يعيش أكثر من 200 ألف نسمة على وعود غابرة صدرت بين الحين والآخر من وزارة الصحة بما يفيد قرب انتهاء مشروع مستشفى الشرائع والذي حملت جدرانه بصمات عثرات مقاوله الذي لم ينه سوى 40 في المائة من إنجازه بحسب مصدر من الصحة نفسها، فيما أكد السكان؛ تعثر المقاول في تنفيذ المستشفى بسبب الإهمال والوعود الزائفة. رصدت عدسة "سبق" تنفيذ أعمال إنشاء مشروع مستشفى الشرائع العام بمكة المكرمة الذي ينتظره أكثر من 200 ألف نسمة من سكان الشرائع والقرى شرق العاصمة المقدسة، بعد أن تم تمديد العقد العام الماضي حتى منتصف 2021 كما رصدت "سبق" عدم تنفيذ الطرق المؤدية إليه من قِبل أمانة العاصمة المقدسة على الرغم من قرب انتهائه. وقد عبّر عددٌ من أهالي الشرائع وتحدث مطلق العتيبي وعبدالله المالكي وعتيق الزهراني من سكان مخططات الشرائع وقرى شرق مكة لـ"سبق"، عن أن مشروع مستشفى الشرائع العام أصبح لغزًا محيّرًا، مع عدم توضيح وزارة الصحة حيال ما تم إنجازه؛ ما أثار الشكوك حوله وكان المفترض الانتهاء منه نهاية عام 1440 هـ إلا أن الواقع غير ذلك، حيث مددت وزارة الصحة العقد حتى منتصف 2021 م. فيروس التعثر يضرب مستشفيي الشرائع والجموم - جريدة الوطن السعودية. ومن جانب آخر، عبّر الأهالي لـ "سبق" عن تذمرهم الشديد حيال عدم اكتمال مشروع المستشفى، الذي بدأ في عام 1436 ومدة عقده 4 سنوات ولكن للأسف لم يتم الانتهاء منه في موعده وفق العقد المبرم وعلى أن يتم تسليم المشروع في عام 1440 إلا أنه لم ير النور مرجعين ذلك سبب تعثر المقاول في التنفيذ بسبب الوعود الزائفة وتباطؤ تنفيذه من قِبل الشركة المنفذة، التي لم تلتزم بالعقد المبرم معها حيال المشروع.
مستشفى الشرائع العامة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول 9 9990999sq تحديث قبل يوم و 6 ساعة مكه ارض مساحة 750 متر بصك اكتروني في مخطط الناصرية قريبة من مستشفى الشرائع العام الجديد والكليات
يوجد بها استراحة وعداد كهرباء 92547691 حراج العقار اراضي للبيع اراضي للبيع في حي الشرائع في مكه اراضي للبيع في مكه حراج العقار في مكه تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
وتعالت أصوات الأهالي في ظل استمرار هذا التأخير في التسليم والتعثر في المشروع، مناشدين الجهات ذات العلاقة بالنظر في إنجاز المرفق الصحي المهم للمحافظة وإغلاق ملف التعثر. وقال محمد العتيبي ونادر نشاء، إن المشروع يخدم أهالي المحافظة والقرى التابعة لها بشكل كبير، ويخفف من عناء الذهاب لمستشفيات مكة المكرمة والتي تبعد بعشرات الكيلومترات عن الجموم، وهو ما يعرض الأهالي لخطر محدق لمرضاهم حتى يتم إيصالهم لأقرب المستشفيات، بخاصة للقرى التابعة للمحافظة والبعيدة عن مكة، والتي يصل بعضها إلى 100 كيلو، مشيرين إلى أن المشروع كلف مبالغ كبيرة، وأن المستشفى الحكومي سيوفر على الأهالي، خصوصاً كبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة، عناء الذهاب والتحويل إلى مستشفيات مكة المكرمة وأن القرى التي تتبع المحافظة كثيرة وفي حاجة ماسة لمستشفى حكومي يخدمها. مستشفى الشرائع العام للمحاسبة. الاختبار والتشغيل تبلغ قيمة مشروع مستشفى الجموم أكثر من 225 مليون ريال بمساحة إجمالية 98. 202 م2، وبسعة 100 سرير ويتكون من مبنى رئيسي وغرف للعناية المركزة ومختبرات طبية وصيدلية داخلية وأقسام مستقلة للأطفال والنساء ومبنى خدمات وسكن للممرضات وسكن للعوائل وسكن للعازبين ومسجد ومبنى للترفيه ومستودع، وقد تم إنجاز ما نسبته 80% وأن معظم الأعمال المتبقية هي أعمال الاختبار والتشغيل واستكمال ربط الشبكات والأنظمة، ولا يزال الوضع كما هو عليه.
