبي الأول الذي تنظّمه « كارد العربية للتنظيم» وتستضيفه مدينة الرياض خلال الفترة من 27 - 29 أبريل الجاري. وقال مدير عام «إليزي» الأستاذ خالد الناهض إن هذه الرعاية تأتي في إطار المسؤولية الاجتماعية، و دور «إليزي» التوعوي والتثقيفي في كل ما يختص بالمجال الصحي والتجميل الطبي. مركز «اليزي التخصصي» يرعى معرض الجمال الطبي الأول. وأضاف أن معرض الجمال الطبي يعتبر حدثاً استثنائياً، حيث يشكل ملتقى لجميع المختصين في مجال التجميل الطبي، ويتيح لهم تبادل المعرفة والخبرات ومن ثم إطلاع الجمهور على أحدث التقنيات المستخدمة في هذا القطاع. وشكر الناهض «كارد العربية» المنظمة للمعرض، ممثلة بالمدير التنفيذي الأستاذ عادل العسيلان على تعاونه الإيجابي والبنّاء وعلى حرصه على تقديم مستوى عال من التنظيم والتجهيز، ووقوفه على كل ما يختص بشؤون المعرض. وتجدر الإشارة إلى أن مركز «إليزي» سيشارك من خلال عيادة متخصصة للكشف المجاني على رواد المعرض من الجمهور الراغبين في الحصول على استشارة طبية من قبل مجموعة من الأطباء المختصين والمستشارين المتميزين، الذين سيقدمون بدورهم مجموعة من الندوات التثقيفية والتوعوية التي ستقام على هامش المعرض.
مركز إليزي الطبي العسكري بالظهران
سعودي نيوز
مركز الورود الطبي تعلن عن أكثر من 35 وظيفة (رجال / نساء) إدارية وصحية وفنية، للعمل بمدينة الرياض، وذلك وفقاً للتفاصيل الآتية:
الوظائف المتاحة
– صيدلي. – جراح عام. – استشاري أمراض القلب. – استشاري جراحة المناظير. – استشاري أمراض الكلى والمسالك البولية. – استشاري أنف وأذن وحنجرة. – استشاري طب الأطفال. – استشاري مخ وأعصاب. – استشاري طب الباطنية. – استشاري أمراض جلدية. – أخصائية طب العيون. – أخصائية نساء وولادة. – طبيب أسنان. – أخصائية أول مختبرات طبية. – أخصائي التعقيم الطبي. – أخصائي مكافحة العدوى. – اختصاصي علاج طبيعي. – أخصائي السلامة والصحة المهنية. – أخصائي أشعة. – رئيس تمريض. – ممرض. – فني مختبر. – فني أشعة. – فني تعقيم. – فني علاج طبيعي. مركز اليزي الطبي | Elyzee Medical Center - المعذر الشمالي - Riyad, منطقة الرياض. – فني بصريات. – مدير مالي. – مدير مشتريات. – محاسب. – مسؤول التأمين الطبي. – مسؤول موافقات التأمين. – موظف استقبال. – كاشير. – كاتب استقبال عيادات. – أخصائي تسويق. – فني سجلات طبية. – مهندس مرافق وصيانة. مزيد من التفاصيل
اضغط هنا
طريقة التقديم
– كما يمكنك التقديم حيث تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد):
● تنويه لزوار الموقع ( الجدد):- يمكنك الإشتراك بالأخبار عبر الواتساب مجاناً انقر هنا
ليصلك كل ماهو جديد و حصري.
تأسس مستشفى الأردن عام 1996 بجهود بناءة من قبل مجموعة من الأطباء الزملاء المتميزين، كل في مجال اختصاصه، كمستشفى عام يجمع أجنحته بجميع التخصصات العامة والدقيقة ليكون نواة ومثالاً للعمل الجماعي المتميز في القطاع الخاص لرعاية المرضى في الأردن وفي اقليمنا العربي. واتضح للقائمين على المستشفى من مجلس الإدارة في ذلك الوقت أن البعد التعليمي للمستشفى قد أضيف ، خاصة في ظل التغييرات التي حدثت في منطقتنا التي أدت الى عدم السماح ل أطفالن ا وابنائنا الأطباء حديثي التخرج، من السفر للخارج لاستكمال التدريب والتعليم بسبب الظروف الخاصة للدول الأوروبية والأمريكية بعد أحداث نيويورك (هجمات 11 سبتمبر)، وكانت الرؤية واضحة وصحيحة لمجلس الإدارة لإضافة البعد التعليمي لهذا الصرح الطبي المتميز. عملت إدارة المستشفى منذ عام 1998 على ربط البرامج التعليمية بكلية الطب الأردنية على مدار عامين من خلال اتفاقية تكامل مع الجامعة الأردنية يتم من خلالها تدريب طلاب الطب والأطباء المقيمين في جميع التخصصات في مستشفى الأردن ، كانت هذه أول تجربة لانفتاح الجامعة الأردنية على القطاع الخاص ،. إليزي مركز طبي - عين الرياض. وبالفعل كانت تجربة رائدة أعطت الرسالة التربوية في المستشفى دفعة قوية للمستقبل، وتزايد الشعور بأهمية الدور التربوي لهذا الصرح على المستوى المحلي.
