فجأة.. بينما هي تأمر وتنهى طارت إلى فمها قطعة صغيرة من الخشب ابتلعتها بالرغم منها ولم تهتم لها قط. إنَّ تعدد الميتات خاصية للإله الشاب (بايتي) وينفرد وحده بهذا التعدد والاختلاف بالطريقة التي يولد بها ثانية. لقد عرفت ديانات الشرق موت الإله وصعوده. هذا الأرمني في لبنان – ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية. ويتكرر هذا الموت سنوياً، أما موت (بايتي) فإنه كسر سياق ما حصل للإلهة، وبذلك اكتسب خاصية مغايرة تماماً، وأعتقد بأنَّ هذا الخلاص المتمثل بالانبعاث المتكرر، بعد كل ميتة، هو تجاوز وتخط لانسحاق الذات الإنسانية أمام وطأة الموت، إذ كان تاريخ الدين والأسطورة تاريخاً للصراع مع الموت، والعالم الأسفل مسيطراً جباراً لا مهرب منه، ولا فكاك من أسره الأبدي، وكان هم الإله الميت أن يحفظ البشر أحياء طيلة الفترة المقررة لهم في العالم الفاني. لذلك كان هذا الإله في مراحلة الأولى إله خصب، وقوى طبيعية من دون أن يكون قادراً على تحريره من ربقة الموت، ومنحه خلوداً أبدياً حقيقياً، إلا أن حياته وموته وبعثه كانت أموراً موحية بأمل غامض، ويعد بإمكانية الخلاص من سيطرة الموت كما تخلص منها إله الخصب. وجسد الإله الشاب (بايتي) تحدياً للزوجة، الملكة، لأنه يعاود تحوله وبشكل آخر، في حدود دائرة الدين والمقدسات المهيمنة.
هذا الأرمني في لبنان – ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية
أمّا المتمردون بالفكر فقطعت رؤوسهم وتَباهى المجرمون بجريمتهم في الشوارع… تمّ قتلكم ورؤوسكم مرفوعة، فولدت أجيال لا تركع ولا تنحني، تبقى مرفوعة الرأس فخرًا بأجدادها… أمّا أحفاد الجزّارين فطمروا رؤوسهم تحت التراب خجلاً بتاريخهم وتهرّبًا من دين أجدادهم. أنا اليوم وطني، بفضلكم، أنتم الذين سُلختم من أراضيكم فاستولى عليها المجرمون، اليوم أحفادكم في ناغورنو قره باغ (آرتساخ) هدّموا منازلهم بأنفسهم قبل أن يستولي عليها المجرم نفسه، فكيف لا أتمسّك بأرضي اليوم؟ أنا اليوم سيادي، لا أرضخ لأحد، فكيف لي أن أرضخ وأجدادي فضّلوا العذاب على الرضوخ للباشا السفّاح؟ أجدادي الأحباء، لم ينتصر المجرم، أبدًا. فبعد ١٠٧ سنوات، قضيتكم لم تمت بل أصبحت تسيل في عروقنا. بعد ١٠٧ سنوات، يضع التركي على الطاولة، في كل مفاوضات، شرط «نسيان مسألة الإبادة الأرمنية» لإتمام الإتفاق. أليس ذلك إعترافا ضمنيا يستوجب على الدول إدانة الإبادة والإعتراف بها علنًا؟ بعد ١٠٧ سنوات، في ناغورنو قره باغ (آرتساخ) يكمل التركي الإبادة، هذه المرّة ثقافية، محاولاً مَحو أي بصمة للأرمن. هل قتلت الخيزران ابنها الخليفة موسى الهادى.. ما يقوله التراث الإسلامى | من المصدر. ربّما لا يتحمّل المجرم أن تطغى الثقافة الفنية على ثقافة إجرامه. شكرًا أحبائي، على جَعلي هذا الأرمني في لبنان.
