انتقلت عائلته في السنة الأولى من عمره إلى المملكة العربيّة السعوديّة حيث استقر بها المقام في مدينة ( الرياض) وفيها نشأ وترعرع وأكمل مراحل تعليمه في أحد أقدم أحيائها الشعبيّة وهو حي (الجراديّة) الكائن في قلب العاصمة. التعليم
أتم محمد عبد الباري جميع مراحل تعليمه من المرحلة الابتدائيّة إلى مرحلة البكالوريوس في مدينة الرياض، وبعد أن حصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها انتقل إلى المملكة الأردنيّة الهاشميّة حيث حصل على درجة الماجستير من الجامعة الأردنية بعمّان من خلال أطروحة تتناول قضية الشعر في تراث فلاسفة الإسلام ومناطقته وعلماء الكلام والأصول فيه. [2]
التأثير
استطاع محمد عبد الباري أن ينتزع اعترافاً مبكراً بشاعريته، ففي مفارقة نادرة كان هو نفسه طالباً جامعياً في أوائل العشرين من عمره حين كان أقرانه من طلاب الجامعات السعوديّة يدرسون في الوقت ذاته قصيدة له ضمنها الدكتور حسين علي محمد كتابه (في الأدب السعودي الحديث) الذي أصبح فور صدوره مقرراً في عدة جامعات سعودية منها جامعة الإمام محمد بن سعود.
- الشيخ عبد الباري محمد
- عبد الباري عطوان محمد حسنين هيكل
- الشاعر محمد عبد الباري
- محمد عبد الباري محمد الشربيني
- كاريوكي لازلت انا احلم
الشيخ عبد الباري محمد
قصيدة النسخة الثانية من الغريب دراسة أسلوبية للشاعر محمد عبد الباري What a useful library we hope to continue Support us by making a small donation Post a review on "قصيدة النسخة الثانية من الغريب دراسة أسلوبية للشاعر محمد عبد الباري" Post a quote from "قصيدة النسخة الثانية من الغريب دراسة أسلوبية للشاعر محمد عبد الباري" The Author: Muhammad Alhabib Muhammad Hamid Yunus The quote is the literal transfer from the source and no more than ten lines Rate "قصيدة النسخة الثانية من الغريب دراسة أسلوبية للشاعر محمد عبد الباري" Report Type Report Details
عبد الباري عطوان محمد حسنين هيكل
نحن، بتعبير آخر إزاء نصوص شعرية تسعى إلى قطع نصف المسافة مع أي قراءة نقدية لها، فهي ما بعد حداثية من زاوية الوعي الحاد بالذات على النحو الذي يكسر الجدار الرابع ويعلن أن القصائد تدرك ماذا تفعل فنيًا. فحين يتضمن عنوان قصيدة ما كلمة «تناص» فإن الشاعر يتحول إلى ناقد، يكشف هو، قبل القارئ الناقد، ما تفعله قصيدته فيلغي الحاجز الوهمي، حاجز استغراق العمل الفني في طبيعته الشعرية وانتظاره لمن يقرأه ويكشف أسراره. هو هنا عمل يبدو وكأنه ينظر إلى نفسه في المرآة أو يطل على نفسه من الخارج فيقوم بالتفحص والتصنيف وإن توقف دون الحكم. غير أن هذا الشعور أو هذا الاعتقاد الذي تبلور بعد قراءتي لمجموعة عبد الباري المشار إليها لم يستطع ثني عنان القراءة عن أن تبحث عما لم يقله التناص المعلن أو العتبات المنتشرة طوال قصائد المجموعة، فليس من السهل الاستسلام لرغبة شاعر أن يسلب الناقد أدواته. وأظنني بعد ذلك سعيت إلى إخضاع هذا كله لتأمل لا بد أن يكون سريعًا ومختزلاً لأسباب ليس أقلها المساحة المتاحة في صحيفة سيارة. تبدأ مجموعة «كأنك لم» بعبارة لم تنسب إلى أحد، فهي للشاعر نفسه، عبارة تحل محل الإهداء التقليدي لتتلو ذلك القصائد بعبارات هي في الواقع اقتباسات من آخرين بعضهم شعراء وبعضهم حكماء وبعضهم غير ذلك.
