الخميس, 28 أبريل 2022
وليس قوله تعالى: " فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ " دليلا على تخيير الناس في قضية الإيمان والكفر ، بحيث من شاء آمن ومن شاء كفر ، بل هو تهديد ووعيد ، وزجر وتحذير. قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري رحمه الله: " وليس هذا بإطلاق من الله الكفر لمن شاء، والإيمان لمن أراد، وإنما هو تهديد ووعيد ". "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، فلماذا نعادي حرية المعتقد؟ - رصيف 22. وقال ابن كثير رحمه الله " هذا من باب التهديد والوعيد الشديد". وكيف تكون الآية تخييرا ، أو إقرارا لأن يعتقد من شاء ما شاء ، وفي آخرها وعيد ما أشده ، وتحذير ما أعظمه ، وتخويف بالنيران ، والمهل الذي يشوي الوجوه. قال تعالى " فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا "
وحاشا لله سبحانه أن يرضى لعباده الكفر أو الإلحاد ، أو أن يريد ذلك شرعا وإن شاءه قدرا. قال تعالى " وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ "
وقال سبحانه " قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ".
فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
ذكر الرواية بذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( مرتفقا): أي مجتمعا. حدثني يعقوب ، قال: ثنا معتمر ، عن ليث ، عن مجاهد ( وساءت مرتفقا) قال: مجتمعا. [ ص: 16]
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله ، ولست أعرف الارتفاق بمعنى الاجتماع في كلام العرب ، وإنما الارتفاق: افتعال ، إما من المرفق ، وإما من الرفق.
معنى قول الله تعالى فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ - إسلام ويب - مركز الفتوى
مما تجدر ملاحظته في معظم الحالات، أنّ رفض المجتمع للإلحاد يعود لأسباب سياسية واضحة، فالمجتمعات التي تعاني من الدكتاتورية والتسلط والفساد وغياب التشاركية السياسية، تعاني بالتبعية من آثار غياب التطبيق الفعال للمنظومة القانونية، بمعنى أن القانون يبقى فيها مجرد حبر على ورق في أغلب الأحيان، بحيث لا تبقى لنصوصه قدرة على الردع المجتمعي، ولا على حفظ حالة السلام الداخلي بين أفراد المجتمع وبعضهم البعض، كما أن تلك النصوص غير المُفعلة تصير مع الوقت عاجزة عن تنظيم الصلاحيات والمسؤوليات لكل فرد من أفراد المجتمع. هنا يظهر التديّن - وليس الدين- كبديل مواز للقانون، فهو يتمتع بقدرة تنظيمية هائلة، وبالإضافة إلى ذلك فأنه يستمد سلطته من مصدر متعال لا سبيل للتطاول عليه ولا اتهامه بالعجز، هذا بالإضافة إلى أن الصيغة الشائعة من التدين تنطوي في داخلها على العديد من القيم التشاركية والتكافلية الهامة، وتساهم في الترقي الروحي والأخلاقي من خلال الدعوة لقيم القناعة ومكارم الأخلاق وانتظار المثوبة في الحياة الآخرة. يعود رفض المجتمع للإلحاد لأسباب سياسية واضحة، فالمجتمعات التي تعاني من الدكتاتورية والتسلّط والفساد وغياب التشاركية السياسية، تعاني بالتبعية من آثار غياب التطبيق الفعال للمنظومة القانونية، وهنا يظهر التديّن - وليس الدين- كبديل مواز للقانون، ويصبح الوازع الديني الضامن الوحيد لتحقيق الأمن المجتمعي.
"من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، فلماذا نعادي حرية المعتقد؟ - رصيف 22
حدثنا بشر ، قال: ثنا ابن وهب ، قال: أخبرني عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن لسرادق النار أربعة جدر ، كثف كل واحد مثل مسيرة أربعين سنة ". حدثنا بشر ، قال: ثنا ابن وهب ، قال: أخبرني عمرو ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ماء كالمهل" ، قال: "كعكر الزيت ، فإذا قربه إليه سقط فروة وجهه فيه ". وقوله: ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل) يقول تعالى ذكره: وإن يستغث هؤلاء الظالمون يوم القيامة في النار من شدة ما بهم من العطش ، فيطلبون الماء يغاثوا بماء المهل. واختلف أهل التأويل في المهل ، فقال بعضهم: هو كل شيء أذيب وانماع. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، [ ص: 13] عن قتادة ، قال: ذكر لنا أن ابن مسعود أهديت إليه سقاية من ذهب وفضة ، فأمر بأخدود فخد في الأرض ، ثم قذف فيه من جزل حطب ، ثم قذف فيه تلك السقاية ، حتى إذا أزبدت وانماعت قال لغلامه: ادع من يحضرنا من أهل الكوفة ، فدعا رهطا ، فلما دخلوا عليه قال: أترون هذا؟ قالوا: نعم ، قال: ما رأينا في الدنيا شبيها للمهل أدنى من هذا الذهب والفضة ، حين أزبد وانماع.