وينسحب هذا الكلام على الأشخاص.. فما يبذله المنقب من جهد ووقت للتنقيب عن الذهب في باطن الأرض، يجب أن يبذل الموهوب جهدا مماثلا له في التنقيب عن موهبته وعن قدراته الإبداعية. يتواصل بإذن الله..
هل قتلت الخيزران ابنها الخليفة موسى الهادى.. ما يقوله التراث الإسلامى | من المصدر
ورغم أن التاريخ لم يحفظ لنا آثار ونتائج الصدام المباشر بين الجنسين والذي حصل ولا شك في زمن ما عند أعتاب التاريخ المكتوب، إلا أن الأسطورة تستطيع تزويدنا بكثير من المعلومات في هذا الصدد، فالأسطورة في بعض جوانبها ذاكرة الإنسانية، فيها تحفظ الأحداث طرية غضة بشكل رمزي لا يتطلب فهمه سوى الإمساك بمفاتيح التفسير. إنّ كثيراً من أساطير الشعوب تحتوي عناصر تاريخية واضحة تشير إلى الانقلاب الذكوري الكبير، وإحلال حق الأب محل حق الأم. وفي الأسطورة الإغريقية حول أصل مدينة أثينا إشارة واضحة لذلك. ماهو الذي مات ولم يولد. ففي صباح أحد الأيام، وقبل أن يطلق على مدينة أثينا اسمها المعروف، أفاق أهل المدينة على حادث عجيب. فمن باطن الأرض نبتت في ليلة واحدة شجرة زيتون ضخمة، لم يروا لها شبيهاً من قبل، وعلى مقربة منها انبثق من جوف الأرض نبع ماء غزير ولم يكن هناك البارحة. وقد أدرك الناس أن وراء ذلك سراً إلهياً ورسالة تأتي من الغيب. فأرسل الملك إلى معبد دلفي يستطلع عرَّافته الأمر ويطلب منها تفسيراً، فجاءه الجواب أنَّ الشجرة هي الآلهة أثينا، وأنَّ نبعة الماء هي الإله بوسيدون، وأن الإلهين يخبران أهل المدينة عن أي من الاسمين يطلقون على مدينتهم، عند ذلك جمع الملك كل السكان واستفتاهم في الأمر، فصوّتت النساء إلى جانب أثينا وصوّت الرجال إلى جانب بوسيدون.
3- يفهم من رواية ابن يحيى ورواية ابن خميس ان ابن الخلاوي شاب مميز يجيد نظم الشعر،فيما تواتر لدى الرواة أن الخلاوي مات وابنه طفل صغير لم يرشد وقيل ان الخلاوي مات قبل أن يولد ابنه. 4- تقول رواية ابن يحيى وفق ما أوردها الزامل «إن راشد الخلاوي ظهر من الاحساء قاصدين أمير عمان قطن بن قطن» وأقول لم تكن الاحساء يوما مقراً لسكن الخلاوي وإنما كان يفد من شمال الجزيرة العربية ويذكر تقيد (وهي مورد لقومه بني العجلان) وصحراء الشام و الصمان وفيما كتبت من سلسلة المقالات عن الخلاوي توسع في ذلك. 5- رواية ابن يحيى وفق ما أوردها صلاح الزامل تذكر (قطن) وتختلف عن ما جاء عند منديل الفهيد الذي لم يحدد اسمه بل سماه (حاكم عمان) وما جاء عند ابن خميس الذي سماه (منيع) وبالتالي عند الجمع بين هذه الروايات أقول انه ربما يكون فعلا الحاكم المقصود قطن ابن قطن الجبري الذي سيطر على حصن منح في شمالي عمان في القرن العاشر ويكون الشاعر هاجري وليس الخلاوي وبالتالي هذه الرواية أوضحت جانباً من جوانب رواية الفهيد ولا يوجد ما ينفيها وهي الأقرب للصواب والله أعلم.
