وكان الكهان في أثينا القديمة يحتفلون بيوم فطر طلابهم بعد حيازتهم الأسرار الكبرى والصغرى في عشاء ديني حيث يتناولون عشاء ربانيًا؛ إحياء لذكرى الإله "رملتر". من هو سقراط فيلسوف. وتناقل الرومان عبادة الصوم اليونانية ومزجوها مع التقشف والزهد الهندوسي، فأمعنوا في حرمان أنفسهم من متع الطعام والشراب للتخلص من الذنوب والخطايا، أو طلبا للصفاء الذهني كما كان يفعل الفيلسوف والرياضي "فيتاغورس". وكان من عادة عامة الشعب اليوناني والروماني الصوم استعدادا للحروب لتدريب النفس على الصبر والتحمل، أو الصوم عند النوازل والخطر، أو تمهيدا لتلقي النبوءات الغيبية، أو صوم النساء لليوم الثالث من شهر تهسموفيريا". الصابئة هم الذين ذكرهم القرآن في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾، ويشكل الصوم عندهم الركن الخامس من أركان ديانتهم، كما يحظى بقدسية عظيمة باعتباره أصلح الأعمال وأفضلها، وينقسم إلى قسمين اثنين: الصوم الكبير والصوم الصغير. أما الصوم الكبير (صوم النفس)، فهو الصيام عن الفواحش والمنكرات، وصيام الجوارح عن اللغو والغيبة واقتراف المحرمات، وصيام القلب والضمير عن كل ما سوى التبتل والضراعة لله، إنه الصوم الذي يتمثل في ضبط النفس وتهذيبها عن مقارفة المعاصي، والنزوع للصفاء الروحي وقمع الرغبات الغرائز.
- الصوم في الديانات القديمة… من اليونان والرومان إلى الصابئة 3/4 | Marayana - مرايانا
- القراءة: إشباعٌ لفضول، أم أنها موقفٌ من وجود؟
- الفلسفة للجميع
- مطعم بروست الكوخ الريفي | مطاعم | دليل الاعمال التجارية
الصوم في الديانات القديمة… من اليونان والرومان إلى الصابئة 3/4 | Marayana - مرايانا
وكانت دواوين الوقت في طور التكوين. والكتاب ضربٌ من حدث بسبب الحجم، في صيغة الألواح، أو الرقوق الملفّقة من جلد، بحيث تستهلك فحوى الكتاب الواحد حمولة مجلّدات ينوء بحملها البعير، ممّا جعل الكتاب أنفس لقية. الصوم في الديانات القديمة… من اليونان والرومان إلى الصابئة 3/4 | Marayana - مرايانا. يكفي التدوين فخراً أنه الترياق الوحيد الذي استطاع أن يدقّ المسمار في نعش أعدى أعداء الإنسان وهو: النسيان! ليغدو الكتاب بمثابة الذاكرة الإصطناعية البديلة لهبة طبيعية هشّة كذاكرة الإنسان! لهذه العلّة ظلّ الكتاب، في واقع العالم القديم، ثروة نفيسة مرّتين: مرة بسبب ذخيرته المعرفيّة التي لا تقدّر بثمن، ومرة أخرى بسبب الغلاء الفاحش في السِّعْر، الذي يعادل ثروة حقيقية، ليس بمقدور أحد إنفاقها إلّا الأخيار، ولم يكن ليخطر ببال أحد أن يأتي اليوم الذي يصير فيه هذا الكنز في متناول كل من أوتي علماً في فكّ الحرف، ليغدو في حياة الناس أبخس سلعة، تغترب فيه الحقيقة لهذا السبب. جاء الزمن الذي استهان فيه الناس بالكتاب، فما كان من الكتاب إلّا أن بادلهم استهانةً باستهانة، فيخسر البلهاء الرهان، لأن بعزوفهم عن قراءة الكتاب، اغتربوا عن الحقيقة التي تسكن الكتاب، فاغتربوا بهذا الإغتراب عن أنفسهم، لا عن الكتاب. فوجود الكتاب في المتناول بوفرة تسبّب في إضاعة القيمة في الكتاب، عملاً بالقناعة الشائعة التي تستهتر بكل متاح ، تماماً كما تستهتر بالماء والهواء والتراب، لا لشيء، إلّا لأنها عطايا المجّان، وننسى أن ناموس الطبيعة هو الذي قضى أن ما لا يقدّر بثمن حقّاً هو هذا المتاح، لأن غيابه يهدّد وجود الحياة.
