الدايت هو نظام غذائي يتبعة الانسان
وذلك لحصول على صحة حيدة و قوام مشدود و سليم
هو نظام يعتمد على الفيتامينات
والاملاح و المعادن و اللحوم ذات الدهون القليله
والابتعاد عن النشويات و الحلويات
والاطعمة =ذات السعرات الحرارية العاليه
وبالاضافة الى برنامج الدايت
يجب ممارسة الرياضية للتخلص من
الدهون المتراكمة من اجزاء الجسم المختلفه
واليكم فيديو يشرح برنامج دايت صحى
برنامج دايت, نظام صحي غذائى
نظام دايت
جدول غذائي نظام غذائي للدايت نظام دايت صحي تحميل النظامز الغذائي برنامج برنامج دايت نظام غذائى للدايت تنزيل برنامج نظام غذاء برنامج غزال برنامج غذاء صحي
برنامج دايت صحي 1٬898 مشاهدة
- برنامج دايت صحي صفوى
- برنامج دايت صحيفة
- برنامج دايت صحي للسكريين
- برنامج دايت صحي يويفا يتحمل مسؤولية
- حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}
- ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١١ - الصفحة ١٤٥
برنامج دايت صحي صفوى
انتهزي فرصة الصيام في شهر رمضان المبارك لإنقاص الوزن، وتعرفي على أهم قواعد دايت رمضان ، وأفضل برنامج دايت رمضان ، بالإضافة إلى مجموعة أفكار مميزة لوجبات دايت رمضان، والمزيد في هذا المقال حول تخفيف الوزن خلال رمضان...
قواعد دايت رمضان:
يمكنكِ التحكم في وزنكِ دون زيادة خلال شهر رمضان المبارك بكل سهولة، وذلك عن طريق اتباع قواعد دايت رمضان الآتية:
قسّمي غذاءكِ اليومي إلى 3 أو 4 وجبات، بحيث تكون وجبة الإفطار هي الوجبة الرئيسية، تليها وجبة خفيفة أو اثنتان، ثم وجبة السحور. احرصي على شرب كميات كافية من الماء، خصوصاً قبل الوجبات؛ حتى تشعري بالشبع وتتجنبي تناول المزيد من الطعام. اتّبعي نظاماً غذائياً متوازناً، بحيث تحتوي الوجبات على المجموعات الغذائية الرئيسية؛ وهي النشويات، اللحوم والأسماك، الألبان ومنتجاتها، الفواكه والخضروات، بالإضافة إلى الدهون الصحية. احرصي على استهلاك الأصناف الغذائية الصحية؛ بما في ذلك الأطعمة الطازجة المسلوقة أو المشوية. حاولي انتقاء الكربوهيدرات المعقدة لاستهلاكها في نظامكِ الغذائي؛ بما في ذلك خبز الحبوب الكاملة، القمح، الشوفان، البرغل، الفريكة، والأرز البني. ابدئي وجبة الإفطار بتناول 3 حبات تمر متوسطة الحجم مع كوب من الماء، ثم تناولي المقبلات مثل الشوربة والسلطة، وأخيراً انتقلي إلى الطبق الرئيسي.
