عن كبشة بنت كعب بن مالك -وكانت تحت ابن أبي قتادة-: أن أبا قتادة دخل فسَكَبَتْ له وَضُوءًا، فجاءت هرة فشربت منه، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات». ما حكم قتل القطط؟.. مبروك عطية يجيب. [ صحيح. ] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد والدارمي. ] الشرح
في الحديث أن أبا قتادة بدأ وضوءه، فدخلت هرة - والهرة تدخل البيوت وتخالط الناس وتتردد عليهم – فأصغى لها الإناء لتشرب من ماء الوضوء، فتعجبت كبشة ابنة أخيه من فعله -وهو ماء معد للوضوء ولا بد من أن يكون طاهراً مطهراً- فأخبرها بالحديث أن الهرة ليست نجسة و لا تؤثر في الماء لأنها من المخالطين للناس دائماً. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
عرض الترجمات
إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات - الفجر للحلول
معلومات مهمة عن القطط(فهي من الطوافين) - YouTube
ما حكم قتل القطط؟.. مبروك عطية يجيب
والقطط تكره الماء وتبتعد عنه لأن الماء هو موطن مثالي للبكتريا وخصوصاً إن كان راكداً والقطط تحافظ على درجة حرارتها ثابتة فتبتعد عن الشمس ولا تقترب من الماء لكي لا تنتقل البكتيريا لها وهذا يعلل عدم وجود جراثيم على فراء القطط الذي تحتفظ به جاف دائماً. بعض الحقائق من السنة المطهرة
إن سؤر الهرة طاهر كونها غير نجسة: فلحديث كبشة بنت كعب بن مالك: أن أبا قتادة – والد زوجها - دخل عليها فسكبت له وضوءاً فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى إليها الإناء حتى شربت قالت كبشة: فرآني أنظر إليه فقال: أتعجبين يا ابنة أخي ؟ قالت: قلت: نعم، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات ". عن علي بن الحسين، عن أنس بن مالك قال:: (خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أرض بالمدينة يقال لها بطحان، فقال: " يا أنس اسكب لي وضوءاً " فسكبت له، فلما قضى حاجته أقبل إلى الإناء وقد أتى هر فولغ في الإناء، فوقف النبي (صلى الله عليه وسلم) وقفة حتى شرب الهر ثم توضأ، فذكرت للنبي (صلى الله عليه وسلم) أمر الهر، فقال: " يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئاً ولن ينجسه ". إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات - الفجر للحلول. وقد روي عن داود بن صالح التمار عن أمه: (أن مولاة لها أهدت إلى عائشة صحفة هريسة فجاءت بها وعائشة قائمة تصلي، فأشارت إليها أن ضيعها، فوضعتها وعند عائشة نسوة، فجاءت الهرة فأكلت منها أكلة، أو قال لقمة، فلما انصرفت قالت للنسوة كلن، فجعلن يتقين موضع فم الهرة فأخذتها عائشة فأدارتها ثم أكلتها وقالت إن رسول (صلى الله عليه وسلم) قال: إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين والطوافات عليكم، وقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتوضأ بفضلها.
وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهرة: (إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات رواه مالك وأحمد وأهل السنن الأربع. فالهرة إذًا هي طاهرة البدن، طاهرة الريق، ريقها طاهر، فسؤرها طاهر، بقية شرابها، أو بقية ما تأكله طاهر). وجه الإعجاز
من هذه النتائج الطبية والتجارب التي قمنا بها في المختبرات المختصة بالجراثيم يتبين لنا أن الهر جسده نظيف بالكامل وإنه أنظف من الإنسان العاقل، وأن الله تعالى زود هذا القط بغدد تحمي جلده من الجراثيم وبلسان فيه نتوءات يساعد على تنظيف الجسد ويصل إلى كل الأماكن تقريباً لوحده وحتى قمة الرأس ينظفه بظهر كفه و أن لعابه فيه نسبة جراثيم أقل من عند الإنسان بمقدار الربع وفيه مادة معقمة ومطهرة، و أنه عندما يشرب من وعاء يشرب منه الإنسان لا يسقط شيء من فمه في هذا الوعاء.