آراء وكتاب الإثنين، 25 أبريل 2022 03:28 صـ بتوقيت القاهرة درست الفلسفة دراسة طويلة ما يسمى عادة باسم: المشاعر والأحاسيس والأحوال المزاجية، والانفعالات، فهي تنتمي إلى صميم تكوين الإنسان من الداخل إلى حد لا يمكن معه التغاضي عنها فى أي محاولة لتفسير الإنسان. القراءة: إشباعٌ لفضول، أم أنها موقفٌ من وجود؟. ولقد حاول الفلاسفة من "سقراط" و"أفلاطون" حتى العصور الحديثة تحليل الحياة الانفعالية للإنسان وربطها من حيث هو موجود أخلاقي عاقل. وكان "أرسطو" في كتابه "السياسة"، وكذلك "نيكولا دي كوزا"، قد كتبا عن مذهب المشاعر في صلته بالموسيقى، فاستخدم موسيقيو عصر النهضة هذا المذهب بحذر. أما موسيقيو عصر الباروك فقد ذهبوا إلى حد التطرف في الطريقة التي عبروا بها عن المجموعة الكاملة للمشاعر تطبيقًا لهذا المذهب، كما أكدوا أيضًا على الكلمات الهامة في النص عن طريق التنافر النغمي؛ كما أدت البراعة المتزايدة في العزف وتطور الآلات الموسيقية، إلى إتاحة وسائل أفضل يستطيع بها الموسيقي – في هذا العصر – أن يؤكد معنى الكلمة المكتوبة عن طريق زيادة المشاعر حدة. وأحيا "كلاوديو مونتيفردي" – الموسيقي الإيطالي الشهير وملحن الأوبرا – روح التراجيديا القديمة وخلق دراما موسيقية في الحضارة الغربية، إذ كان يصور – في موسيقاه – آلام البشر، وعجز الإنسان عن السيطرة على انفعالاته؛ وكانت مؤلفاته الموسيقية تنصب على عواطف الإنسان ومشاعره وآلامه.
القراءة: إشباعٌ لفضول، أم أنها موقفٌ من وجود؟
يتميز مجتمعنا بالتفاعلات الاجتماعية بين أفراده. ففي ليلة من ليالي رمضان جمعتنا «جلسة محفوفة» في مجلس ابو جزّاع العم «طه حسين» بجارنا «سقراط» صاحب الجدل السقراطي في طرحه للأسئلة ومن ثم الإجابة عنها بغرض تحفيز التفكير الناقد، الذي نحن بحاجة لتحفيزه وخلقه اليوم لدى شبابنا، لمكافحة التشوه العقلي المجتمعي، وتلميذه جارنا «أفلاطون» صاحب نظرية عالم المُثل وصاحب مبادئ المدينة الفاضلة، وبحكم صلة القرابة مع جارنا «سقراط» جعلت منهجي مقولته الشهيرة «لا يمكنني أن أُعلّم أيّ أحدٍ أيّ شيء، كل ما يسعني فعله هو حثّهم على التفكير» وقرنت ذلك بأهمية حثّي للشباب على تعلّم مهارات التفكير الناقد والمنهجي واستخدامه في كل جوانب حياتهم. الفلسفة للجميع. يأخذني حماس الشباب وأحلامهم بعالم أمثل وأتقاطع بذلك مع صديقي وجاري «أفلاطون»، وهو الذي نشأ متأثراً بـ«سقراط» باحثاً عن الحقائق العلوية الثابتة، والجواهر القصيّة الراسخة. نناهض أنا و«أفلاطون» كل نخبوي مجتمعي متصدر للمشهد بوهم وتنظير يأسر الشاب في حدود ماديّته المتعثرة، وزمانيته السائلة، وتاريخيته المتغيرة. ونعتقد أن المجتمعات لا يمكن أن تفوز بقوامها السليم وانتظامها الثابت إلا حين تحرر ذاتها من الحسّيات المربكة، والارتباطات النخبوية العمياء.
