#1
بسم الله الرحمن الرحيم
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
(الانبياء105)
إن الله سبحانه وتعالى لم يأمر المسلمين لتدبر آيات كتابه الكريم إلا لعلمه أن هذا التدبر لا بد وأن يقودهم إلى كشف حقائق تؤكد على أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون من تأليف البشر بل هو تنزيل من لدن عليم خبير فقال عز من قائل "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" ص 29 والقائل سبحانه "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" النساء 82. ومن الآيات التي قادني تدبرها إلى حقيقة نفي أن يكون هذا القرآن من تأليف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو قوله سبحانه "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ" الأنبياء 105-106. فهذه الآية تؤكد على أنه يوجد نص صريح في الزبور يقرر حقيقة مهمة وهي أن عباد الله الصالحين هم من سيرث هذه الأرض. عبدالباسط عبدالصمد - ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون - YouTube. ولقد كانت المفاجأة الكبرى لي بعد البحث عن تفسير هذه الآية في أكثر من عشرة تفاسير من أمهات التفاسير التي تم كتابتها على مدى أربعة عشر قرنا أنه لم يشر أي أحد من هؤلاء المفسرين إلى نص الزبور الذي يتحدث عن هذا الموضوع.
ص2 - شرح تفسير ابن كثير الراجحي - تفسير قوله تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون - المكتبة الشاملة الحديثة
♦ الآية: ﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (105). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ﴾ قيل: في الكتب المنزلة بعد التوراة، وقيل: أراد بالذكر اللوح المحفوظ ﴿ أَنَّ الْأَرْضَ ﴾ يعني: أرض الجنة ﴿ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾ وقيل: أرض الدنيا تصير للمؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. ص2 - شرح تفسير ابن كثير الراجحي - تفسير قوله تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون - المكتبة الشاملة الحديثة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ﴾، قال سعيد بن جبير ومجاهد: الزبور جميع الكتب المنزلة، والذكر أم الكتاب الذي عنده، والمعنى: من بعد ما كتب ذكره في اللوح المحفوظ. قال ابن عباس والضحاك: الزبور والتوراة والذكر الكتب المنزلة من بعد التوراة. وقال الشعبي: الزبور: كتاب داود، والذكر: التوراة، وقيل: الزبور زبور داود، والذكر القرآن، وبعد بمعنى: قبل؛ كقوله تعالى: ﴿ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ ﴾ [الكهف: 79]؛ أي: أمامهم، ﴿ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴾ [النازعات: 30]؛ أي: قبله، ﴿ أَنَّ الْأَرْضَ ﴾؛ يعني: أرض الجنة، ﴿ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾، قال مجاهد: يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم دليله قوله تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ ﴾ [الزمر: 74]، وقال ابن عباس: أراد أن أراضي الكفار يفتحها المسلمون، وهذا حكم من الله بإظهار الدين وإعزاز المسلمين، وقيل: أراد بالأرض: الأرضَ المقدسة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون "- الجزء رقم18
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما: أخبر الله سبحانه في التوراة والزبور وسابق علمه قبل أن تكون السموات والأرض أن يورث أمة محمد صلى الله عليه وسلم الأرض ويدخلهم الجنة وهم الصالحون. وقال مجاهد عن ابن عباس: {أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} [الأنبياء:105] قال: أرض الجنة. وكذا قال أبو العالية ومجاهد وسعيد بن جبير والشعبي وقتادة والسدي وأبو صالح والربيع بن أنس والثوري. تفسير ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. وقال أبو الدرداء: نحن الصالحون، وقال السدي: هم المؤمنون]. والأقرب مثلما اختار ابن جرير رحمه الله أن الذكر المراد به: اللوح المحفوظ، والزبور: الكتب المنزلة على الأنبياء: من التوراة والإنجيل والزبور والقرآن، فالله تعالى كتب في اللوح المحفوظ وكتب في الكتب السماوية التي نزلها بعد اللوح المحفوظ أن الأرض يرثها عباد الله الصالحون.