السلام عليكما
أشكر لأخي عبد العزيز تفكره وتدبره في القرآن الكريم وإليك ما ورد في معاجم اللغة
العين تقليبات باب الهاء والراء و و ا ي ء معهما
(والرَّهْوُ: مشي في سكون، قال:
تمشي إذا أخذ الوليد برأسها... رَهْواً كما يمشي الهجين المعرسُ
والرّهو من نعت سير موسى عليها السلام، وأهل التفسير يقولون في قوله: " وأترك البحر رهوا ": أي ساكناً على هينةٍ. ) المحيط في اللغة باب الهاء والراء و. ا. ي
( وقوله " واترك البحر رهواً " أي واسعاً متتابعاً، وقيل كثيراً؛ من قولهم ماء رهو. وقيل متفرقا منفرجاً. ) المعجم الوسيط باب الراء (
( الرهو) الساكن يقال مطر رهو و بحر رهو و أفعل ذلك رهوا ساكنا على هينتك و الرقيق من الثياب و نحوها و المتفرق و الواسع و المكان المنخفض يجتمع فيه الماء)
مقاييس اللغة باب الراءِ والهاءِ وما يثلثهما
(رهو) الراء والهاء والحرف المعتل أصلان، يدلُّ أحدُهما على دَعَةٍ وخَفْضٍ وسكون، والآخرُ على مكانٍ قد ينخفض ويرتفع. فالأوّل الرَّهْو: البحر الساكن. ويقولون: عيشٌ راهٍ، أي ساكن. ويقولون: أَرْهِ على نفسك، أي ارفُقْ بها. وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ | منتدى الرؤى المبشرة. قال ابن الأعرابيِّ: رَها في السَّير يرهُو، إذا رفَق. ومن الباب الفرس المِرْهاءُ(2) في السَّير، وهو مِثل المِرْخاء.
واترك البحر رهوا
رقم المشاركة: ( 1)
إداري ومشرف عام
رقم العضوية: 12
تاريخ التسجيل: Jun 2011
مكان الإقامة: فلسطين / جنين / طورة الغربية
عدد المشاركات: 2, 494
عدد النقاط: 10
قوة التقييم:
(واترك البحر رهوا)...... واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون. ما المعنى ؟؟؟
كُتب: [ 09-26-2011
- 08:03 PM]
{واترك البحر رهوا} يقول: وإذا قطعت البحر أنت وأصحابك، فاتركه ساكنا على حاله التي كان عليها حين دخلته. وقيل: إن الله تعالى ذكره قال لموسى هذا القول بعد ما قطع البحر ببني إسرائيل فإذ كان ذلك كذلك، ففي الكلام محذوف، وهو: فسرى موسى بعبادي ليلا، وقطع بهم البحر، فقلنا له بعد ما قطعه، وأراد رد البحر إلى هيئته التي كان عليها قبل انفلاقه: اتركه رهوا. ذكر من قال ما ذكرنا من الله عز وجل قال لموسى صلى الله عليه وسلم هذا القول بعد ما قطع البحر بقومه:24057- حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون} حتى بلغ {إنهم جند مغرقون} قال: لما خرج آخر بني إسرائيل أراد نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب البحر بعصاه، حتى يعود كما كان مخافة آل فرعون أن يدركوهم، فقيل له: {اترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون}. - حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: لما قطع البحر، عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتئم، وخاف أن يتبعه فرعون وجنوده، فقيل له: {اترك البحر رهوا} كما هو {إنهم جند مغرقون}.
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ | منتدى الرؤى المبشرة
البلاغة: الاستعارة التمثيلية التخييلية: في قوله تعالى: (فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ). حيث شبه حال موتهم، لشدته وعظمته، بحال من تبكي عليه السماء والأجرام العظام. وقيل: هي استعارة مكنية تخييلية، بأن شبه السماء والأرض بالإنسان، وأسند إليهما البكاء.