متى ختم القران في الحرم المكي 1443
وكان طويلا جميلا، أبيض، بشفته العليا تقلص. وقد توفى هذه الليلة: خليفة وهو الهادي، وولى خليفة وهو الرشيد، وولد خليفة وهو المأمون بن الرشيد. وقد قالت الخيزران أمهما فى أول الليل: إنه بلغنى أن يولد خليفة ويموت خليفة ويولى خليفة. يقال: إنها سمعت ذلك من الأوزاعى قبل ذلك بمدة، وقد سرها ذلك جدا. ويقال: إنها سمت ولدها الهادى خوفا منه على ابنها الرشيد، ولأنه كان قد أبعدها وأقصاها وقرب حظيته خالصة وأدناها، فالله أعلم.
فالمواهب هي قدرات خاصة ذات أصل تكويني، لا يرتبط بذكاء الفرد، فقد يكون موهوبا من يحسب عند الناس أنه من المتخلفين عقليا. ما الفرق بين الموهبة والهواية؟
كثيرا ما تختلط الموهبة عند البعض مع الهواية ويمكن لنا التفريق بين الموهبة والهواية على النحو التالي: فالموهبة عطاء يولد مع الإنسان،كما قلنا سابقا، أما الهواية فهي من الهوى، أي الميل إلى شيء معين، وهي مكتسبة. ومن الفروق بينهما أيضا أن الهواية يمكن أن تتغير مع الوقت، فأنت يمكن أن تكون هوايتك في فترة ما من العمر كرة القدم، وفي فترة أخرى الرماية التقليدية مثلا.. أما الموهبة فلا تتغير لأنها ذات أصل تكويني.. قد تضمر وقد تموت ولكنها لا تتغير. وفي العادة فالإنسان كثيرا ما تكون هوايته مرتبطة بموهبته، ومن هنا يأتي الخلط بينهما. وتمهيدا للحلقة القادمة التي ستكون ـ بإذن الله ـ عن اكتشاف االموهبة دعونا نختم هذه الحلقة بالتذكير بأن الثروات التي توجد في باطن الأرض يجب أن لا تكون أهم وأغلى عندنا من الثروات التي تسير فوقها. ولذلك فالجهود التي تبذلها الحكومات في التنقيب عن المواهب والمبدعين يجب أن لا تكون أقل من الجهود التي تبذلها في التنقيب عن المعادن في باطن الأرض.
لا مشكلة في الحب، ولا في العتاب، كل المشاكل في الوجع الذي يخلفه الشوق. كلام في الحب للحبيب
رائع أنت في كل شيء، ميزاتك لا مثيل لها وعيوبك كلها أتقبلها. مرهف أنا حين أحببتك، حيث تعلمت كيف يكون الحب والعشق. صدقني حين أقول لك لم أعرف الحب سوى معك، فأنت الحب والحياة وكل ما أملك. كل العيون تنظر إلينا أمله في ليلة حب تجمعهم، مثل ليالينا. أجمل كلام في الحب. أخاف الله فيك، أخاف أن تؤذيني فيك الأيام، أتمنى دوماً أن ابني لك قصراً في قلبي وأسكنك فيه. كل الذين خافوا الحب، وهنوا وهم لا يعرفوا للحياة طريق. لا تظن أنني لا أبالي، فأنا لم أعرف الحب إلا معك يا أغلى غالي، وهو أجمل من شعر عن الحب
سألني احدهم يوماً لماذا هذا، فقلت وكيف لا يكون هو، وهو الوحيد الذي أعز القلب، وهو الوحيد الذي ملأه، وكيف لا يكون هو وهو الوحيد الذي تحبه العين وتعشه الروح، يلين القلب، ويهدأ الروع، ويسكن الألم، هو الحياة. لا تخاف هذه المرة من الفراق، فلم أتركك إلا وأنا ذاهب لقبري، ولا تتركني إلا وأنا هناك. أسأل الله أن يحفظك، ويبارك لي فيك، فأنت أهديتني الحياة التي كنت أتمنى وأكثر. من ذا الذي يستطيع أن يفرقنا، فكيف لأحدهم أن يجرم بتقطيع الجسد عن الجسد.