برنامج دايت صحيفة
حققت حمية الصيام المتقطع شهرة واسعة في السنوات الأخيرة، وأصبحت تتبع من قبل الأشخاص الذين يسعون لحرق الدهون و خسارة الوزن الزائد لديهم، وأصبح استخدام الصيام المتقطع لخسارة الوزن شائعاً في جميع أنحاء العالم، لذا سنتعرف ضمن هذا المقال على نظام وبرنامج دايت الصيام المتقطع. نظام الصيام المتقطع
يقوم مبدأ الصيام المتقطع على تحديد أوقات تناول الطعام، بدلاً من تحديد ما يجب على الشخص أكله أو الامتناع عن تناوله، حيث غالباً ما يتوقف الشخص الذي يتبع الصيام المتقطع عن تناول الطعام لمدة 16 ساعة في اليوم، لذا لا يعتبر الصيام المتقطع نظاماً غذائياً بقدر ما هو نمط خاص في تناول الطعام، وهو ليس جديداً على البشر، حيث كان الناس منذ القدم وإلى اليوم يصومون لأسباب دينية أو روحية. [1]
جدول دايت الصيام المتقطع
يشمل الصيام المتقطع على ست طرق، تختلف عن بعضها باختلاف ساعات التوقف عن الطعام، وبالتالي فإن الصيام المتقطع لا يضم جدول واحد، بل ستة جداول [2]
1. طريقة 16/8
يقوم مبدأ هذه الطريقة على الصيام لمدة 16 ساعة في اليوم، وتناول الطعام خلال 8 ساعات فقط، وتقسيمه إلى وجبتين أو ثلاث وجبات، ويمكن للشخص أن يختار الثمان ساعات التي يريدها في اليوم ليتناول بها الطعام، لكن أفضل توقيت هو تناول الطعام من الساعة 12:00 ظهراً وحتى الساعة الساعة 20:00، حيث يتم التوقف عن تناول الطعام حتى الساعة 12:00 من اليوم التالي، وهو ما أكدت عليه أخصائية التغذية كرستينا وحيد، في حديثها عن دايت الصيام المتقطع مع رضوى الشربيني.
برنامج دايت صحي للسكريين
ويمكن إيضاح هذه الطريقة، من خلال الجدول الآتي:
16:00 – 20:00
الوجبة الكبيرة والوحيدة
بقية اليوم
تناول خضروات
وفواكه
6. تخطي وجبة أو اثنتين
هي واحدة من الطرق البسيطة في الصيام المتقطع، فهي لا تتطلب اتباع خطة منظمة للصيام، بل تقوم بشكل أساسي على تخطي وجبات الطعام من وقت لآخر، فمثلاً عندما لا تكون جائعاً في يوم من الأيام عند الصباح، فتجاوز وجبة الإفطار وتناول وجبتي الغداء والعشاء، لكن يجب أن يتم تناول أطعمة صحية. ويمكن ايضاح هذه الطريقة عبر الجدول الآتي:
الفطور
تخطى الوجبة
تناول الوجبة
تناول
الوجبة
الغداء
العشاء
يشار إلى أن هذا الجدول ليس برنامجاً نهائياً، حيث يمكن للشخص أن يختار الوجبات والأيام التي يريد تجاوزها، حيث يجب أن يتخطى ما لا يقل عن وجبتين في الأسبوع. ختاماً، يفضل أن يستشير الشخص قبل اتباع دايت الصوم المتقطع طبيباً مختصاً لمعرفة ما إن كان هذا النوع من الرجيم يناسبه أم لا، حيث أن الصوم المتقطع قد يؤدي إلى مضاعفات صحية خطيرة على الأشخاص الذين يعانون من نقص الوزن أو سبق وعانوا من اضطرابات الأكل.