كانت عقوبة الردة، في واقع الأمر، عقوبة سياسية مجتمعية أكثر من كونها حداً دينياً تشريعياً في النص القرآني، المرجعية الأعلى للتشريع الإسلامي، نجد الكثير من الآيات التي يُفهم منها أن العلاقة الاعتقادية التعبدية بين العبد وربه، هي محض اختيار شخصي، حيث اعتاد النص القرآني منح الحق الكامل في حرية الاعتقاد، بحيث يصبح كل فرد مخيّراً في اختياره لطريق الإيمان أو لطريق الكفر.
ونفخر بشبكة وكلائنا الواسعة وبالجهود المستمرة التي يبذلها شركاؤنا في النجاح وأهم وكلاء مبيعات الأساطيل من أجل خدمة عملائنا الفعالة في كافة أنحاء المملكة وتوقيع هذه الشراكة مع أرامكس السعودية. نيسان العربية السعودية تحتفل بشركائها في النجاح مع مناهل العالمية | صحيفة مكة. " موديلات نيسان المتوفرة في السعودية
من جهته، قال أنطوان يزبك، المدير التنفيذي في شركة مناهل العالمية: "نفخر بالعمل مع علامة تجارية عالمية رائدة مثل أرامكس تتميز بخدماتها اللوجستية المخصصة. فهدف الشركة يتماشى مع هدفنا حيث يسعى كل منا إلى تطبيق حلول مبتكرة لتلبية احتياجات العملاء المتغيرة. " كما عبّر عبد العزيز النويصر، مدير عام أرامكس السعودية، الشركة العالمية للحلول اللوجستية والنقل الشاملة، عن سعادته بعقد الاتفاقية مع نيسان العربية السعودية ومناهل العالمية قائلاً: " في شركة أرامكس، نبحث باستمرار عن بناء شراكات ناجحة مع العلامات التجارية الرائدة بهدف تزويد عملائنا بخدمات وحلول أكثر كفاءة لتلبية احتياجاتهم المتطورة. تدعم هذه الاتفاقية الجديدة مع نيسان العربية السعودية ومناهل العالمية خطتنا طويلة الأجل لتحديث أسطولنا للتوصيل حتى الميل الأخير في المملكة العربية السعودية، وسوف تساعدنا في الوصول إلى عملائنا في جميع أنحاء المملكة لتزويدهم بأفضل الخدمات الممكنة ".
مناهل العالمية نيسان اكس تريل
وتتفرد كل فئة من فئات اكس-تيرا بلمسات وإضافات خاصة تميزها.
مناهل العالمية نيسان صني
كما تتيح شراكتنا القوية مع بترومين نيسان استفادة عملائنا من أكبر شبكة خدمات في المملكة مع توفير خدمات الصيانة من قبل فنيين معتمدين وقطع غيار أصلية. " بدوره قال محمد يوسف ناغي، رئيس مجموعة محمد يوسف ناغي وإخوانه: "نفتخر بالتعاون مع شركة نيسان التي تعدّ من أبرز مصنعي السيارات حول العالم وفي المملكة. مناهل العالمية نيسان اكس تريل. وفي هذا الإطار، نلتزم بوعد شركة نيسان الدائم المتمثل بوضع العملاء في صدارة الأولويات ونتطلع قدماً إلى متابعة مسيرتنا مع نيسان وتعزيز علاقاتنا مع مختلف القطاعات من شركات وجهات حكومية وموزعين مستقلين. "
ويتوفر في صني SL نظام المفتاح الدخول الذكي مع زرّ تشغيل المحرك وشاشة الرؤية الشاملة بكاميرا الرجوع للخلف ومثبت للسرعة ونظام الفرملة الطارئة الأوتوماتيكية ونظام التحذير قبل الاصطدام الأمامي ونظام النقاط العمياء ونظام التنبيه عند الرجوع للخلف. وتضمّ صني 2020 الجديدة مزايا قياسية مثل النوافذ الكهربائية الأمامية والخلفية والتي يمكن فتحها وإغلاقها بلمسة واحدة، وأقفال الأبواب الأوتوماتيكية، وجيوب الأبواب الأمامية مع حاملة القوارير إضافة إلى حاملة أكواب في المقدمة والخلف وإمكانية فتح السيارة عن بعد، كما تتوفر صني الجديدة كليا بمقصورة رحبة تتسع لخمسة اشخاص وتتميز المقاعد الخلفية بالراحة التي توفرها بمساحة كبيرة مخصصة للقدمين والركبتين في المقعد الخلفي القابل للطيّ لزيادة سعة التخزين الكلية للصندوق الخلفي.