اجمل كلام في الحب المستحيل
ضحى
وأدمعي مستهلات وأَدمعهُ
آه من حكم القدر ، وقد عبث بي بعد أَن فارقتني ، ورماني في وهدة الشقاء واليأس. سأكتبُ ما في قلبي سطوراً
لو كتبت بالدموع لامتلأت بحوراً
وما من كاتبٍ إِلا سيفنى
ويبقى الدهرُ ما كتبت يداهُ
فلا تكتب غير شيءٍ يسرك
في القيامة إِن تراه
دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفساً إِذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة. الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاءْ
وكن جلياً عن البلوى صبوراً
وسمتكَ السماحة والوفاءْ
لا تخفِ ما فعلت بكَ الأشواق
واشرح هواك فكلنا عُشاقُ
عسى يعينكَ من شكوتَ لهُُ. الهوى
في حملهِ العاشقون رفاقُ
لا تجزعن فلست أَول مُغرمٍ
فتكتْ بهِ الوجناتُ والأحداقُ
ولربُ نازلةٍ بضيقُ بها الفتى
ذرعاً وعند الله منها المخرجُ
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها
فرجت وكنت أَضنها لا تفرجُ
أَحبَكمْ قلبي وما عشقتُ سواكم
وقلبي يهوى أَن يكونَ فداكم
يهون علينا بعدكم ونواكم
تذكرني. اجمل كلام في الحب المستحيل. الأحلامُ إِني أَراكم
عرفتُ لذيذ النوم كيف يكونوا
وما أَغمضت عيناي بعد فراقكم
ولا لقلبي. بعد المنامِ سكونوا
يخيل لي في المنامِ إِني أَراكم
وإِني لأهوى. النومَ بغير حاجةٍ
لعلي لقاكم في المنامِ يكونوا
فيا ليتَ أَحلامُ المنامُ يقينُ
لو تعلمين كم أحبك
وكم أغار عليكي
اغار عليكي
من احلامى
من لهفتى واشتياقى
ومن خفقات قلبى
من لحظة صمت بيننا
قد تبعدك بافكارك عنى
أغار عليك
من لفتة نداء
قد تبعد عينيك عن عيونى
أغار عليكي
من كل كلمة تقوليها
إذا لم أكون انا
حروفها و ابجديتها
من اصابع الناس
اذا التقت باصابعك
في سلام عابر
من فكرة
تخطر ببالك
من حلم
لا أكون انا فيه
يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ.
اجمل كلام في الحب للحبيب
إن نبضات قلبي لم تنبض إلاّ بحبك ولم أسمع دقات قلبي إلاّ وأنا مَعك فبعد كل هذا يسألونني لماذا أحبك كل هذا الحب.. ليتهم يعرفون الآن ويسمعون دقات قلبي
كنت أشوفك من قريب مع جميع الناس عادي.. ما تخيلتك حبيب رايح بقلبي وغادي. أحبك باختصار ومن دون تفكير وشلون ما أحبك وأنت أستاذ المَحبة.. خذني طالب عندك توه صغير يا روح روحي دونك أنا بغربة. قهوتي أنت حلاها.. وزعلتي أنت رِضاها.. وعلّتي أنت دواها.. ونظرتك عمري فداها. أعيش لك.. ومن أجلك.. وأحبك أكثر من أهلك.. وإذا مو مصدقني اسأل قلبي. يشهد العشق وميزانه وكل الورد وألوانه.. لو للغلى عنوان.. أنتَ يا عمري عنوانه. اجمل كلام في الحب للحبيب. بقلب صادق حنون.. وأيام حلوة عمرها ما تهون.. دَعيت رب الكون يسعدك مكان ما تكون. أجمل ما قيل عن الحُب
الحب والصداقة والاحترام لا توحد الناس مثلما تفعل كراهية شيء ما. الحب الحقيقي التقاء روحين والأرواح لا تتنافس في الجمال ولا في الذكاء لأن كل الأرواح جميلة وذكية. القلب منزل أقدس شيئين بالوجود، الإيمان والحب، وحسب العقل جموداً وعجزاً أنه لا يستطيع أن يفهم الحب ولا يدرك الإيمان. هناك الكثير من يرتدي حذاء الحب.. بما يناسب مقاسات الخداع. الحب هو ذكاء المسافة، ألّا تقترب كثيراً فتلغي اللهفة، ولا تبتعد طويلاً فتُنسى.