برنامج دايت صحي يويفا يتحمل مسؤولية
حافظي على تناول تمرة واحدة عند بدء الإفطار، شريطة ألا تكوني مصابةً بداء السكري. احرصي على شرب كميات كافية من الماء لتنشيط أجهزة الجسم بالكامل وطرد السموم خارج الجسم. تجنبي شرب الماء دفعةً واحدة أثناء الإفطار؛ لأن الماء يُخفف العصارة الهضمية، الأمر الذي يؤثر سلباً على عملية الهضم. ابتعدي عن استهلاك الأغذية التي تحتوي على الكثير من الدهون والنشويات والسكريات، واستبدليها بالخضروات والسلطات والأطباق المشوية، بالإضافة إلى الفاكهة. تجنبي تناول الحلويات والعصائر المحلاة بجميع أصنافها. أدخلي اللبن الرائب أو الزبادي لنظامكِ الغذائي في رمضان، خصوصاً في وجبة السحور، وأضيفي له القليل من عصير الليمون الطازج؛ لأنه يساعد على امتصاص البروتين من الزبادي ويرفع معدل حرق السعرات الحرارية أثناء النوم. احذري من الإفراط في تناول الطعام، وحافظي على تقسيم المعدة بحيث يكون الثلث الأول مخصصاً للطعام والثلث الثاني للشراب والثلث الثالث للتنفس كما أوصى النبي محمد- صلى الله عليه وسلم-. مثال لوجبة إفطار دايت سالي فؤاد:
1 حبة تمر. مقدار قليل من اللبن أو الشوربة، ثم الذهاب لصلاة المغرب. بعد الانتهاء من الصلاة، يتم إكمال الإفطار بسلطة خضار وبروتين مشوي بالفرن، بالإضافة إلى كمية قليلة من النشويات.
ومن جهتها قالت نوال الحامدي -مدير إدارة الرخاء الاجتماعي في المؤسسة-:" إن هذا البرنامج يضمن توفير أسس علمية سليمة وعملية حول اللياقة البدنية لتبني نمطا صحيا سليما من خلال اتباع سلوكيات غذائية وبدنية صحيحة تخدم الصحة العامة وتعزز الوقاية من الأمراض المزمنة. وأكد ت أن الأيتام وأوصياءهم هم المحور الرئيسي والهدف المهم للارتقاء بهم صحيا ونفسيا واجتماعيا مما يحتم علينا الارتقاء والعناية بهم وتميزهم وتقديم كافة الخدمات الاجتماعية والصحية لهم التي نوليها أهمية كبيرة في سلم اهتمامات المؤسسة، حيث سيخضع المشاركون لبرامج رياضية وغذائية،ومحاضرات صحية وسيختتم البرنامج بفعالية رياضية ختامية"
ويتضمن البرنامج عدة محاور أساسية وهي الرياضة واللياقة البدنية والتغذية الصحية والصحة الذهنية والرعاية الصحية، كما يتضمن تحديات شبه أسبوعية على مدى ثلاثة أشهر تمكن المنتسبين من تحسين مستوى صحتهم ولياقتهم ونمط حياتهم.
لتَرَوُنَّهَا عَيْنَ اليَقِينِ:* تأكيد لترون النار حقيقة مشاهدة عيانا. يومئذ:* يوم رؤيتها. النعيم:* من النعمة، كثير من الروايات تشرح أن النعيم يعني الصحة والأمان، أو يعني الماء البارد والعسل المصفى، هو ما يلتذ به الانسان في الدنيا. يقول الإمام الصادق (ع) عندما سُئل عن النعيم: إن النعيم ولايتنا، إن النعيم هو طريق الحق، ومذهب الحق، ونور الولاية. *تفسير مبسط:*
* 🦠 سورة التكاثر سورة مكية:* شغلكم عن طاعة الله التكاثر والتفاخر والتباهي بكثرة الأموال والأولاد، واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر، ودُفنتم فيها *(هذا إنذار: أنتم لا تتركون لأنفسكم مجالًا للتفكير في المستقبل في المصير. يجب على الانسان أن يعتبر وينتبه إلى الموت). * ما هكذا ينبغي أن يُلْهيكم التكاثر، سوف تتبيَّنون أن الدار الآخرة خير لكم. ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود. لو تعلمون مصيركم علما يقينيا لما شغلكم المال والأولاد عن طاعة ربكم. لو تعلمون حق العلم *(لو كان عندكم وعي وإدراك وكنتم تنظرون بعين البصيرة)* لانزجرتم، ولبادرتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك. لتبصرُنَّ الجحيم، أي لتبصرُنَّ النار دون ريب او شك، ثم لتسألُنَّ يوم القيامة عن كل أنواع النعيم كما ذكرنا.
حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}
وعبر- سبحانه- عن ذلك بالزيارة. لأن الميت يأتى الى القبر كالزائر له، ثم بعد ذلك يخرج منه يوم البعث والنشور، للحساب والجزاء، فوجوده في القبر إنما هو وجود مؤقت بوقت يعلمه الله- تعالى-. حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}. وقد روى أن أعرابيا عند ما سمع هذه الآية قال: بعثوا ورب الكعبة، فقيل له كيف ذلك؟فقال: لأن الزائر لا بد أن يرتحل. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التهالك على حطام الدنيا، في أحاديث كثيرة منها ما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن الشّخّير قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول:«ألهاكم التكاثر قال: يقول ابن آدم مالي مالي، وهل لك من مالك يا ابن آدم إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت». ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقال قتادة: ( ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر) كانوا يقولون نحن أكثر من بني فلان ونحن أعد من بني فلان ، وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم ، والله ما زالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم. والصحيح أن المراد بقوله: ( زرتم المقابر) أي: صرتم إليها ودفنتم فيها ، كما جاء في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأعراب يعوده ، فقال: " لا بأس ، طهور إن شاء الله ". فقال: قلت: طهور ؟!
ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
وطاف العالم، ثم استقر في إسبانيا وتوفي فيها ودفن في غرناطة. ويعتبر محمد أسد أحد أكثر مسلمي أوروبا في القرن العشرين تأثيراً, وفيما يلي قصة إسلامه من كتابه الطريق إلى مكة:
بالنسبة لى ، فقد كنت أعرف أننى منجذب إلى الإسلام لا محالة ، ولكن التردد جعلنى أؤجل القرار الأخير ، القرار الذى لا رجعة فيه. فكرة إعتناق الإسلام ، هى كرحلة على جسر طويل جدا بين عالمين مختلفين: جسر إذا وصلت لنهايته ، فلن ترى بدايته. كنت على بينة ، بأنني لو أسلمت ، فسأفصل نفسي عن العالم الذى نشأت فيه. لأدخل آخر سأعيش به. لا يمكن لمن يجيب حقيقة دعوة الرسول " عليه الصلاة والسلام " ، أن يبقي صلة داخلية مع المجتمع الذى يعيش على مفاهيم مغايرة … هل الإسلام حقيقة رسالة من الله " سبحانه وتعالى " ، أم هو مجرد حكمة من رجل عظيم ، ولكنه غير معصوم ؟؟؟
فى أحد الأيام — كان ذلك فى سبتمبر 1926 — كنت أنا وإلسا نستقل مترو الأنفاق فى برلين ، كنا فى الدرجة الأولى. شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١١ - الصفحة ١٤٥. وقعت عيني بالصدفة على رجل أنيق ، يظهر أنه من رجال ا لأعمال ، ويحمل حقيبة جميلة على رجليه ، وبيده خاتم كبير الحجم من الماس!!! ولم يكن هذا المنظر للرجل غريبا فى هذه الأيام ، وهو يعكس الرخاء الذى حل بوسط أوروبا ، ب عد سنوات التضخم التى قلبن الموازين رأسا على عقب.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
الواو: ضمير متصل مبني على السكون وحرك
بالضم لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل. النون: نون التوكيد الثقيلة، حرف توكيد
مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب. ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل
نصب مفعول به. عين: نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه
الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. اليقين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب. وجملة القسم المقدر معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب. ثم أقسم وأؤكد أنكم ستشاهدونها عياناً ويقيناً. الآية الثامنة:
لتسألن يومئذ عن النعيم (8)
لتسألن