الشاعر محمد عبد الباري
العبارة الأولى تعلن ما يتضح أنه هم رئيسي للقصائد هو الحرية، وهو بالفعل ما تعلنه بعض الاقتباسات، لكن الحرية ليست الهم الوحيد أو الموضوعة الوحيدة. في القصائد حديث كثير عن الوحي والنبوة والتصوف وقدر الشعراء، وفيها قصائد تتجه إلى الأنثى لتسبغ عليها حضورًا إنسانيًا وشعريًا رائعًا في مجمله سواء أكانت أمًا أو معشوقة. هذا إلى جانب اشتغال شعري لافت على الأحداث السياسية كالربيع العربي وغيره من الانشغالات الكبرى. غير أن الاقتباسات التي توحي بمشاغل القصائد تأتي تالية للعنوان، عنوان المجموعة. «كأنك لم» تشير في نقصها، في دفعها القارئ إلى إكمالها أو البحث عما يكملها، إلى أمرين: الأول: أن ثمة ما هو مسكوت عنه، أن ثمة مشكلا هو الحرية، والذي نطالعه في غير مكان من المجموعة. يصدق ذلك على قصيدة بعنوان «cv لأبي العلاء المعري». تلك القصيدة مونولوغ يتحدث فيه شاعر المعرة وفيلسوفها من زاوية متجاوزة للبشر والتاريخ فيتحول إلى كائن أسطوري وإن ظل مرتبطًا بصورتنا عنه رهينًا لكن ليس لمحبسين وإنما لثلاثة محابس يبين عنها الشطر الأول من بيت يرد في قصيدة عبد الباري وقد حذفت منه كلمة «سجوني»: أراني في الثلاثة من سجوني فلا تسأل عن الخبر النثيث ففقدي ناظري ولزوم بيتي وكون النفس في الجسد الخبيث إنها إشكالية الحرية متجسدة في الحذف المتعمد وفي كون المحذوف كلمة «سجوني».
محمد عبد الباري محمد الشربيني
راهنتُ قالَ لي الرهانُ: ستربحُ فلمحتُ في الأنواءِ ما لا يُلمحُ سفرٌ وجوديٌ، وموسى طاعنٌ في البحرِ والخضرُ البعيدُ يلوّحُ سفرٌ شفاهيٌ، تقولُ نبوءةٌ للنفرّي: إذا كتبتَ ستشطحُ سفرٌ ولا معنى، فكيفَ تدفقتْ هذي الشروحُ وأنتِ ما لا يُشرحُ؟! ضاقت بكِ اللغةُ القديمةُ مثلما بالمسرحيةِ قد يضيقُ المسرحُ عيناكِ... ما أرجوحتان ِ على المدى قالتْ لكل المتعبينَ: تأرجحوا؟! المطلقُ الممتدُ في حُزنيهما من كلِ أعراسِ الفصاحةِ أفصحُ تختارُني الأبوابُ كي أخلو بها والبابُ بعد البابِ باسمكِ يُفتحُ لم اسأل الكُهانَ عنكِ منحتُهم ظلي ورحتُ إلى القداسةِ أسبحُ ودخلتُ للثمر الحرامِ ألمُه والسادنُ الأعمى ورائيَ ينبحُ بايعتُ فيكِ فكيفَ لا يجري دمي؟! وسكرتُ منكِ فكيف لا أترنحُ؟! أنا آخرُ الشهداءِ جئتُكِ قطرةً من بعدها هذا الإناءُ سينضحُ مطرُ القرابين استدارَ وقد جرى بدمِ الملائكةِ الصغارِ المذبحُ صعدَ الحواريونَ خلفَ مسيحِهم ورنوا إليكِ من السماء ولوّحوا وتفتحوا في ضوءِ آخر نجمةٍ في العشقِ ما يكفي لكي يتفتحوا جُرحوا فقلتُ: إليّ قالوا: لا تخف. لن يكبرَ العشاقُ حتى يُجرحوا! سنزحزحُ الليلَ المعلقّ ريثما نغتالُه والليلُ قد يتزحزحُ سنمرُ بالتاريخِ مرَ غمامةٍ سالتْ على الراعي الذي لا يسرحُ سنكونُ أولَ ما نكونُ رصاصةً بيضاءَ تومضُ في الجهاتِ وتمرحُ سنظلُ في جبلِ الرماةِ فخلفنا صوتُ النبيّ يُهزُنا: لا تبرحوا