اجمل كلام في الحب للحبيبة
أجمل عشق هو عشق السجود لرب الوجود
العشق هو تلك الرحلة التي تأخذك من نفسك إلى نفسك. اروع الكلمات في العشق. عشقك بسكرات الموت، يدبّ في أوصالي فتختنقُ أنفاسي، وتتمزّق روحي، ويتركُني ما بين الموت والحياة فاقدة لإحساسِي. ما دام الفراق هو الوجه الآخر للحبّ، و الخيبة هي الوجه الآخر للعشق، لماذا لا يكون هناك عيد للنّسيان يُضرِب في سُعاة البريد عن العمل، وتتوقّف فيه الخطوط الهاتفيّة، وتُمنع فيه الإذاعات من بثّ الأغاني العاطفيّة، ونكفّ فيه عن كتابة شعر الحب ّ؟
أيا امرأة تمسك القلب بين يديها سألتك بالله لا تتركيني لا تتركيني، فماذا أكون أنا إذا لم تكوني؟ أحبّك جداً وجداً وجداً، وأرفض من نار حبّك أن أستقيلا، وهل يستطيع المُتيّم بالعشق أن يستقيلا؟ وما همّني إن خرجت من الحبّ حيّاً وما همني إن خرجت قتيلاً. اجمل كلام في الحب للحبيبة. يا حبيبي أيعقل أن تفرّقنا المسافات وتجمعنا الآهات؟ يا من ملكت قلبي ومُهجتي يا من عشقتك وملكت دنيتي. حينما تتوقّف روحي عن عشق روحك سيتوقّف قلمي عن عشق الحروف وتقبيل الورق. أحببتك حتّى الحبّ توقّف عند عينيكِ، أحببتك حتّى نطقت كلّ قطرة من دمي بأنّي أعشقك، أحببتك حتّى ذرفت العين دموع الخوف إذا فكّرت في بعدك، أحببتك حتّى نسيت كلّ حياتي وأصبحت أنت حياتي.
لو عصفت بنا أمواج الرحيل ثانية، صدقيني سأغرق، وانا في حبك أبحر. ليتني استطيع ان اطلعك على ما في قلبي، لتحن مثلي وتدع الحب ، ف ما هو الحب بدونك.
يا أمطاراً من ياقوتٍ..
يا أنهاراً من نهوندٍ..
يا غاباتِ رخام..
يا من تسبح كالأسماكِ بماءِ القلبِ..
وتسكنُ في العينينِ كسربِ حمامْ. لن يتغيرَ شيءٌ في عاطفتي..
في إحساسي..
في وجداني.. في إيماني..
فأنا سوف أَظَلُّ على دين الإسلامْ..
شميت عطرك وانتثر فيني الشوق
من دون ما أشعر زاد فيني حنيني
من يوم شفتك والغلا ساقني سوق
جيتك وأنا كلي أمل تحتويني..
أشم عطر انفاسك
حين يداعبني النسيم العليل
وعندما تتسابق خيوط الفجر
وتطل على شرفة أشواقي
ينتابني شعور جميل
بأن قلبك أبيض بلون الياسمين
انا أنثـى ان احببت ملكت من احب. وان عشقت ملأت الدنيا عشق! وان سهرت سأضـئ الليل بإسمك…
وان تغنيت فسأملأ الدنيا بلحن الحب. وان اشتقت سأسقيك كاسات الحنان والود. قسم - افضل الموضيع مشاهدة لدينا. وسأمنحك ليالي تتمنـى أن لا يظهر الفجر. و أغرقك في بحر الاشتياق. لترى أي أنثـى احببت انت.