الدخان الآية ٢٤Ad-Dukhan:24 | 44:24 - Quran O
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا
قبل أن تضع الرؤيا
لا تنسى أن تتأكد من محرك البحث في المنتدى بعدم تكرار الرؤيا
رأيت الليله ثلاث ايات مكتوبين في الفضاء الاولى لم اتذكرها
والاخيره لم اتذكرها لكن الايه التي في الوسط كانت
( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ)
ثم سمعت مناديا يقول لي " قولي للامام أن يسجد عند الثالثه "
ورايت الامام يقرأ الايه ثلاث مرات
ثم رأيته سجد وانا كنت اقراها
انتهى. #2
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله رؤيا خير بأذن الرحمن
#3
والله اعلم ان الرؤيا تخص المهدي وفيها امر من الله له
#4
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
#5
رفعت الرؤيا لوجود مقطع فيديو
واترك البحر رهوا ... - Youtube
أَحَادِيث أبي الدَّرْدَاء رَحمَه الله تاج اللغة وصِحاح العربية [رها]
أبو عبيدة: رَها بين رجليه يَرْهو رَهْواً، أي فتح. ومنه قوله تعالى: (واتْرُكِ البَحْرَ رَهْواً). والرَهْوُ: السير السهل; يقال: جاءت الخيل رَهْواً. قال ابن الأعرابيّ: رَها يَرْهو في السير، أي رفَقَ. قال القُطامي في نعت الرِكابِ: يَمْشينَ رَهْواً فلا الاعجاز خاذلة * ولا الصدور فلى الأَعْجازِ تَتَّكِلُ والرَهْوُ والرَهْوَةُ: المكان المرتفع والمنخفض أيضاً يجتمع فيه الماء, وهو من الأضداد. واترك البحر رهوا. وقال: نَصَبْنَا مِثْلَ رَهْوَةَ ذاتَ حَدٍّ * محافظةً وكنّا الأَيْمَنينا وقال أبو عبيد: الرَهْوَ: الجَوْبَةَ تكون في محلّة القوم يسيل منها ماء المطر أو غيره. وفي الحديث أنه قضى أن لا شفعة في فناء ولا طريق
ولا منقبة ولا ركح ولا رهو. والجمع رهاء. والرهو: المرأة الواسعة الهن، حكاه النضر ابن شميل. وأرهيت لهم الطعام والشراب، إذا أدمته لهم، حكاه يعقوب، مثل أرهنت. وهو طعام راهن وراه، عن أبى عمرو، أي دائم. وأنشد للاعشى: لا يستفيقون منها وهي راهِيَةٌ * إلاّ بِهاتِ وإنْ علوا وإن نهلوا ويروى: " راهنة " يعنى الخمر. وأره على نفسك، أي ارفُقْ بها والرَهْوُ: ضربٌ من الطير، يقال هو الكركي.
• وقفةٌ في المعَاجم: - "معجم مقاييس اللغة"، (2/ 446): "(رَهَوَ) الرَّاءُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى: - دَعَةٍ وَخَفْضٍ وَسُكُونٍ. - وَالْآخَرُ عَلَى مَكَانٍ قَدْ يَنْخَفِضُ وَيَرْتَفِعُ. فَالْأَوَّلُ (الرَّهْوُ): الْبَحْرُ السَّاكِنُ. وَيَقُولُونَ: عَيْشٌ رَاهٍ؛ أَيْ: سَاكِنٌ.... " اهـ - "لسان العرب"، (14/ 340): (رَهَا): رَهَا الشَّيءُ رَهْوًا: سَكَنَ. وعَيْشٌ رَاهٍ خَصِيبٌ: سَاكنٌ رَافِهٌ وخِمْسٌ رَاهٍ: إذَا كَان سَهْلاً وكلُّ سَاكِنٍ لَا يتحَرَّكُ: (رَاهٍ).. " اهـ سُبحانك لا علمَ لنا إلَّا ما علَّمتنا إنَّكَ أنتَ العليم الحكيم. - - - الأحد 10 ذو القعدة 1437هـ مرسلة بواسطة حَسَّانَة بنت محمد ناصر الدين الألبانيّ Admin Admin المساهمات: 2275 تاريخ التسجيل: 12/11/2016 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
استخدم الكتاب استخداما نافعا. أما في أمر الرباعي المبدوء بهمزة، فتكون همزة قطع، مثل: أكرم- أحسن... إلخ.. وقد وردت في الآية التي نحن بصددها: فأسر.. إعراب الآيات (25- 29): {كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (27) كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ (28) فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ (29)}. الإعراب: (كم) خبريّة كناية العدد في محلّ نصب مفعول به مقدّم (من جنّات) تمييز (فيها) متعلّق ب (فاكهين) جملة: (تركوا) لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: (كانوا فيها فاكهين) في محلّ جرّ نعت لنعمة 28- (كذلك) متعلّق بخبر لمبتدأ مقدّر أي: الأمر كذلك، الواو عاطفة (قوما) مفعول به ثان منصوب. وجملة: الأمر (كذلك) لا محلّ لها اعتراضيّة وجملة: (أورثناها) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة 29- الفاء عاطفة وكذلك الواو، (عليهم) متعلّق ب (بكت)، (ما) كافية في الموضعين.. وجملة: (ما بكت عليهم السماء) لا محلّ لها معطوفة على جملة أورثناها وجملة: (ما كانوا منظرين) لا محلّ لها معطوفة على أورثناها. الصرف: (29) بكت: فيه إعلال بالحذف لالتقاء الساكنين لام الكلمة وتاء التأنيث.. وزنه فعت.