عبدالباسط عبدالصمد - ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون - Youtube
وقال سعيد بن جبير: الذكر الذي في السماء. وقال مجاهد: الزبور الكتب بعد الذكر، والذكر أم الكتاب عند الله، واختار ذلك ابن جرير رحمه الله]. وذكر في نسخ أخرى قول ابن عباس أن الزبور هو القرآن، والزبور على هذا القول يشمل جميع الكتب فيشمل التوراة والإنجيل والزبور القرآن، وسمي زبوراً؛ لأنه مزبور، أي: مكتوب من الزبر وهو الجمع، والذكر: اللوح المحفوظ، فالله تعالى كتب في كتب السماء التي أنزلها بعد اللوح المحفوظ {أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} [الأنبياء:105] فكتب هذا شرعاً وقدراً، أما قدراً: كتبه في اللوح المحفوظ أن الأرض يرثها الصالحون، وكتب ذلك في الكتب الشرعية: التوراة، والإنجيل والزبور والقرآن، فوراثة الأرض للمؤمنين مكتوب كتبه الله شرعاً وقدراً. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون "- الجزء رقم18. وأما كون الذكر: اللوح المحفوظ فهذا ما اختاره ابن جرير، والزبور يشمل الكتب المنزلة كلها: التوارة والإنجيل والزبور والقرآن. قال المصنف رحمه الله تعالى: [وكذا قال زيد بن أسلم: هو الكتاب الأول. وقال الثوري: هو اللوح المحفوظ. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الزبور: الكتب التي نزلت على الأنبياء، والذكر: أم الكتاب الذي يكتب فيه الأشياء قبل ذلك.
تفسير القرآن الكريم
الرئيسية
علوم ومعارف
ثقافة
ملتيمديا
من نحن ؟
عمود جانبي
مقال عشوائي
تسجيل الدخول
تابعنا
Facebook Twitter YouTube Instagram RSS
القائمة
العالم
أفريقيا
أوروبا
أمريكا
آسيا
القرآن الكريم
تفسير القرآن
علوم القرآن
بحوث قرآنية
علم الفقه
علم الأصول
علم الكلام
علم الأديان
علم العرفان
علم الفلسفة
علم الإقتصاد
تربية وثقافة
تنمية
أخلاق
معلومات عامة
مواعظ وحِكم
مقالات
مشروع أسلمة الحياة.. الخلفيّات والآفاق
الوعي المقاصدي ودوره في حوار الأديان والحضارات
المعاد في القرآن الكريم
الآيات المتشابهة.. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. لماذا ؟
المكتبة
كتب
مجلات
صور
فيديو
404:(
المعذرة، هذه الصفحة غير موجودة. يبدوا أننا لم ' نستطيع أن نجد ما ' تبحث عنه. من الممكن أن البحث يفيدك. البحث عن:
زر الذهاب إلى الأعلى
تفسير حلم الصلاة في الحرم في المنام لابن سيرين ومدلول الرؤيا للرجل والمرأة
تفسير حلم الصلاة في الحرم في المنام للرجل
عندما يرى الرجل في منامه أنه يصلي بالحرم، وكان الرائي في الحقيقة يعاني من الخوف، فتشير هذه الرؤية على راحة الرائي وشعوره بالأمان. تفسير حلم رؤية المسجد الحرام من بعيد في حلم لابن سيرين - معلومات العرب. وأنه سوف يكون قريب جدا من ربه
وسوف ينال ثواب بفضل ما يقدمه من طاعات وأعمال صالحة. حلم الصلاة في الحرم للعزباء
الفتاة العزباء إذا رأت في منامها أنها تقوم بالصلاة حول الكعبة، فتشير هذه الرؤية علي قدوم الأخبار السعيدة
وتشير أيضا علي قرب موعد خطبتها. وأما إذا رأت في المنام شخص مجهول يصلي بجانبها في الحرم، فقد تدل هذه الرؤية على قرب زواجها من شخص صالح وسوف تعيش معه أجمل حياتها. حلم الصلاة في الحرم للمتزوجة
السيدة المتزوجة إذا رأت في المنام أنها تصلي بالحرم، فقد تدل هذه الرؤية علي صلاح أحوالها وسعادتها مع زوجها
وأنها تعيش حياة مستقرة
ولكن إذا رأت أنها تصعد للكعبة، فهذه الرؤية هي تحذير لها بطاعة الله وأداء فرائضه.