وكانت القصيم ضمن مناطق السعودية التي سار الملك عبدالعزيز بجيوشه نحوها ليضمها تحت حكمه وهو يرفع راية التوحيد، ولما عُرف به من حكمة وفراسة وبعد نظر كان يدرك أهمية منطقة القصيم من الناحية الاقتصادية وموقعها الجغرافي وقربها من حائل وهي معقل خصومه في إمارة آل رشيد المدعوم من القوات العثمانية آنذاك. وخوفاً من أطماع خصومه السياسية وسيطرتهم على القصيم ذات الموقع الاستراتيجي ولكون القصيم نقطة عبور الحجاج، فكر "المؤسس" للسيطرة عليها وجعلها تحت نفوذه؛ ذلك بعد الرياض عاصمة البلاد. وفي العاشر من مارس عام ١٣٢١هـ، سار المؤسس بجيوشه صوب القصيم لمواجهة جيش آل رشيد المدعوم من العثمانيين وحدثت معركة الفيضة، وفي العام الذي يليه ١٣٢٢هـ وقعت معركة الشنانة وهما من أشد المعارك، ورغم قوة عتاد جيش آل رشيد؛ إلا أنه هُزم وحصلت له هزيمة ساحقة وكانت بمثابة الضربة لحلفاء آل رشيد وهم العثمانيون. القصيم من نجد للسلطة العثمانية. بعدها انسحب جيش المؤسس نحو قطر، فطمع آل رشيد بالعودة إلى القصيم، وعندما علِم المؤسس بمناوشات خصمه عاد وحدثت موقعة روضة مهنا وذلك بالعام ١٣٢٤هـ وكانت معركة حاسمة ومفصلية انتهت بسيطرة جيش المؤسس على القصيم أحد أهم المناطق التي ساهمت في تقوية سلطة الملك عبدالعزيز في نجد وبعدها انسحبت القوات العثمانية.
القصيم من نجد معظم الماء العذب
[١]
أقاليم نجد
كانت أقاليم نجد محلّ صراع بين الدول لارتفاع هضباتها مما يخوّل مالكها بالكشف أكثر للمناطق المجاورة، غير أن المناطق صالحة للرعي، ومن أهم المراعي في نجد، عالية نجد الواقعة بين الحجاز وجبل طويق، ومناطق الصمان والدبدبة المتاخمة للعراق والتي يخترقها وادي الباطن أحد أطول أودية الجزيرة العربية، وتاليًا تذكر أهم أقاليم نجد: [١]
منطقه حائل: ويقع في شمال غربي هضبة نجد إلى الجنوب من صحراء النفود وهي موطن حاتم الطائي في القديم، ومدينته الرئيسة حائل. القصيم: ويقع وسط نجد، وقد كان فيما مضى أكبر أقاليم نجد من حيث السكان نظرًا لخصوبة أرضه ووفرة مياهه الجوفية. الزلفي: وهي المنطقة الواقعة حول مدينة الزلفي إلى الشرق من القصيم على حدود صحراء الدهناء. سدير: ويقع جنوب القصيم على الجانب الشرقي لجبل طويق ، واسم المنطقة القديم وادي الفقي. الوشم: ويقع بمقابل سدير على السفح الآخر "الغربي" لجبل الطويق، وهو معمور منذ القدم. القصيم من نجد كامل. إقليم السر: سكانها من العونة من بني رشيد وعتيبة وهي نفود رملية تقع غرب الوشم. الفرع: وهو اسم يشمل منطقتي حوطة بني تميم والحريق إلى الجنوب من الخرج، بالإضافة إلى قرى نعام والحلوة، وهي تعد أحيانًا ضمن مسمى "العارض" نظرًا لوقوعها في جوف جبل العارض "طويق".
القصيم من نجد للسلطة العثمانية
سعر الكتاب
65 SAR
52 SAR
-20%
السعر بدون ضريبة 45 SAR
عن الكتاب
آراء القراء حول الكتاب (0)
ود كارلو كلوديو غوارماني في مدينة ليغهورن (الإيطالية) يوم ll ديسمبر / كانون الأول من عام? 1828م كان والده من مواليد بولونيا (شمال إيطاليا) وكانت والدته - أرجنتينا فيغنوزي - من ليغهورن. عمل أبوه فى البداية وكيل تأمين وشحن بنجاح كبير وبعد ذلك تاجر حرير، لكن
السعر بدون ضريبة: 45 SAR
(تُشحن من السعودية) توصيل 2 - 5 أيام
اختر المستودع
دار النشر
الوراق
اسم المؤلف
كارلو غورماني
المترجم
بطرس رزق الله
سنة النشر
2015
عدد الصفحات
312
ISBN
9789933521554
الكلمات الدليليلة
نجد,
الشمالية,
من,
القدس,
إلى,
مدينة,
عنيزة,
في,
القصيم
القصيم من نجد كامل
أضف إلى ذلك أن ابن الرشيد كان
مستوليًا على القصيم أجمع، فماذا عسى أن يفعل ابن سعود؟ قد كتب إلى بعض الموالين له
هناك يطلب منهم أن يؤلِّفوا سريات تهجم على بعض البلدان تمهيدًا لدخوله — تفتح له الباب
— فلم يلبُّوه. ولما تيقَّن أنه لا يستطيع الهجوم على القصيم، ولا البقاء في الزلفى
لشدة القحط، وضيق العيش فيها، عاد إلى الرياض. أما ابن الرشيد فرحل من القصيم قاصدًا البطينيات علَّه يظفر هناك ببعض عربان ابن
سعود، فأقام على ذاك الماء عشرة أيام وأرسل أربعمائة من رجاله بقيادة ماجد آل حمود بن
الرشيد إلى جهة عنيزة، وثلاثمائة بقيادة حسين بن جراد إلى السر، ثم انحدر إلى أطراف
العراق ليستنفر شمرًا هناك ويستنجد بالأتراك، فلما علم ابن سعود بارتحال ابن الرشيد إلى
العراق شدَّ مُسرِعًا من الرياض (١٣٢١ﻫ / ١٩٠٣م)، وواصل السير بالسرى، فالتقى في ١٨ ذي
الحجة من هذا العام بحسين بن جراد في السر، وبادره القتال، فقتله وأكثر مَن معه، وغنم
أموالهم وأرزاقهم كلَّها. عوائل نجدية بالكويت. تُدعَى هذه الوقعة بوقعة ابن جراد. وقد كان من نتائجها أنها قسمت قبائل حرب المقيمة
بين السر والقصيم، والتي كانت كلُّها تابعة لابن الرشيد، فانحاز قسمٌ منها بعد الوقعة
إلى ابن سعود.