ويشارك مصدر قبلي من القامشلي "العلو" رؤيته، قائلاً إن "العشيرة الواحدة يدير أمرها 3 شيوخ على الأقل، واحد في مناطق النظام وآخر في مناطق قسد وثالث في مناطق سيطرة الجيش الوطني السوري، ولذا فشيخ قبيلة ما بمناطق قسد لا يستطيع التأثير في أفراد قبيلته بمناطق النظام، ما أضعف تأثير الشيوخ الاجتماعي التقليدي". من هو سقراط الفيلسوف. ويستطرد بالقول لـ موقع تلفزيون سوريا إن "صناعة الشيوخ أصبحت رائجة، فقوات قسد حولت رئيس مجلسها العسكري في دير الزور أحمد الخبيل إلى (أمير عشيرة البكير) ومثله كثير". وكانت تعاقبت بالسيطرة على مناطق شرق الفرات ، فصائل الجيش الحر ثم "داعش" وحاليا "قسد" تسيطر على معظم هذه المناطق الشاسعة، في حين يسيطر الجيش الوطني السوري على مساحة تمتد بين رأس العين شمالي الحسكة وتل أبيض شمالي الرقة، يسيطر النظام على عشرات القرى في ريف القامشلي كما توسع بالقرى المحاذية لمنطقة العمليات التركية "نبع السلام" باتفاق مع "قسد" رعته روسيا بدءا من تشرين الأول 2019، إضافة إلى حضور إيراني خفي من خلال بعض الميليشيات المحسوبة على النظام. وتدعم القوى السابقة مجالس عشائرية مختلفة توالي هذه القوى، فكل من تركيا و"قسد" والنظام يدعم مجلس قبائل وعشائر يواليه ويدعم سياساته.
الفلسفة للجميع
إن العظمة مزية لا تمنح لجميع الناس, إنها شعلة متوقدة في داخل الإنسان الفرد, سواء كان رجلاً أو امرأة ؛ فالعظيم عظيم بنفسه وأفعاله, والعظيمة عظيمة بوجودها وأفعالها. ولاداعي للتأكيد بأن كل امرأة عظيمة تكون وراء كل رجل عظيم, أو أن كل امرأة عظيمة يوجد خلفها رجل عظيم. إنهما شخصيتان مختلفتان ومنفصلتان, ولكن يمكن اتحادهما وتقاطعهما مع بعضهما البعض, والأمثلة على هذا كثيرة.....
ومن الأمثلة على الرجال العظماء الذين لم تقف امرأة عظيمة وراءهم, العالم الفرنسي (لويس باستير). لم يعرف هذا العالم بالذكاء في صغره, وكان معلمه يقول عنه: (إنه ولد وديع رقيق, ولكنه بعيد كل البعد عن الذكاء)!! لقد أصبح عظيماً بأبحاثه ومكتشفاته. كان ينكب على أبحاثه وتجاربه الساعات الطوال, حتى إنه في يوم زواجه تجمع الناس وانتظروه, وانتظرته عروسه, ولكنه تأخر كثيراً!. وأسرع أحد أصدقائه إلى بيته فوجده عاكفاً على عمله, غارقاً في تفكيره, وبين أنابيبه!!.. فصاح صديقه في غضب: ويحك!! من هو سقراط. أتنسى انك اليوم عريس!! قال: كلا.. كلا. فماذا تفعل هنا, والناس ينتظرونك, والعروس قلقة تنتظر؟!. فأجابه: ماذا تريدني أن أفعل؟ أتتوقع أن أترك عملاً لم يكتمل!!. لقد صادفه الفشل في أبحاثه, وكثيراً ما ذهب تعبه سُدى.. هاجمه كثير من زملائه.. لم ييأس, بل تضاعف حماسه للعمل.
ولم يجد إنسان الزمان ترياقاً لمداواة هذا النزيف سوى: التدوين! وقعت الذاكرة ضحية بسبب الاغتراب عن الحرية، المعتمدة في ناموس الترحال، فاستسلمت لإغواء المكان، وعندما استمرأته كان الأوان قد فات، لأن جدران العمران كانت قد تمكّنت من إحكام الطوق حول عنق الذاكرة، لينتهي القمقم بكتم أنفاس البراءة في بُعد المهد، ليفقد إنسان الزمان عبقرية اقتناص مئات الأبيات الشعرية عند سماعها للمرة الأولى ، أو ارتجال القصائد ارتجالاً، كما نترجل اليوم الكلم بحكم المنطق، لأن منطق إنسان الحرية، في الأصل، كان منطقاً شعريّاً ، بفضل معجزة إسمها الحرية.