تفسير حلم رؤية المسجد الحرام من بعيد في حلم لابن سيرين - معلومات العرب
في حال كانت الفتاة ترغب في الزواج وتكوين أسرة وشاهدت في منامها أنها ذهبت إلى مكة فهذه إشارة إلى إقتراب ميعاد زواجها من شاب ملتزم وأخلاقه كريمة يراعي الله فيها ويسعدها. مشاهدة الذهاب إلى مكة في منام البكر يرمز إلى فك الكرب وانتهاء الأحزان التي كانت تمر بها في الماضي. الحرم المكي في المنام. الحلم بمكة دون رؤية الكعبة للعزباء
إذا شاهدت العزباء في منامها أنها ذهبت إلى مكة المكرمة ولم تتمكن من زيارة الكعبة فهذه دلالة واضحة على أنها تفعل الكثير من الأخطاء والأعمال الغير مقبولة في الشرع وتختلط مع الأخرى الإيجابية. الذهاب الى مكة في المنام للمتزوجة
لو كانت المتزوجة تعيسة في حياتها المليئة بالمنغصات ورأت في منامها لأنها قامت بالذهب إلى مكة المكرمة فهذه دلالة واضحة على انها سوف تصلح الاوضاع مع شريكها وتفض النزاع القائم وتعود العلاقة بينهما أقوى مما كانت في السابق. إذا كانت المرأة المتزوجة محرومة من الإنجاب ورأت في حلمها زيارة مكة المكرمة فسوف ينع عليها الله بالذرية الصالحة في القريب العاجل
تفسير حلم الذهاب إلى مكة المكرمة برفقة الزوج والأولاد في منام المراة المتزوجة يشير إلى أنها تعيش حياة رغيدة هادئة يسودها الود والدفء الأسري والتقدير والإحترام في الواقع.
اسرار تفسير رؤية ساحة الحرم المكي في المنام - موسوعة
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
من يرى بأن الكعبة داره: عند رؤية الكعبة للرائي وكأنها داره فإنه سيكون لديه منصب وخدم ومعروف بين الناس، أو أن الحاكم أو راعي شئون الناس يأتيه ويكرمه، ومن كانت الكعبة داره ودخلها في المنام فسوف يدخلها في الحقيقة بإذن الله، وقيل في تفسيرات أخرى أنه سيدخل على الحاكم في أمر يقضيه، أما إن كانت في رؤية الكعبة بأنها رديئة المظهر فإنه لا خير في تفسير ذلك. من أخذ شيئا من الكعبة أو سرق: من أخذ من الكعبة شيئا من حجر أو شيء يخصه فإنه سيحصل على شيء يريده من الحاكم، وقد تدل في هذه الرؤيا على خليفة للحاكم أو وزير في البلاد أو أمير له كيانه، ومن سرق من الكعبة ثمار الرمان فإنه يأتي ذا محرم. اسرار تفسير رؤية ساحة الحرم المكي في المنام - موسوعة. الحجر الأسود للكعبة: عند رؤية أنه يلمس الحجر الأسود فهو هداية وإتباع لإمام من بلاد الحجاز، فإن هدم الحجر الأسود أو اقتلعه من مكانه أو سرقه أو أخذه يريده لنفسه فقط فإنها بدعة في الدين يمشي بها وينفرد بها. جوار الكعبة أو النظر لها رؤيا مختلفة للكعبة في المنام عند رؤية حائط للكعبة قد وقع أو هدم فإن ذلك يدل على موت الحاكم أو موت رجل عادل حكيم في البلاد كان سببا في صلاحها، ومن توجه بوجهه نحو الكعبة أو سار أليها فإنه صلاح وحسن في دينه، ومن وجدها بجواره أو انه يسكن جارها فإنه يرد إلى عمر كبير، أي يكبر ويعيش كثيرا، ومن وجد نفسه بمكة مع الأموات أو حول الكعبة مع الأموات يتحدث معهم أو يسألونه فيدل ذلك على قضائه شهيدا، ومن صلى فوق الكعبة فهو خلل في دينه.