القصيم من نجد شامت
أهلها بينهم محبة ومودة فهم كعائلة واحدة, أفراح أحدهم تعم أهل البلد بأكمله, و أحزان أصغرهم هي مأساة بالنسبة لهم كلهم. في الطرقات تجد الناس يبتسمون لبعضهم, فهذا يسلم و ذك يتبسم, هذا يلوح بيده و ذاك ينظر نظرة حب إلى إخوته, فالكل يعرف الكل, و الكل يتنقل في البلد فكأنه يتنقل في أرجاء بيته. و ذلك لأن البلد نشأت صغيرة ثم كبرت مع التطور الحضاري الذي يعم المملكة بشكل عام, فصار أهل البلد بينهم ترابط و معرفة على مرور السنوات. هذه هي البدائع مسكن الجمال, هذه هي البدائع رائعة هذا الزمان, هذه هي البدائع حسناء الديار, هذه هي البدائع فاتنة الأمصار, هذه هي البدائع بلدٌ فيها القلب يحتار. نجد الشمالية : من القدس إلى مدينة عنيزة في القصيم. للبدائع نبض غريب له لحن عجيب, لها نسمة عليلة تنزل على القلب كقطرة جميلة, لهاصفات و سمات, و كل سماتها و صفاتها تحتاج إلى مئات الصفحات لأن نتحدث عنها, و لعل قلمي لا يجاري جمالها و حسنها. و لكن لعل صورتها تجبر كسرقلمي, و تصف بعض حسنها.
القصيم من نجد العذية
البدائع بلد الروائع:
هذه الكلمات ترددها أفواه الشباب من أهل البلد من بعد أن رأت عيونهم روائع مدينتهم, هذه الكلمات هي لحن نشيدهم الذي يعشقون بعد أن أصبحوا على ترانيم هذه التحفة الفنية. إنه حلم و مع الأيام أصبح حقيقة تلامس الواقع, و واقع جميل يشهده الجميع, و جهد ملحوظ يشكره من لامسه, و عاشه, أو مر بطيفه و صافحه, و أمل يستمتع به كل من يعيش لحظاته أو ينتظر غده بمفاجأته. فالبدائع هي بحق بلدٌ تجمع كل رائعة, و تحتوي كل عمل بديع. و هي ثمرة من ثمار الغرس المبارك بفضلٍ من الله ثم من أبناء البلد الذين لم يألوا جهداً في الرقي ببلدتهم, و النهوض بمحافظتهم, حتى لامست أرقى المدن الحضارية, بل و تعدتها لمصاف المدن ذات الطابع الخاص. القصيم من نجد العذية. و لقد كان للأرض الطيبة في تلك البلد أثر في عمارتها و نموها, فخصوبة أراضيها, و وفرة المياه الجوفية و قربها. جعل الناس تفد إليها و تستوطن فيها. بل جعلها الله محل بركة و مكان رزق لعبادة, فكل قادم إليها يجد رغبته في أطرافها, فالمساكن أسعارها معقولة, و الأراضي ممتدة, و شاسعة, و واسعة, و كثيرة, و بمتناول الأغلبية, و خدماتها الحكومية مكتملة. هي مدينة تحتضنها مجموعة كبيرة من البساتين, و هي مدينة بوسط حديقة تتزين بالرياحين, هي مدينة تحيط بها صحراء جميلة, هي مدينة سقاها الماء من الأودية التي حولها فغدت واحة وارفة رائعة, و إزدانت بالرمال الذهبية التي تتلألأ من حولها فجمعت بين متناقضات الطبيعة.
تذكر مني خطوبا مضت
ويوم الإباء ويوم الكثيب
ويوم خزاز وقد ألجموا
وأشرطت نفسي بأن لا أثوب
وقال أوس بن حجر:
وبالأنيعم يوما قد تحل به
لدى خزاز، ومنها منظر كير
وقال مالك بن عامر:
شهدت خزازى وسلانها
على هيكل أيد الأنسر