مطعم مذاق بيت الاصاله النعيرية- افضل 10 مطاعم النعيرية
افضل مطعم مندي ومضبي والرز البشاور لذيذ جدا لا تشبع منه شكراً لإدارة المطعم ونتمنى لهم مزيد من النجاح
الاسم: مطعم مذاق بيت الاصاله النعيرية
مواعيد العمل: ١١:٠٠ص–١:٠٠ص
عنوان مطعم مذاق بيت الاصاله العزيزية،، النعيرية
رقم مطعم مذاق بيت الاصاله 966920001111+
يعتبر المطعم نظيف جدا اذا ما أخذ بعين الاعتبار موقعه. قسم العوائل مميز ومستور وجد دورات مياه نظيفة للرجال والنساء مطعم فخامه ونظيف وتعامل جيد جدا اكل طازج وحار واللحم تيوس لذيذه جدا يعطيهم العافيه التوصيل عندهم رائع جدا وبلاخص السائق حاتم ماشاء الله عليه سريع وأخلاق عاليه تمت الزيارة بعد صلاة الجمعة الرز و الدجاج كان بارد لكن طعمه لا بأس به الملوخيه اقل من جيده الجلسات مليانه ذباب تزعجك و انت تاكل كريمين في كمية الرز
التقرير الكامل ل مطعم مذاق بيت الاصاله النعيرية
3.
مطعم بروست الكوخ الريفي | مطاعم | دليل الاعمال التجارية
مطعم ومطبخ النزهة
افضل مطبخ بالنعيرية.. ماشاء الله جربنا طبخ مفطح شغل عدل.. انصح فيه
الاسم: مطعم ومطبخ النزهة النعيرية
مواعيد العمل: ٦:٠٠ص–١٢:٠٠ص
عنوان المطعم: الأمير سلطان بن عبدالعزيز، شارع ملک فهد النعیریه
رقم الهاتف: 966133731664+
شواية، كبسات، ايدامات، مقبلات، مشويات، بروستد…. احلا مطعم في النعيرية. يقدم المشاوي والمقبلات والسلطات والبروستد وكبسات دجاج شواية وعلى الفحم وأيضا مطبخ للمناسبات واللوائم ولكن لا يوجد به بوفيه مفتوح يعتبر جيد نوعا ما
التقرير الكامل لمطعم ومطبخ النزهة
مطعم قسمه الشام النعيرية
المطعم للفطور الشامي ممتاز من فول وفلافل وقدسية ومسبحة والكبدة لذيذة لاكن يعيبة تاخير الطلبات خصوصا اذا صرت بتاخذ الطلب فطور ع الطاولة.. عموما ممتاز للفطور وافضل مطعم للفطور.. والاسعار اشوفها مناسبة
الإسم: مطعم قسمه الشام النعيرية
التصنيف: مجموعات/ أفراد
مواعيد العمل: ٥:٠٠ص–١٢:٠٠م، ٢:٠٠م–٢:٠٠ص
عنوان مطعم قسمه الشام النعيرية طريق الملك عبدالعزيز، العزيزية، النعيرية
رقم مطعم قسمه الشام النعيرية 966133730018+
الحمص /المتبل /الفلافل. ممتاز جداً جداً ولاكن مقدم الخدمه ميت والصحن الواحد للتجهيزه ياخذ ٨ دقايق
حاليا هي انظف فطور خاصه فلافل يوجد لديهم اطباق اخرى مثل حمص وفول ومتبل سندويشه الفلافل تبعهم كبيره ما شاء الله وتشبع
صراحه يفوز يفوز بقوة واهني صاحب المطعم على اختياره للعمال نفسياتهم حلوه رغم الضغط الي يصير عليهم شكرا فلافل الشام
الطعم جداً اقل من عادي وبخيل في المكونات والاكل بارد ولا يعطيك خيارات في نوع الخبز وش ابي في السندويش
فلافل ممتازه جدا ويوجد عندهم فول ، شكشوكه ،كبده ، والافضل عندهم الصحن المشكل المقبلات والفلافل واسعارهم مرتفعه شويات
التقرير الكامل ل مطعم قسمه الشام النعيرية
6.