سالوا و لا ماءَ
لا مرآة وانعكسوا
وباسمهم في الأعالي صلصلَ الجرسُ
مؤذنونَ قدامى
كلما التبست صلاتُهم
أجلّوا التكبيرَ والتبسوا
وكلما فُتنت بالريحِ أنفسُهم
تقمّصوا فكرةَ الأشجارِ وانغرسوا
الداخلون إلى المعنى علانيةً
ودونهم تسقطُ الأبوابُ
والحرسُ
مطابقونَ لغاباتِ الخيالِ
فمذ سميتُهم بينابيعِ الهوى
انبجسوا
من أين أُمسكهم ؟!
- صحافة 24 - UK Press24 - الصحافة نت - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
كاريوكي لازلت انا احلم
الأخت حنين حعل الله عملك فى ميزان حسناتك
مواضيع مشابهه
الردود: 3
اخر موضوع: 16-06-2011, 10:49 PM
الردود: 11
اخر موضوع: 12-07-2007, 04:14 AM
الردود: 4
اخر موضوع: 16-03-2007, 01:13 AM
الردود: 7
اخر موضوع: 10-06-2003, 01:34 PM
الردود: 14
اخر موضوع: 15-06-2002, 04:41 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
10-01-2006, 01:46 AM
#1
~ [ عضو جديد] ~
عماد الحوسني
في حوار سريع أجرته معه صحيفة الرياض السعودية قال الكابتن عماد الحوسني الحائز على جائزة أفضل رياضي عماني للعام 2005 والمحترف حاليا بنادي قطر القطري أنه راض تمام الرضا عما قدمه في 2005 مع نادي الرياض السعودي ثم مع نادي قطر القطري الذي قال عنه عماد أنه فريق ناجح بدليل تصدره حاليا للدوري القطري ومنافسته هو كمهاجم في قائمة صدارة الهدافين ب(11 هدفا) مع زميليه الارجواني سبستيان سوريا (12 هدفا) والجزائري علي بن عربية (8 أهداف). واعترض الحوسني على وصف تجربته مع نادي الرياض السعودي بالتجربة الفاشلة معللا ذلك بان الفريق ككل لم يكن في المستوى المأمول من جميع النواحي في الموسم الذي لعب له هو وزميليه بدر الميمني وخليفة عايل مما دعى به إلى الهبوط إلى دوري الدرجة الأولى. غوتي: لازلت أحلم بتدريب ريال مدريد. مستدلا الحوسني على نجاح تجربته هذه بأنه حقق جائزة أفضل رياضي عماني في هذا العام الذي بدأه كلاعب محترف في نادي الرياض السعودي. وتمنى الحوسني في حديثه العودة للدوري السعودي الذي قال عنه بأنه يستهويه ويشعر بأنه لم يشبع رغبته الكبيرة في هذا الدوري وخصص الحوسني أمنيته هذه بالعودة للعب في صفوف نادي الهلال بالذات والذي اعتبره أمنية قديمة تحدث عنها الحوسني في أكثر من لقاء سابق منذ أول تجربة احترافية له خارج السلطنة.