يومئذ
عن النعيم
لام القسم + فعل مضارع مبني للمجهول + نائب فاعل + نون التوكيد الثقيلة
ظرف زمان متعلق بـ: تسألن
جار ومجرور متعلقان بـ: تسألن
جواب قسم لا محل لها من الإعراب
لتسألن:
اللام: لام القسم مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. تسألون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه
ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال. الواو: الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل
مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. يومئذ:
يوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١١ - الصفحة ١٤٥
والتعبير بالفعل الماضي في ( زرتم) لتنزيل المستقبل منزلة الماضي لأنه محقق وقوعه مثل قوله: أتى أمر الله. ويحتمل أن تكون الغاية للمتكاثر به الدال عليه التكاثر ، أي: بكل شيء حتى بالقبور تعدونها. وهذا يجري على ما روى مقاتل والكلبي أن بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا بكثرة السادة منهم ، كما تقدم في سبب نزولها آنفا ، فتكون الزيارة مستعملة في معناها الحقيقي ، أي: زرتم المقابر لتعدوا القبور ، والعرب يكنون بالقبر عن صاحبه قال النابغة: لئن كان للقبرين قبر بجلق وقبر بصيداء الذي عند حارب
وقال عصام بن عبيد الزماني ، أو همام الرقاشي: لو عد قبر وقبر كنت أقربهم قبرا وأبعدهم من منزل الذام
أي: كنت أقربهم منك قبرا ، أي: صاحب قبر. [ ص: 521] والمقابر جمع مقبرة بفتح الموحدة وبضمها. والمقبرة الأرض التي فيها قبور كثيرة. والتوبيخ الذي استعمل فيه الخبر أتبع بالوعيد على ذلك بعد الموت ، وبحرف الزجر والإبطال بقوله: كلا سوف تعلمون ، فأفاد ( كلا) زجرا وإبطالا لإنهاء التكاثر. و ( سوف) لتحقيق حصول العلم. وحذف مفعول ( تعلمون) لظهور أن المراد: تعلمون سوء مغبة لهوكم بالتكاثر عن قبول دعوة الإسلام. وأكد الزجر والوعيد بقوله: ثم كلا سوف تعلمون ، فعطف عطفا لفظيا بحرف التراخي أيضا للإشارة إلى تراخي رتبة هذا الزجر والوعيد عن رتبة الزجر والوعيد الذي قبله ، فهذا زجر ووعيد مماثل للأول لكن عطفه بحرف ( ثم) اقتضى كونه أقوى من الأول لأنه أفاد تحقيق الأول وتهويله.
تفسير و معنى الآية 2 من سورة التكاثر عدة تفاسير - سورة التكاثر: عدد الآيات 8 - - الصفحة 600 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر، ودُفنتم فيها. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«حتى زرتم المقابر» بأن متم فدفنتم فيها، أو عددتم الموتى تكاثرا. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فاستمرت غفلتكم ولهوتكم [وتشاغلكم] حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ فانكشف لكم حينئذ الغطاء، ولكن بعد ما تعذر عليكم استئنافه. ودل قوله: حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ أن البرزخ دار مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقية ، أن الله سماهم زائرين، ولم يسمهم مقيمين. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( حتى زرتم المقابر) حتى [ متم] ودفنتم في المقابر. قال قتادة: نزلت في اليهود ، قالوا: نحن أكثر من بني فلان ، وبنو فلان أكثر من بني فلان ، شغلهم ذلك حتى ماتوا ضلالا. وقال مقاتل والكلبي: نزلت في حيين من قريش; بني عبد مناف بن قصي ، وبني سهم بن عمرو ، كان بينهم تفاخر ، [ فتعاد] السادة والأشراف أيهم أكثر عددا ؟ فقال بنو عبد مناف: نحن أكثر سيدا وأعز عزيزا وأعظم نفرا وأكثر عددا ، وقال بنو سهم مثل ذلك ، فكثرهم بنو عبد مناف ، ثم قالوا: نعد موتانا ، حتى زاروا القبور فعدوهم ، فقالوا: هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثرهم بنو سهم بثلاثة أبيات لأنهم كانوا في الجاهلية أكثر عددا ، فأنزل الله هذه الآية.