تاريخ النشر: الأربعاء 14 ذو القعدة 1434 هـ - 18-9-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 220204
17618
0
189
السؤال
أريد معرفة هل يجوز صبغ الشعر باللون الأسود لغير الشيب، للتزيين فقط؟
وشكرا لكم وبالتوفيق إن شاء الله. الإجابــة
خلاصة الفتوى: الراجح حرمة صبغ الشعر باللون الأسود للتزين.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق في فتاوى عديدة ترجيح حرمة صبغ الشعر بالسواد، وتقرير أدلة ذلك والرد على المخالفين كما في الفتاوى أرقام: 24124 ، 21296 ، 35687 ، 2301 . وبينا أن الحكم يشمل رغبة التجمل والتزيين سواء في ذلك الرجل والمرأة كما في الفتاوى أرقام: 72427 ، 586 ، 12748 . وسواء في ذلك الصغير والكبير، انظر الفتوى رقم: 35906 . حكم صبغ الشعر اسود.
ويؤكد لذلك أمران:
1ـ ما أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر- رضي الله عنه- قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر - رضي الله عنهما -يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا، واجتنبوا السواد ". فأمر بتغيير الشيب وأمر باجتناب السواد، ولم يخصه بالشيب وإن اختص الأمر بالتغيير به؛ لأنه من نص الحديث ومتنه، لا من سببه ومناسبته.
هذا مذهبنا. وحكي عن إسحاق بن راهويه: أنه رخص فيه للمرأة تتزين به لزوجها. ورحم الله الإمام النووي، فقد كان تقيا ورعا شديدا على نفسه، وكأنما أراد أن يحمل عامة المسلمين على ورعه وتقواه، فخالف جل أصحابه الذين قالوا بكراهية الخضاب بالسواد كراهة تنزيهية، فيما عدا الماوردي كما ذكر. ورجح التحريم بصيغة قاطعة. ولكنه استدل بما ليس بقطعي، فحديث أبي قحافة: واقعة عين لا عموم لها، فقد يكون فيها من الخصوصية ما ليس لغيرها. حكم صبغ الشعر اسود بالمنام. وهذا واقع فعلا، فإن مثل أبي قحافة في سنه، وقد بلغ من العمر مبلغا لا يليق به أن يخضب بالسواد. وأما حديث ابن عباس الذي ذكره فيمن يخضبون بالسواد في آخر الزمان، وأنهم لا يريحون ريح الجنة، فقد ذكره الحافظ ابن الجوزي، والحافظ القزويني في الأحاديث الموضوعة، وإن نازعهما آخرون في ذلك. ولكن المبالغة في الوعيد التي اشتمل عليها الحديث (لا يريحون رائحة الجنة) من دلائل التشكيك عند أولي الأبصار. قال الإمام ابن القيم في (تهذيب سنن أبي داود): وأما الخضاب بالسواد، فكرهه جماعة من أهل العلم، وهو الصواب بلا ريب. وقيل للإمام أحمد: تكره الخضاب بالسواد؟ قال: إي والله. قال: ورخص فيه آخرون، منهم أصحاب أبي حنيفة.
وفي الحَديثِ:
مُعجِزَةٌ ظاهِرَةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، حيثُ أخبَر بأمورٍ في المستقْبَلِ ووقعتْ كما أخبَر.
وروي ذلك عن الحسن والحسين. وفي ثبوته عنهما نظر، ولو ثبت فلا قول لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر الحافظ ابن حجر في (الفتح): أن الذين أجازوا الخضاب بالسواد تمسكوا بحديث " إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " وأن من العلماء من رخص فيه للجهاد، أي لإظهار المجاهدين كأنهم كلهم شباب، فيرهبون عدو الله وعدوهم. ومنهم من رخص فيه مطلقا، وأن الأولى كراهته. قال: وقد رخص فيه طائفة من السلف، منهم: سعد بن أبي وقاص، وعقبة ابن عامر، والحسن والحسين، وجرير، وغير واحد. واختاره ابن أبي عاصم في (كتاب الخضاب) له. وأجاب عن حديث جابر " وجنبوه السواد " بأنه في حق من صار شيب رأسه مستبشعا، ولا يطّرد ذلك في حق كل أحد. انتهى. ويشهد له ما أخرجه هو (أي ابن أبي عاصم) عن ابن شهاب قال: "كنا نخضب بالسواد، إذ كان الوجه جديدا، فلما نغض الوجه والأسنان (أي شخنا وكبرنا) تركناه".